第36话殿前释密
这是一个难熬的夜晚，空海站在回廊上任凭狂风吹袭……
无法形容他此刻的心情……
无论空海如何担心青泷，清泷失踪的事实始终无法改变……
生命还是要继续，日子还是要过下去，空海只能选择坚强面对。
折腾了整整一个晚上，晨曦的日光，终于出现在常宁殿的兽瓦上。
飓风也逐渐停歇，平安京经历迁都以来，最恶劣的天气。
这一晚经历了巨大的风灾，整个京城一片颓垣败瓦，一片狼藉……
虽然，皇宫的建造相对牢固，但“内里”的损坏也是惨不忍睹。
常宁殿被毁，整个屋顶被揭开，殿内、殿外，一切都破烂不堪，到处都余下斑斑血迹……
庭院中，回廊上，都是打斗的痕迹，同样的血迹斑斑……
过来查看情况的仆人，颤颤惊惊的将这一切，回禀嵯峨天皇。
无法相信——这是飓风和暴雨的破坏——墙壁上有深深的巨爪抓痕、地板上有深陷的兽印……
无法相信——昨晚的兽鸣和狐叫，是风声。
无法相信——两个满身泥泞的和尚，打败了妖兽。
无法相信——身上满身血迹的和尚，安然无恙。
仆人过来查看之时，空海盘坐在常宁殿，守在智泉和正子内亲王身旁。
智泉已经醒来，正在打坐调息。
正子内亲王虽然已经清醒，但是不能动弹。
她头上有伤，身体虚弱，又沉沉睡去。
但此刻有龙气护着“人黄内丹”，她已不需要时刻有人在身旁加持。
为了安全起见，空海让女仆将正子内亲王移入清凉殿，与诸位皇室女眷一起。
嵯峨天皇的惊慌和不安，随着太阳高高升起而消失。
紫寰殿台阶下，两个和尚，皆是相貌端正，气宇不凡。
沐浴更衣之后……满身的泥泞、汗味、血迹一扫而光，嵯峨看到两个全新的和尚，正是空海与智泉。
年长的约37岁，一身正气，双眼炯炯有神，令人感到很有安全感。
年幼的约22岁，眉清目秀，双眼清澈明亮，令人感到很纯洁、清净。
“空海，正子的情况如何？”
“天皇陛下，内亲王的情况尚不乐观，小僧尚未能找回内亲王的魂魄。”
“大师，那如何是好？正子她……她……”，念及爱女有生命之忧，嵯峨有点手足无措。
“大师，无论如何您一定要想办法。只要能救正子的性命，任何条件我都可以应允。”为了爱女的性命，嵯峨连语气也软了下来。
女儿的一颦一笑，牵动着嵯峨的心。
曾几何时，这个牙牙学语、步履阑珊的小丫头，扑入怀中叫唤着父亲……
曾几何时，长成了婷婷玉立的小美人，含羞答答的为父亲献上亲自刺绣的锦帛作为礼物……
点点滴滴的温馨，涌上嵯峨的心头，无法想像失去女儿的悲痛……
每个女人都有一个男人永远爱你一生一世，这个男人不是你的老公，不是你的情人，而是你的父亲。
嵯峨天皇用几近梗塞的语音，向空海请求：“大师，您一定有办法的对吗？您一定有办法的对吗？”
此刻的嵯峨天皇，以一个父亲的身份，去恳求着空海，他的目光中充满了期待，泪水已经在他的眼中凝聚。
他生怕空海说出一个“不”字，不断的重复着：“大师，您一定有办法的……您一定有办法的。”
嵯峨天皇知道，他们面对是不是人类，而是妖物……未知的妖物……
妖物……东瀛之内无人可以对抗，无人能敌。
除了空海，他实在没有可以依靠的人。
面对嵯峨天皇恳切的目光、悲伤的脸容，空海无法狠下心肠说出个“不”字。
然而失去了血脉瓶，空海也没有把握说出“行”。
甚至到现在，空海自己也是一筹莫展。
“小僧会尽力的，请天皇陛下许下诺言”，空海不忘向嵯峨天皇提出条件。
“救助正子是无论如何都要做的，既然如此，不妨先谈条件”，空海是心思细密的人。
“只要能救正子！……大师，您想要什么？”
“正子内亲王方面，小僧会尽力的。小僧只是想恳请天皇陛下，确立密宗的地位，允许小僧能将密法在东瀛传承。小僧是以密法救渡正子内亲王殿下，所以先请求陛下允许确立密宗的地位，小僧才能使用密法。”
空海并没有正面回应嵯峨的请求，却轻描淡写的将自己的要求提出来。
他的意思是——“如果不确立密宗的地位，就不会救正子”，但说出来时却是非常有技巧——“天皇你要允许我救人，我才能救。你必须允许用密法来救，我才会救。”
但其实，空海心中对正子内亲王魂魄一事并没把握——豁出去了。
“我允许确立密宗，并在东瀛传承，让你可以施以密法，而无后顾之忧。但你能确定正子没事吗？”
“陛下，小僧不能确定。但小僧确定一件事——除了密法，没有其他方法可以救助内亲王殿下。如果未能救渡内亲王，那是小僧修法未精，错在小僧，而非密法。”
