郭万新
因为创作《吉庄纪事》，我在吉庄采访期间，无意中发现，村民曾经最崇拜的神仙，居然是大仙爷。都是画像，贴在墙上，排场的，还要加工一张专门的供桌，摆在像前，没规律地烧烧香，叩拜叩拜。
那么大仙爷究竟是何方神圣？我非常好奇。
第一次我花了100元，委托吉庄村我的好朋友李清，请他的连襟李建清画来一幅。李建清已上了年纪，画来的大仙爷竟是鹤发童颜的老者，手中托桃，背插拂尘，仙风道骨，面目慈祥；膝下卧一只狸猫，倒是有几分凶狠，嘴角露出两根獠牙。第二次，我到乡村笑话大王三步娃的孙子家索取一个敬奉送子观音的小泥人，说起他家长辈擅画大仙爷的事，女主人非常热心，没把我当外人，居然揭开墙上的挂镜，后面露出一张年久发黄的大仙爷画像，据说已有几十年，相信那是比较正宗的大仙爷，是一对夫妻，清朝服饰，男神还披挂了简单的顶戴花翎，好像一位官员，左右是童男童女屏立，膝下则站着一只尖嘴的瘦狐狸。这位大仙爷面相呆板却严肃，不苟言笑，瘦狐狸也不凶狠，倒像穷人家养的狗子。
大家相处熟了，村里人就向我透露说，旧社会时其实不少人家都供奉大仙爷，而大仙爷的真实身份，就是所谓的狐仙。当然，说到狐仙，人们还是很恭敬，生怕我理解为当之为妖呀怪呀之类。我独自分析，大仙爷不一定单指狐仙，在乡村画家的笔下，应该是非常具有亲和力的似猫似犬的无名小神。
毫无疑问，大仙爷无名无姓，还有妖的嫌疑。这位尊者不曾位列中国传统意义上的仙班，上至玉皇大帝、二十八宿、太上老君，直至城里的城隍爷、乡下的土地爷，甚至九品芝麻官之外的灶神，也不类似阎王老子、判官、牛头马面，或者门神、瘟神、财神、马王神，龙王、雷神等等，那是严格的官场复制品，起码也与官场有关，正统而等级森严，形成了封建的链条网，绝不会或者很少会为穷人代言，即使灶神上天，也得享受一点贿赂，求他“上天言好事”的。那么，生活时常不易保障的穷人，有谁能够保佑保佑？
于是乎，穷人——也许包括能够自给自足的村民，必须为自己寻找一点心灵的安慰和抚慰，虽然无法求取腰缠万贯，无法求取居官作宦，只能微薄地求取平安，抵挡抵挡鼠辈的糟害，保佑大伙怎么样苟且过活。但神仙的官场高攀不得，唯有最容易接近的，还是猫啊狗啊狐啊的，就造出来大仙爷这一草根神仙，不需要建庙，神位寒酸些也讲究了，有没有日常贡品都没规定，崇拜的台阶不高。
所以，我也明白了，大仙爷是谁并不重要，重要的是大仙爷使穷人有了崇拜。
