日本人的祖先很喜欢编造神仙故事，也很喜欢忽悠广大群众，从《古事记》到《日本书纪》，再到《古今和歌集》。每一代子民都在神文化的熏陶下成长，以至于他们被彻底“洗脑”，走哪儿都不忘强调一句：“我们是伟大的神的后代！”
这种事情中国、希腊其实也没少干，似乎没什么好稀奇的，可奇怪的是日本神话并没有被现代科学折腾死，就是方舟子来打假，估计也会无功而返，因为它和日本历史你侬我侬、难舍难分，感情竟然好得像一对新婚小夫妻，到处秀恩爱。即便今天，这些早已成为传说的传说依然活跃在现代日本的各个角落。
伊邪那岐和伊邪那美的那些事儿
当红漫画家岸本齐史是一个受日本神话影响极深的人，他创作的青少年励志动漫《火影忍者》以日本神话传说为构架，不仅丰富了九大尾兽的上古传说，许多究极忍术也都借用日本创世天神的名号来展现它的强悍无敌！其中宇智波一族的影级瞳术——“须佐之男”，就是宇智波鼬在万花筒写轮眼状态下，通过意味着物质界与光的“天照”以及象征着精神界与暗的“月读”这两种瞳术开眼时所产生的第三种神之力量，它可以招出战神须佐，用可封印一切的诸神之剑——“十拳剑”攻击，以可回挡一切的灵器神盾——“八咫镜”防守，攻防兼备，使术者进入无敌状态。如此看来，似乎宇智波鼬的忍术就已经达到了神话般的境界，岸本对这个人物的偏爱可见一斑，而从这些忍术、神器的命名中，我们更能看出日本国民对本土创世天神的无比敬爱。
关于日本神话中须佐之男原型详尽生平的来龙去脉，我们还得从他的亲爹娘讲起。至今为止，《火影忍者》中出场的实力最强的“骨灰级”人物莫过于六道仙人，他封印十尾并分裂尾兽的术式就叫做“伊邪那岐”，这也是六道仙人创造万物的究极忍术。伊邪那岐的原型就是日本神话中的父神，他和妹妹伊邪那美共同生育了日本国土、创造了人间万物。
和中国神话中的伏羲、女娲一样，伊邪那岐和伊邪那美也是一对兄妹神，他们受天神的诏示下界修固国土，并在这里盖房、结婚、生子，先后诞下了九州、四国、隐岐国、筑紫岛、对马岛、壹伎岛、佐度岛、本州岛八岛，这八个孩子共同组成了日本国土的主要部分，所以日本古时又被称为“大八岛国”。
伊邪那岐和伊邪那美生育完国土后，从此过着幸福美满的生活……但这并不是美好的童话结局，而是不幸意外的开端。
看着自己的儿女们演化为岛国屹立于海面，二神感到无比欣慰与自豪，但同时又感觉在光秃秃的陆地上生活太无聊，于是又生育了山神、河神、风神等各路神仙，分别掌管国土上的诸事万物。但在最后生火神时，悲剧发生了！因为伊邪那美被火神炙热身躯的高温灼伤，不治身亡。面对爱妻的意外逝世，伊邪那岐痛不欲生，他愤怒地拔出“十拳剑”一剑宰了这个逆子。
可是，泪河的流淌、火神的斩杀、时间的流逝都没能够冲淡伊邪那岐对爱妻的思念，他来到黄泉国地界，请求伊邪那美和他一起回人间。伊邪那美嘱咐他在边界耐心等待，自己独自前去和黄泉之神交涉。可过了很久很久，伊邪那美还是没有出来，伊邪那岐心急如焚，不顾叮嘱私自跑进了黄泉殿。
不听劝诫总是要吃亏的，伊邪那岐就吃了个大大的亏，本来还有可能“惊天地、泣鬼神”地把妻子带回人间，这一贸然行动却把一切美梦都打了个七零八碎。呈现在他面前的不再是昔日那个容貌姣好的爱妻，只见伊邪那美躺在地上，满身尽是蠕动的蛆虫。突然间，从她身体的各个部位分别诞生了八个面目可憎的雷神，伊邪那岐见状吓得仓皇而逃。这回伊邪那美怒了，你千里迢迢寻来，看本姑奶奶不漂亮了又想掉头开溜？哪有那么便宜！于是立即偕同雷神和母夜叉追赶。伊邪那岐拼死逃到黄泉边界，用千引石堵住黄泉比良坂。隔着这块千斤巨石，昔日的恩爱夫妻反目成仇。伊邪那美恨恨地斥责丈夫，说她要每天杀死1000个子民以求得心理上的平衡；伊邪那岐回答说：“你果真这样做的话，那我每天将会让1500人诞生！”从此，夫妻恩断义绝，而日本的人口也从那时起开始每天都有增减了。
“一失足成千古恨”，这个曾经生育过世间万物的女神在日本国民心中成了污秽和地狱的化身，他们厌恶地叫她“黄泉津大神”，而格外感激生命之神伊邪那岐，这也是为什么岸本在给无上忍术命名时就顺其自然地沿用了父神伊邪那岐的尊称。
伊邪那岐从黄泉国回来后认真洗濯在冥界沾染上的污秽，洗左眼时，突然生成了“天照大神”；洗右眼时生成了“月读”；洗鼻子时又生成了“须佐之男”。这三神就是日本神话界大名鼎鼎的“三贵子”。伊邪那岐让天照大神去治理天界，天照大神由此成为美丽高贵的太阳女神，她也被后人看做是天皇的祖先。随后，伊邪那岐又派月读去治理夜之国，成为月神；须佐之男则被派去治理海洋。