“如此说来，非行密法不可？”
“非密法不可！”
“到底你所说的密法是什么？”
“陛下想了解吗？”
“对！很好奇……”
空海说道：“那请殿下听小僧细细道来……在很久之前，西方印度国，有位释迦族的王子名叫‘乔达摩悉达多’。
他为了拯救世人，脱离生、老、病、死、苦，放弃了王子的身份出家为僧，最终在菩提树下悟道，成为人天至尊的导师——释迦牟尼佛，也就是我们所说的佛祖。
佛祖在开悟之后，希望将解脱苦海的方法，传承于世上，让世人可以解脱生、老、病、死、苦。
然而世人智慧不同、根器不一，无法全部理解佛法的真谛，于是将佛祖所说的智慧真言，谓之为‘密法’。
佛祖便以八万四千法门，因缘际会而为世人解说箇中智慧，令人们可以开悟人生。
由此就衍生出佛教的不同门派。
有利根器之人，能将佛祖开悟的之后的‘佛法真谛’传承者，被称为密宗弟子。
以打坐禅定为修持，开悟佛法者，被称为禅宗弟子。
以念诵‘阿弥陀佛’佛号为修持，开悟佛法者，被称为净土宗弟子。
如今佛教的诸多流派，因缘在此……”
空海学识渊博，引经据典，说起佛教的历史娓娓动听，听得嵯峨天皇兴致勃勃。
嵯峨天皇问道：“如此说来，只有密宗的弟子，才是传承了佛祖的全部佛法的智慧。”
“正是如此。”
嵯峨天皇再问道：“我东瀛也有佛法亦有密法，难道与大师说讲的密法有所不同？”
空海又继续讲：“佛法由于分了很多的流派，不同的流派将佛法传入唐国。而东瀛也从唐国也吸收了大量的佛学。当中也包含了部分的密法，但这些密法是不完整的，只是‘一尊法’、‘本尊法’……，并非完整的全套密法，只能称之为‘杂密’。”
嵯峨天皇似懂非懂说道：“如此说来，我东瀛并没有完整的密法。”
空海继续说：
“密法由“金胎二部”大法组成。
唐开元四年（公元716年），善无畏三藏以八十岁高龄从陆路来到唐国，将‘胎藏界’大法，传到唐国。
开元八年（公元720年），金刚智与弟子不空三藏，从水路到达唐国，将‘金刚界’大法，传入唐国。
密宗两部大法，于始时终于在唐国‘金胎合曼’。
‘善无畏、金刚智、不空三藏’，被称为入唐‘开元三士’。
密法由‘不空三藏’传承至‘惠果大阇梨’已是第七祖。
小僧从青龙寺‘惠果大阿阇梨’手上接过密宗法棒，将密法传回东瀛。
小僧手上传承的正是密法的真谛，并偕同‘惠果恩师’所赠送的密宗至宝回国。
为此，小僧甘愿违抗留学生学习期为20年之限，而提早回国，为的就是要将密法在东瀛传承，将所得的密法至宝带回。
平安时期，留学生需要在唐国学习20年才能够回国，提前回国的会被定罪。
小僧所言句句属实，并有携回的物件目录——‘御请来目录’为证。”
“御请来目录”是记载了空海在唐国请回来的稀世经典、宝物……的目录册，里面的记载的物品曾经震撼了朝廷。
这个目录，空海呈上之时，是“平城天皇”在位（即高岳的父亲），因此嵯峨天皇并没有亲眼见过这个目录，只是听闻。
当时的“平城天皇”也震惊于空海以私费留学生的身份，得到了密法的传承，并且请回来价值连城的经典、宝物……。
于是将“御请来目录”给比睿山的“最澄”确认。
得到“最澄”的确认之后，空海才获得赦免，并且被安排在高雄山暂住。
空海将密宗的历史、传承，简略的向嵯峨天皇解说了一遍。
嵯峨天皇回想前前后后，很感到：“空海就是唯一能救助正子，救助天皇血脉的救星。”
别无他法，空海是嵯峨天皇唯一的希望……
无论是否愿意，承认密法的合法地位，认同空海的传承，是救回正子是唯一希望。
然而，空海可以救回正子内亲王吗？
空海能创下奇迹，为密宗在东瀛发扬光大，打下坚实的基础吗？
最澄又是何许人也？
为何他的一言一行有如此大的功效？
最澄与空海又是敌是友呢？
清泷的生死如何呢？
很期待……
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惠果祖师曾经在法界中，告诉空海：“你未知我与你宿世的契约有多么的深？在多生之中，相互共同弘誓许愿，弘扬演绎密法真藏，彼此一代代为师徒传承密法，并非一两世。因此缘故，你远道跋涉，来接受我的深法。教授密法完毕，我的心愿满足了。你西来接我的足迹（法脉），我也在东方（日本）出生为你入室弟子。莫再在唐国迟留，我在你回去之前先去也。”
这段话，刻在惠果大阿阇梨的墓碑上。
