每一个人都会在某些时候对某些事特别热心。也许你是个棒球迷，突然收到一场重要比赛的招待券，大多数情况下你都会很兴奋，使你更喜欢欣赏这场比赛。
这里所说的热忱是“激起的”一种狂热，这种热忱是由意识培养出来的，并且能继续维持下去。但是有一点要记住，这不是做作，而是出自至诚。
好莱坞有一个著名的电影明星开了一间私人博物馆，里面放着他从世界各地搜集来的古董。
有一次，一群人由主人引导参观，大家的兴趣由于其中一个女士而大大提高，她的热忱似乎无穷无尽，她所看到的每一个东西都使她非常好奇。
这群人都不再注意别人，都喜欢接近这位女士。根本用不着问“为什么”，人人都喜欢跟一个热忱洋溢的人在一起。
在生活中，凡是认识她的人也都很羡慕她，人人都想替她效劳来博得青睐，她经常收到礼物，她的名字总是在重要场合出席名单的前几名。为什么？你想得到吗？真正的热忱！
别人替她做的每一件事情她都很欣赏，因此大家都乐意效劳。她欣赏的并不是礼物或服务的金钱价值，而是礼物或服务的后面别人对她的尊重。
二十四、善待人生
虽然没有人崇敬你，甚至。今天连你的妻子都不跟你交谈。
虽然如此，你仍可从爱迪生获得一个教训：热烈地追求你的目标，把你的目标视作人生历程中一种重大的要素，把它们视作一种防止逃避人生的重要手段。
现在，是不是有一种怀疑念头渗入你的心头？“那是伟大的爱迪生，我呢？”你是不是正这样想？这样的一种谬误念头会不会使你抓不着要点？
不会。因为，爱迪生也是一个人，也是人类的一分子，就像你一样，假使你曾经见过他的话，他的外表在你看来也许非常平常。
但他是一个设定目标、深信目标、追求目标，以目标为生活的人。目标是他的生命；目标是他的日子。
这是我们可以向他学习的地方：设定目标，每天为目标生火。为目标生火，就是积极的生活。
我们都是与众不同的人——除非恐惧扼杀了我们的个性。
因此，我们都有不同的目标。但我们对于目标都有相同的感觉——热力、火力、欲望。
目标没有大小之分，只有思考目标的心量才有大小。
当你对目标具有这样的热忱时，你对人生就会有这种热忱。
你就是活人，充满活力的活人。
我们必须使我们的感情复活，我们必须体验人生，而焦虑往往阻绝我们的体验。
假设你正在吃早餐、看报纸。这时你有两个目标，以你全天的活动来说这两个目标虽然很小；但以它们本身而言，却又非常重要：你一面享受早餐，一面吸收当天的新闻。
你现在追求这些目标吗？
“当然，”你会这么说，“这些是非常简单的目标。”
这些果真非常简单吗？你是否充分地体会到橘子水的丰富滋味？土司的松软香脆？咖啡的醉人清香？
或者，你是否过分担心目前的战争消息？担心得忘记了你在吃些什么？
还有你所看的报纸呢？你是否以一种智慧的方式，去体会它的内容？体会到这个世界的实况？以一种历史的延续感去体会新闻报道、政治现状、文学艺术？你看报纸是不是一种生活体二十五、财富不是负担
“巨大的财富若不分发出去，也就没有真正的用处。”
同许多美国人一样，富勒一直在为一个梦想而奋斗，这就是从零开始，积累大量的财富。到30岁时，富勒已挣到了百万美元，他雄心勃勃地想成为千万富翁。而且他也有这个本事。
但问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也疏远了妻子和两个孩子。虽然他的财富在不断增加，但他的婚姻和家庭却岌岌可危。
一天在办公室，富勒心脏病突发，而他的妻子在这之前刚刚宣布打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一面。当他们见面时，他们热泪滚滚，他们决定消除掉破坏他们生活的东西——他的生意和物质财富。
他们卖掉了所有的东西，包括公司、房子、游艇，然后把所得的收入捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友认为他疯了，但富勒感到从没比这更清醒过。
接下来，富勒和妻子开始投身于一桩伟大的事业——为美园和世界其他地方的无家可归的贫民修建“人类家园”。他们的想法非常单纯：“每个困乏的人在晚上至少应该有一个简单而体面、并且能支付得起费用的地方用来休息。”寓勒曾有的目标是拥有1000万美元家产，而现在，他的目标是为1000万人、基至更多的人建设家园。目前，人类家园已在全世界建造了6万多套房子。富勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，差点儿被财富夺走他的妻子和健康；而现在，他是财富的主人，他和妻子为人类的幸福工作，他拥有了自信而乐观的生活，他觉得他是世界上最富有的人。
