学而第一
1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知，而不愠，不亦君子乎？”
1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
1.4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
1.6子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
1.9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
为政第二
2.1子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
2.2子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2.10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
2.12子曰：“君子不器。”
2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
1302.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
2.23子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾第三
3.1孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
3.2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
3.5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”
子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
3.7子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”
子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
3.10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
3.11或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
3.13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”
3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
3.15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
3.16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
3.19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”
或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
3.23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
3.24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
3.25子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁第四
4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4.2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？
我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
4.10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
4.12子曰：“放于利而行，多怨。”
4.13子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
4.14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
4.17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
4.18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4.21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
4.22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
4.23子曰：“以约失之者鲜矣。”
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
4.25子曰：“德不孤，必有邻。”
4.26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
5.1子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
5.2子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
5.3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5.4子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”
曰：“瑚琏也。”
5.5或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
5.6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
5.7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。
子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
5.8孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
1345.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
5.10宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也；粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
5.11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
5.16子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
5.17子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
5.18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”
5.19子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？”
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。
何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；——焉得仁？”
5.20季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
5.21子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
5.22子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
1355.23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
5.24子曰：“孰谓微生高直？或乞酰焉，乞诸其邻而与之。”
5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
5.26颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻轻字当删裘与朋友共敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5.27子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”
5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
雍也第六
6.1子曰：“雍也可使南面。”
6.2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”
请益。曰：“与之庾。”
冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
6.5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
6.6子谓仲弓，曰：“犂牛之子骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？”
6.7子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”
136曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
6.9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
6.10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
6.11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
6.12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
6.13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
6.14子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
6.15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
6.16子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
6.17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6.19子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
6.21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
6.22樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
6.23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
6.24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
6.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
6.26宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
6.27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
1376.28子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！
天厌之！”
6.29子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：
“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
述而第七
7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
7.4子之燕居，申申如也，夭夭如也。
7.5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
7.6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
7.7子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
7.8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
7.9子食于有丧者之侧，未尝饱也。
7.10子于是日哭，则不歌。
7.11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
7.12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
7.13子之所慎：齐，战，疾。
7.14子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
7.15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”
入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”
曰：“求仁而得仁，又何怨？”
138出，曰：“夫子不为也。”
7.16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
7.17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
7.18子所雅言，《诗》、、执礼，皆雅言也。
7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
7.21子不语怪，力，乱，神。
7.22子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
7.23子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
7.24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
7.25子以四教：文，行，忠，信。
7.26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
