苏东坡偕同他的两个高足弟子秦观和晁补之游玩古刹金山寺，方丈佛印盛情款待，留饮般若汤（即酒）。席上行令，起首要举一落地无声之物，中间要用两个人名贯串，最后再以两句诗收尾。
东坡首先说：
“雪花落地无声。抬头见白起、白起问廉颇：‘如何爱养鹅？’廉颇曰：‘白毛浮绿水，红掌拨清波。’”
白起为战国时秦国大将，廉颇即为战国时赵国的将领。白起由雪花引起，会意为“白”雪纷纷扬“起”，语带双关。颇与鹅押韵，采用兴的手法引出白鹅。
晁补之说：
“笔花落地无声。抬头见管仲，管仲问鲍叔：‘如何爱种竹？’鲍叔曰：‘只需两之竿，清风自然足。’”
管仲，春秋时齐国上卿。鲍叔，即鲍叔牙，他幼时和管仲是好朋友，管仲家贫母老，他常给周济，故两人结成莫逆之交。鲍叔牙辅佐的小白被立为齐君后，欲拜他为上卿，他让贤，转荐管仲。管仲感动地说：’生我者父母，知我者鲍子。”管鲍之交遂成为后世美谈。
笔花源一李白的传说，五代王仁裕《开元天宝遗事》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”笔的代称为管或管城子，由笔花引出管仲，仲谐音种，“管”不“种”花，笔上焉得生花？妙语双关。话又说回来，笔花本是莫须有之物，落地焉能有声？叔与竹押韵，以鲍叔起兴，引起种竹。
秦观说：
“蛀悄落地无声。抬头见孔子，孔子问颜回：‘如何爱种梅？’颜回曰：‘前村风雪里，昨夜一枝开。’”
孔子，春秋末年思想家、教育家，儒家创始人。颜回，孔子的得意门生。蛀屑是东西被虫蛀后产生的细微尘屑，落地自然是无声的。又，孔子为双关语，别解作洞。既有蛀屑掉落，其原处必留有一凹穴，故言抬头见孔子。回与梅押韵，由回起兴，引出种梅。
佛印最后说：
“天花落地无声。抬头见宝光，宝光问维摩：‘僧行近如何？’维摩曰：‘对客头如敝龟，逢斋项似鹅。’”
宝光、维摩皆佛名，天花不是雪花。又，宝光为双关语。摩、鹅押韵，由维摩引出鹅。佛印借酒令打趣苏东坡等三人，请别人客时，表现得小气。到我这儿来吃斋饭，却像鹅一样，把颈项伸得老长，大吃大喝，饱啖一番。
且存方寸地
南宋末，权臣贾似道在花厅宴请右丞相马廷鸾和左丞相江万里。贾似道出令，要以一物引出一首曲名，继而引出两名古诗谚语。
贾似道得意洋洋，首先说：
“我有一局棋，寄与洞中仙。洞中仙不受，云：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
《洞中仙》，曲名。贾似道以洞中仙自比，充分表现出他的狂妄自大。贾似道自小就是一个不务正业的浪荡子，吃喝玩乐，无所不为。后来，他的姐姐受宠于宋理宗，因缘做了大官。贾似道掌权以后，排斥异己，结党营私，一时权势显赫。
右丞相马廷鸾接着说：
“我有一渔竿，寄与渔家傲。渔家傲不受，云：夜静水寒渔不饵，满船空载月明归。”
《渔家傲》，曲名，从“渔家傲不受”表达出马廷鸾洁身自好，不肯趋炎附势的品节。即“夜静水寒渔不饵”，又何能以利诱之呢？“道不行，乘桴浮于海”，还是“满船空载月明归”吧。后来，马廷鸾终因贾似道的猜忌而被罢官，归乡后，自号玩芳病叟。
左丞相江万里说话心直口快，不留情面：
“我有一犁锄，寄与使牛子。使牛子不受，云：且存方寸地，留与子孙耕。”
《使牛子》，曲名。民以食为天，当以农为本，岂可侵民良田，毁民衣食？江万里的这个酒令不仅是“我与人民鼓与呼”，且更是对贾似道等贪官污吏的指责。贾似道身居要位当国家处于异族侵略的危难之际，不思图强复国，却整日和群小斗蟋蟀、玩宝物，沉溺于声色狗马的荒淫生活之中。开庆元年（1259年），忽必烈攻打鄂州（今武汉），朝廷派他率领军队救援，他却私下割地赔款，卖国求和。又利用权势，强行“公田法”，假公济私，用贱价搜括民田。“且存方寸地，留与子孙耕”，不啻是刺向贾似道的一把匕首。