财富是多种多样的，它不仅限于金钱，还有金钱以外的其他东西。
”不要追求显赫的财富，而应当追求你可以合法地获得财富，清醒地使用财富，自信地离开财富。”
正如托尔斯泰所言：“财富就像粪尿一样，堆积时会发出臭味，散布时可使土地变得肥沃。”
钱只有在使用时才会产生它的价值，如果放着不用，就根本毫无意义。
让金钱为我所用，为人所用，而不要成了可怜的守财奴，这样，人生才能痛快潇洒！
二十六、业精于勤、荒于嬉
业精于勤，荒于嬉。
古时候有一位老农，临死的时候，把他的三个儿子召集到床前，对他们说：“我很快就要离开你们了，希望你们能在我去世之后比现在过得更好。我担心将来你们会受苦。因此，在我们家的那块地里，我埋下了一坛金子，这是我一辈子积攒得来的。”老人去世后，他的儿子便在老人所说的土地上挖金子，令他们感到奇怪的是，他们翻遍了每一寸土地，却始终没有找到那坛金子。
他们感到很失望。当时恰逢播种的季节，随着失落的心情，儿子们将那块地进行了耕种。
几个月过去了，收获的季节来临了，由于儿子们深翻了土地，因此获得了前所未有的大丰收。更令他们高兴的是：他们恍然明白了老人的用意。
俗语说：千金唾手得，一勤最难求。天道酬勤。
勤奋是一笔价值远远超过金子的财富，金子虽然珍贵，但金子是不会失而复得的。纵然你有黄金万两，但坐吃山空，总会有穷困的一天，唯有勤劳才是永不枯竭的财源。
自身的缺点并不可怕，可怕的是缺少勤奋的精神。
自身之拙，可能会成为我们成功路上的障碍。但成功者就是在克服障碍后才得到桂冠。即使是太行、王屋二山那么大的障碍，也会被我们用勤奋一点点地挖掉，如果我们始终不放弃的话。勤奋面前，再艰巨的任务都可以完成，再坚定的山也都会被“移走”。凡事只有踏实勤劳，才能获得真正的成功。
青年人要勤，就要忌“懒”，忌“惰”。其实懒惰是人的本性，稍不留神就会流露出来，所以青年人要时刻提醒自己：“成事在勤，谋事忌惰”。要知道人生短暂，懒惰就如自杀。
勤奋的人瞧不起懒惰的人，心灵的恬静是勤奋的人始终追求的，而懒惰的人却是始终沉湎于肢体的舒适之中。
怕吃苦怕受累是懒惰者的通病，一无所得，受人嘲笑是懒惰者的下场。
懒惰者缺少的是行动，他们是思想的巨人，行动的矮子。
富人哈杰·厄斯屈说：“一颗博大而真诚的爱心可以让你拥有一切。”
清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人，两家毗邻而居，因都要起房造屋，为争地皮发生了争执，老夫人便修书北京，要张英出面干预。张英回信劝导老人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见张书明理，立即把院墙主动退后三尺，叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道。正所谓让一让，六尺巷。
礼让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……当此时，生气无助雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。
在必要的时候，退一步比进一步更重要，因为你可以重新找到一条生活的出路。
以退为进，由低到高，这是自我表现的一种艺术。
退一步海阔天空，宽容能驱散怨恨。宽容能带来仁义，博得赞美，宽容能创造轻松和谐的氛围。
美国第25任总统威廉·麦金莱因为一个用人问题，他遭到一些人强烈反对。在一次国会会议上，有位议员竟当面用粗野的话讥骂他。他气得鼓鼓的，但极力忍耐，没有发作。等对方骂完了，他才用温和的口吻道：“你讲完了，怒气应该平息了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿意详细地给你解释……”他的这种得理让人姿态，使得那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来。试想，如果麦金莱总统得理不让人，利用自己的职位和得理的优势，咄咄逼人地进行反击的话，对方是绝不会服气的。由此可见，当双方处于尖锐的对抗状态时，得理者的忍让态度有“釜底抽薪”之妙，能使对立情绪“降温”。
在生活中多留一点余地，多忍一点，会给自己增加更加开阔的视野。怕就怕没有退路，这样就会处于绝境。
