妻子说话的语气好像在责怪他没有帮忙，还在偷懒，其实妻子根本不需要他帮忙。
听完妻子的话，他安静下来了。五分钟过后，妻子觉得自己的态度不好，便走过去问他要她看什么。
他这时才说：“五分钟前满天的彩霞，好漂亮，现在已经没有了。”
妻子随着他的手指往窗外看，一片昏黄的夕照将天空染成淡黄色的，实在没什么稀奇，便回过头再做自己的事，这个黄昏就这样过去了。
几天后的一个清晨，妻子起床准备早餐。她拉开窗帘，打开窗户，突然看到满天层次分明的彩云，一层淡紫，一层粉红，边缘还镶着淡淡的金光，迤逦到天边才渐渐淡去。
面对天然的神奇画面，妻子有种说不出的感动，本想与丈夫一起分享这份感动和美好，但时间还早，她不想打扰他睡觉，便想等一下再说吧。结果刚转过身，再回过头来，天空已经改变了，刚才的美景已经不见了，这时她即使叫醒丈夫，也来不及欣赏那神奇的美丽了。
妻子若有所失地离开了窗子。就在那一刹那，她想起几天前丈夫让她看窗外满天的晚霞，却因为自己不耐烦，错过了人间的美景，想必当时他的心情与现在的自己一样怅然若失。
我们总是希望与人分享美好的东西，但往往有些缘由使我们错失了分享的机会，或许是因为某一方心情不好，或许是因为对方不在身边，或是其他理由，使我们无法分享抑或不愿意分享。人们之间的关系渐行渐远，慢慢习惯了禁锢在自己的世界里，也就无法体会到满村菊花的芳香了。
分享是一种美德，也是一种心灵上的沟通。它可以跨越一切障碍，让人们为之动容，达到菊花香满村的境界。分享，有时是实质性的事物，但更多的是一种来自心灵的沟通，一起分享花开日落的美丽，能增进人们之间的了解、关怀与爱护。分享的机会稍纵即逝，如果不懂得把握，就留不住那份美丽与感动，因而懂得分享的人是幸福的！
倒掉鞋子里的沙
每个人前面都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望，不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪、半途而废。所以，主宰人的感觉的并非欢乐和痛苦本身，而是心情。
保持一颗平常心，是一种适可而止、知足常乐的人生智慧。在平常心下，你不会去计较，不会去算计，你只觉得平淡就是幸福。没有纷争，没有怨恨，是一种至高的心态境界。
平常心是“无为、无争、不贪、知足”，对事对人不要强求，不要完美主义，要顺其自然，人生在事，不如意十之有八九，所以发生就发生了，顺它而去，这样才会有广阔的胸怀，做大的事情。
贪、嗔、痴、慢、疑，是世人受苦的根因，这五毒就像是潜藏于内心深处的五个心魔。
嗔，即是怒火中烧。凡是遇到不如意的事情，世人总是会发脾气、不高兴，它是障道之祸首，所以，经书上说“宁起百千贪心，不起一嗔恚”。嗔怒，是一种极为强烈的情绪，有嗔怒习性的人，就像胸中有一股怒火，随时都准备爆发。
古时有一位久战沙场的将军，他厌倦了战争，便找到禅师那里请求出家。
他向禅师说：“我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”
禅师说：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，慢慢再说吧！”
将军说：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”
禅师还是说：“慢慢再说吧！”
将军没有办法，第二天起了个大早，到寺里礼佛，禅师一见到他便说：“将军为什么那么早就来拜佛呢？”
将军用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。”
禅师也开玩笑地用偈语回道：“起得那么早，不怕妻偷人？”
将军一听，非常生气，骂道：“你这老怪物，讲话太伤人！”
禅师听后哈哈一笑说：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”
去掉心头火，不是嘴巴说放下就能放下的，“说时似悟，对境生迷”，习气也不是说改就能改的，别人轻轻一点，怒火又起，其实是心未净。
嗔心不除，休言四禅八定。所谓火烧功德林，就是指人发脾气，便起了嗔恚之火，就把所有的功德都烧光了。除此之外，愤怒往往会波及他人，伤害他人。
富兰克林说：“愤怒起于愚昧，终于悔恨。”人在愤怒时，常控制不住手劲，一旦失手，便会造成一生无法弥补的遗憾。
真正有智慧、有觉悟的人，即使遇到逆境，也不会燃烧自己的功德，不会不问青红皂白就发脾气。能忍，而后才有定；能定，而后才有慧。也就是说，要提高情绪自制力，让激动和盛怒降温，直至彻底消失。
心净则嗔灭，这是无量之功德，远离嗔火走向清凉，不让悔恨与遗憾缠绕一生。
平常心，犹如一泓清泉，可以拂去灰尘，洗尽烦恼；平常心，犹如一杯香茗，可以除去干渴，饮出甘甜。面对荣辱与成败，一颗平常心，可使你波澜不惊，淡泊无求；面对恩怨和情仇，一颗平常心，可以使你处乱不变，空灵无妄。
少一些欲望，少一些贪求。像小草一样的默默无闻，像野花一样的静静开放，留住一份生命的纯真。多一些纯净，少一些烦恼。像孩子一样的心无忧虑，像老人一样的平静无涛。
在这个充满诱惑的社会，时刻保持一颗平常心去做事，欲望要有度，知足才会常乐，不以物喜，不以己悲，在各种诱惑面前保持清醒的头脑，经受住考验，这才是心理的最高境界。
做淡定从容的安心草
在人生旅程中学会笑看风云，学会淡定。冷眼看尽繁华，平淡对待得失，在人生历练中涵养从容的定力，在潮起潮落的人生舞台上举重若轻，以洒脱娴静的心态面对喧嚣的红尘，才能获得心灵的笃定和超然，才会发现，成功从未走远，幸福就在眼前。
欲望过盛会导致人心浮动，世上诸事一定要随遇而安，让自己的心灵有一片安宁之地，这样我们才能做淡定从容的安心草，才能摆脱心灵枷锁的束缚。
曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直不盛。
原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。法师找来一把修剪用的剪子，时不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。
僧侣们不知住持意欲何为，问法师，法师却笑而不答。
这天，寺院有一位来客，衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他，寒暄，让座，奉茶。来客说自己路过此地，车抛锚了，司机在修车，他进寺院来看看。
法师陪来客四处转悠，行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”
法师微微一笑，转身进内室拿来那把修剪灌木的剪子，对客人说：
“施主，请随我来！”
他把来客带到寺院外的山坡上，客人看到满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵灌木。
法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”
客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师颔首说道：“刚开始是这样的，经常修剪，就好了。”
来客走的时候，跟法师约定他10天后再来。
法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。
10天后，大亨来了。16天后，大亨又来了……3个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。
法师问他：“现在是否懂得如何消除欲望？”
大亨面带愧色地回答：“可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子后，我的欲望依然像往常那样冒出来。”
法师笑而不言。当大亨的鸟成型后，法师又问他同样的问题，他的回答依旧。
法师对大亨说：“施主，你知道我为什么建议你来修剪树木吗？
我只是希望你每次修剪前都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，别指望完全消除。我们能做的，是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，就会像满坡疯长的灌木，不堪入目。但是，经常修剪，就能成为赏心悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，就不应该被看做是心灵的枷锁。”
大亨恍然大悟。
此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木被修剪成了各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。让人生少一些欲望，多一点淡泊。生命之船载不动过多的欲望，如果我们不能及时修整，就会落得船翻的境地。世上一切事情都随缘而适，给心灵一片祥和的归宁之地，我们才能做淡定从容的安心草。