江万里曾为自家后花园的一个亭子题额，名“止水”。后来，元兵来了，他看到复国无望，遂投水死节。
字谜令
元朝的达鲁花赤八刺脱国公，为人爽直，谈吐风趣。有一次宴会，席间幺五喝六，划拳赌酒，十分热闹。达鲁花赤八刺脱国公站起来建议说：“今宵清风明月，桂子飘香，当静中觅趣才是，如任便喧闹，岂不有负此美景良辰？何若行猜谜令以助雅兴，诸位以为何如？”众人齐声喝好，于是达鲁花赤八刺脱国公说了两则字谜酒令：
“一字有四个口字，一个十字；一字有四个十字，一个口字。”
大家停下杯箸，想了许久，也没有一个人能够猜出来，只好各自饮罚酒一盅。
最后，达鲁花赤八刺脱国公说出谜底就是“图、毕”二字，大家都赞叹这两个字谜又巧又绝，好在成双，有珠联壁合之妙。
添卜成卦
方逢时和卜大同都是明朝嘉靖进士，后来均有军功，方逢时任兵部尚书，卜大同则为福建巡海副使，著有《备倭记》。他俩早年曾有一件酒令趣事，卜大同闻方逢时很有口才，便与一个朋友商议，预先拟好一个酒令，邀方逢时赴宴，准备看他的洋相。席间，卜大同说：“今日行一令，不能从者，罚三巨觥。”接着，指着席上的汤菜，首先行令说：
“两火为炎，此非盐酱之盐。即非盐酱之盐，如何添水便淡？”
卜大同的朋友接着说：
“两日为昌，此非娼妓之娼。即非娼妓之娼，如何开口便唱？”
轮到方逢时，方逢时似面露难色，卜大同以为他被难住了，再三催促，并端起酒杯就要罚酒。方逢时装作无可奈何的样子说：“令不难遵，只是冒犯主人，还是不说了吧。”卜大同以为这是方逢时的遁辞，忙说：“不妨，不妨。只是说不出，酒令如军令，可是要罚的哟。”
方逢时于是双手抱拳施礼说：“冒犯，冒犯。”
“两土为圭，此非乌龟之龟。即非乌龟之龟，如何添卜成卦？”
说得众人都忍不住噗哧一声笑了起来，深深佩服方逢时的机思谐谑，卜大同则强自干笑，心中很是没趣。
木员外的箍箍
袁宏道是明朝的文学家，16岁时就结社城南，并为盟主。他的诗文以风雅自命，反对摹古，以清新见长。时人将他与他的哥哥袁宗道，弟弟袁中道，并称三袁。因是湖北公安人，故文坛称做“公安派”，名噪一时。
万历中，袁宏道为吴县知县，处理政事果断，每有闲暇，常喜和一些文人好友在一起谈论诗文。有一天，袁宏道约请长洲县令江盈科和一江西孝廉一同乘舟，偕往游山。在船上，大家一边饮酒，一边行令。江西孝廉素知袁宏道著有《觞政》，应是精于酒令的，于是请袁宏道出令。袁宏道正好看见船头放着一个水桶，于是说：“既然诸位有兴，我就发令了。这个酒令要说一个物名，再贯串一句话，且须暗令一个官衔和一亲戚称谓。”接着便指着船头的水桶，首先说：
“此水桶，非水桶，乃是木员外的箍箍。”
员外为官衔。箍箍，吴语方言与哥哥谐音。江西孝廉的弟弟是员外郎，与袁宏道知交，则江西孝廉不正是（木）员外的哥哥吗？
继续行令，江西孝廉指着船旮旯里放着的一把竹笤帚说：
“此苕帚，非苕帚，用是竹编修的埽埽。”
编修，官衔。埽是古代治河工程中用以护岸和堵口的器材，多以柳七草三的比例捆扎而成。埽埽，谐音嫂嫂。这里是打趣袁宏道，因为袁宏道的哥哥和弟弟都任过编修。
江盈科正在凝思之间，忽然看见岸上有人在捆稻草，便说：
“此稻草，非稻草，乃是柴把总的束束。”
把总，明清时的低级军官。束束，谐音叔叔。江西孝廉原为武官出身，且仍有子侄辈在军中任把总，则江西孝廉正是（柴）把总的叔叔。
半夜生孩儿
这是见于《谈概》的一则酒令故事。
沈石田，文衡山，陈白阳、王雅宜四个人是好朋友，他们相约，在中秋节的晚上，到虎丘饮酒赏月。其时，阵阵桂子飘香，澄空如洗，但见一轮圆月高悬。四人坐在千人石上，把酒临风，开怀畅饮，好不快活！