如果说须佐之男由此顺从地踏上了长辈为他铺设的“阳光大道”，那么他可能会成为万人景仰的海洋神，或许日本神话中就少了一位像俄狄浦斯那样的英雄人物……
尾兽是什么？
须佐之男和希腊神话中的英雄俄狄浦斯一样有着深深的恋母情结，他不服从父亲之命而想去亡母的黄泉国，整天嚎哭的表态终于惹恼了伊邪那岐，一甩手把须佐之男赶了出去。
须佐之男不服气，上天界找天照大神求助，天照却以为弟弟要来抢她的天界宝座，于是森严戒备、冷眼相待。性情粗暴的须佐之男得知后干脆破罐子破摔，赖在天界不走了！赖吃赖喝也就罢了，须佐之男还极不安分，他把开垦出来的田地搞荒芜了，把灌溉用的玉池填平了，还把马皮扔进纺纱屋吓死了织女，搅得整个天界不得安宁，大有孙悟空大闹天宫的势头。天照大神忍无可忍，一怒之下躲进天岩屋再也不肯出来，天界人间没了太阳的照耀顿时陷入无边的黑暗，凶神妖魔四处横行。于是，众神商议造出八咫镜引诱天照大神出洞，果然，天照大神被屋外极High的歌舞声和八咫镜耀眼的光芒所吸引重现天界，众神将稻草绳挂在石门上阻止太阳神再回天岩屋，天界和人间重又恢复了昔日的光明。八咫镜作为传说中的上古“三神器”之一，在日本国民心中因此占有相当高的地位，它不仅频繁地出现在《火影忍者》、《海贼王》等日本动漫中，而且现在八咫镜就作为天照大神的御灵祭在日本神社之祖伊势神宫内，神社的入口处挂有稻草绳，新年时家家户户门前结稻草绳的习俗都源于此。
邪不胜正这话还是有一定道理的。孙悟空大闹天宫被如来压在了五指山下，须佐之男大闹天界最终也被众神流放到了人间，但须佐之男毕竟是天神，出身不同待遇自然也不一样，人家孙悟空跟了个唐三藏，历经九九八十一难，打遍无数妖魔鬼怪将功赎罪才被封为斗战胜佛，而须佐之男只杀死了一头尾兽，就同时抱得江山、美人、宝剑归，成就了他的英雄霸业。
提到尾兽，火影迷们肯定会如数家珍般的说出《火影忍者》中各大尾兽的特征，但其实这些很大一部分是岸本在日本神话基础上的YY，这也是为什么贴吧上总在争论尾兽中的八尾到底是鬼牛还是八歧大蛇，岸本图文并茂的尾兽讲解给了我们太深的印象，以至于把这个岸本自己杜撰的牛头章鱼尾巴的动物也当成了天经地义，八歧大蛇要叫屈了！
日本上古神话中的八歧大蛇是八头八尾的巨大蛇类，拥有魔界的黑暗力量，但其本身的实力却远不及五尾彭侯和二尾猫又。直到在一次打斗中将日本“三神器”之一的草薙剑吸入体内，八歧大蛇才有了可以控制三界的超强邪恶力量。它揭开风雷水火土五个祭坛的封印，放出了一尾守鹤、六尾雷兽、三尾矶怃、九尾狐和七尾貉，这五只尾兽企图一统三界，连远住在关西的四尾鼠鲛、二尾猫又和五尾彭侯也闻风赶来凑热闹。话说“不想当将军的士兵不是好士兵”，八只尾兽个个想当三界统领，不愿臣服于八歧大蛇之下，于是引发了长达522年的上古九大尾兽之战。八歧大蛇以其强大的魔力打败了众多尾兽，却不料正如拿破仑遭遇滑铁卢那样，八歧大蛇遭遇了劲敌九尾狐，两者实力相差无几，但在100多年的持久消耗战中，八歧大蛇最终因能量后续不上而被永久“满血满蓝”的九尾狐打败，它赖以自豪的草薙剑也被打开了一个小缺口。重伤后的八歧大蛇被迫蛰伏在出云国，成了当地水害的来源，它每年都要吞噬一名少女取其元阴之气补充魔力，准备东山再起与九尾狐决一胜负。可怜一代神兽，没有盼来强大的劲敌，却等来了宿命的克星——须佐之男。
话说须佐之男被流放到人间，晃晃悠悠地来到出云国境内，遇到了正在痛哭流涕的山神夫妇和他们美丽绝伦的女儿奇稻田姬，经询问，得知老人的前七个女儿都已被八歧大蛇吃掉了，剩下最后这一个也马上要成为它的腹中之物。须佐之男为奇稻田姬的美貌所打动，在得到可以和姑娘结婚的允诺后，他献上了降伏八歧大蛇的妙计。须佐之男把奇稻田姬变成木梳插在发间，吩咐两位老人用篱笆作成八扇大门，在每个门前都摆上浓香的烈酒。八歧大蛇到来后果然抵不住浓烈酒香的诱惑狂饮起来，等到它不胜酒力醉卧在地上，须佐之男拔出十拳剑不费吹灰之力就将其八头八尾通通砍掉了，在砍最后一条蛇尾时，还在其体内意外地发现了稀世神器——草薙剑。须佐之男将这把宝剑献给了天照大神，表达自己悔过自新的诚意，众神也为他斩杀八歧大蛇的非凡业绩所折服，须佐之男由此成为日本神话中“勇武”的英雄化身。
之后，须佐之男在出云国建造了一座雄伟的宫殿，宫殿破土动工时，有祥云升腾而起，据说这就是“出云国”的来历。和奇稻田姬的幸福生活也使得这个曾经顽劣无比的天神终于在人界找到了自己的归宿，而一个真正展示人间世态的历史舞台也因为须佐之男的下凡正在进行时。