触景生情，沈石田不禁行令说：
“山上有明光，不知是日光？月光？”
令中巧妙地将明字拆成日、月二字。
文衡山说：
“堂上挂珠帘，不知是王家？朱家？”
珠，拆成王、朱二字。
陈白阳接着说：
“有客到舍官（馆）驿，不知是舍人？官人？”
“舍官”上“馆”的异体字，拆成舍与官，宋元以来，世俗尊称贵显子弟为舍人。官人，一般则是对做官人的称呼。
王雅宜最后说：
“半夜生孩儿，不知是子时？亥时？”
孩，拆成子、亥。难得的是子时与亥时是相连的两个时辰。亥时是21至23时，子时是23时至第二天凌晨一时，都是半夜时分，真是文章本天成，妙手偶得之。
赤脚上莲台
罗洪先，字达夫，号念庵。是明朝嘉靖年间的状元，但不重仕途，甘于淡泊。一次，他与两人朋友在道观吃酒，一个朋友指着塑像出酒令说：
“祖师买巾，价只要轻。以是买不成，披发到于今。”
另一个朋友说：
“玉皇买伞，价只要减。以是买不成，头顶一片板。”
这儿以一片板来形容玉皇所戴皇冠的形状。伞既未买成，那就权且“头顶一片板”来遮阳蔽雨吧。
罗洪先说：
“观音买鞋，价只要捱，以是买不成，赤脚上莲台。”
三人的酒令分别抓住三尊塑像的特点加以渲染，显得格外幽默和诙谐。
并头莲
冯梦龙是明末的通俗文学家，他才情跌宕，小说诗文、歌词曲赋、灯谜酒令，无不通晓。他是崇祯贡生，曾在镇江府学任教谕，著名的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，大体上是在此期间搜集和整理的。后来调寿宁县任知县，有政绩，为当地百姓所称道。
有一次冯梦龙在酒店饮酒，邻座有几个纨夸子弟在吃酒行令，首句用花名，次句镶嵌“二八佳人”，并承接花名之意，第三句用“顶针格”的修辞手法，并回文转接首句。冯梦龙对酒令颇感兴趣，但听一个纨夸子弟说：
“月月红，月月红，二八佳人经水通，经水通，月月红。”
冯梦龙听了啧啧嘴说：“此令殊不高雅，饮酒而行此令，岂不有煞风景乎？”
这些纨夸子弟不认识冯梦龙，因此鄙夷不屑地说：“好个不知羞的家伙，扁担大的一字也不知能认得几个，也配议论我等所行雅令！好，你既口出狂言，就请你行个雅的如何？否则别怪我等无礼。”冯梦龙淡然一笑说：“却之不恭，在下不才，勉力为之吧。”
“十姐妹，十姐妹，二八佳人多姐妹；多姐妹，十姐妹。”
纨夸子弟们原认为冯梦龙是绝对行不出此令的，谁知不但令行出来了，而且竟一点也挑剔不得。方在惊诧间，又听冯梦龙说：
“佛见笑，佛见笑，二八佳人开口笑；开口笑，佛见笑。”
冯梦龙望着面面相觑颇为尴尬的纨夸子弟，笑吟吟地接着又说：
“并头莲，并头莲，二八佳人共枕眠；共枕眠，并头莲。”
至此，纨夸子弟们对他佩服得五体投地，乃至知道这就是大名鼎鼎的冯梦龙时，都为开初的轻浮自大而羞愧满面。
虎落平阳被犬欺
《谈概》中有则酒令故事。四川人杜渭江在麻城做县官，秉公执法，从不徇私情，很得罪了一些乡坤。为此，乡坤们乘赴宴之机，准备向杜渭江施加压力。酒席上，乡绅梅西野首先倡令，要取一个字，进行增损离合的变化，再贯串两名俗语。说完规定，首先行令说：
“单奚也是奚，加点也是溪，除却溪边点，加鸟却为鸡（鸡）。俗语云：得志猫儿雄似虎，败翎鹦鹉不如鸡。”
意思很明显，梅西野是借酒令影射杜渭江，别以为掌着县太爷的大印，就“得志猫儿雄似虎”似的，须知我们乡绅也不是好惹的，等到“败翎鹦鹉不如鸡”时再求我们，可就迟了。
听话听音，杜渭江委婉地表明心志说：
“单其也是其，加点也是淇，除却淇边点，加欠却为欺。俗语云：龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
杜渭江的酒令寓意也很明显，身为百姓父母官，自应为百姓办事，须知其字加欠就是一个欺字，欺天害理之事怎能做呢？至于遭虾戏、被犬欺的后果，早已置之度外了。
另一个乡绅毛石崖接着行令：
“单青也是青，加点也是清，除却清边点，加心却为情。俗语云：火烧纸马铺，落得做人情。”
毛石崖见硬的不行，就来软的。所谓与人方便，自己方便，好多事情睁只眼闭只眼，抬抬手就过去了，顺水推舟，落得做个人情，又何乐而不为呢？
杜渭江听了又接着有所开导地说：
“单相也是相，加点也是湘，除却湘边点，加雨却为霜。俗语云：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。”
杜渭江的意思是说，执法就是要铁面无私，倘为非作歹，可别怪我不顾情面，冷若冰霜！还是各自检点，莫违法犯法。
寒山手持一把扫帚
有一个镇守边境的都宪，治兵很严厉，和部下的关系很紧张。一次酒宴席上，都宪借行酒令，试图缓解矛盾，于是首先说：
“天上有天河，地上有萧何。萧何手里持一本律，口称：‘犯法之事莫做，发病之物莫吃。’”
萧何，西汉初大臣，曾辅佐刘邦夺取政权，建立西汉，他推行与民休养生息的政策，促进了经济的发展。他还曾参照《秦律》，制订《汉律》。酒令的意思很明显，犯法之事，大家切莫去做，否则以身试法，是要严惩不贷的。
一个下级军官，自认都宪抓不到自己的把柄，振振有词地说：
“天上有太阳，地下有张良。张良手里持一把剑，口称：‘钢刀虽快，不斩无罪之人。’”
其意为天上有太阳，天理昭昭，你都宪岂能因大权在握就滥施职权，挟嫌报复呢？
在座的太监见状，为之分解说：
“天上有雪山，地下有寒山。寒山手里持一把扫帚，口称：‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。’”
寒山是唐代贞观时的一个诗僧，长期住在天台山寒岩，与国清寺僧拾得相友善。他布衣木屐，好吟词谒。每有诗作，他就乘兴随意镌刻在山石竹木之上。他写的诗，明白如话，很有灵气。这则酒令，太监借寒山手持扫帚打扫山门，引出谚语：各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜，从而作和事老，劝大家息事宁人，莫要争吵伤了和气。
十姐妹嫁八哥儿
明代的陈继儒，工诗善文，短翰小词写得极有风致。他书法苏米，丹青亦所擅长，还喜灯谜酒令，著有《精辑时兴雅谜》，是个博学多才的才子。有一次在王荆石家，同座的一个老吏颇为势利，见到布衣葛服的陈继儒，潜露不屑之意，便私下询问王荆石：“请问石公，此是何人？”
“哦，你问的这位，他是我的好友，是位登山巅以啸傲，临清流而赋诗的山人。”
老吏听了，故意提高调门说：“既是山人，何不到山里去？”言语间含讥讽之意。陈继儒对老吏的轻狂鄙俗，一时未予理会。过了一会儿，大家入席，并行酒令。倡令者要求第一、二句须是两个鸟名，第三句须《四书》一句，末句须曲词一句。
老吏搔着满头白发，自以为才高八斗，首先说：
“十姐妹，嫁了八哥儿。八口之家，可以无饥矣！只是二女将谁靠？”
“十姐妹，嫁了八哥儿”别解作十个姐妹，嫁了八个哥儿。那么剩下两个姐妹尚无着落，将谁依靠呢？
其实陈继儒与王荆石只是朋友间的往来，但老吏却以势利的眼光视为投靠贵人门下，陈继儒再也忍受不了这种污辱，于是承接老吏酒令的意思说：
“画眉儿，嫁了白头翁。我老矣，不能用也，辜负了青春年少。”
画眉儿和白头翁都是鸟名。承接上句，没有依靠的两个姐妹——画眉儿，嫁给了白头翁，虽说有了依靠，然而岂不辜负了青春年少？这儿以白头翁隐喻老吏，言外之意是，我陈继儒是不屑和你交往的，即便是无处“投靠”，也决不会“投靠”你这种庸人。老吏听了，登时面红耳赤。
清明时节雨纷纷
