子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
7.27子钓而不纲，弋不射宿。
7.28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”
7.29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
7.31陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？
君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
7.32子与人歌而善，必使反之，而后和之。
1397.33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
7.34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
7.35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；〈诔〉曰：‘祷尔于上下神只。’”子曰：“丘之祷久矣。”
7.36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
7.37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
7.38子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
8.1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
8.2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
8.4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
8.5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。”
8.6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。”
8.7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
8.9子曰：“民可使由之，不可使知之。”
8.10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
8.11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
8.12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
8.13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
8.14子曰：“不在其位，不谋其政。”
8.15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
8.16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”
8.18子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”
8.19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。
荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎！唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
8.21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
子罕第九
9.1子罕言利与命与仁。
9.2达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
9.3子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
9.4子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
9.5子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
9.7牢曰：“子云，‘吾不试，故艺。’”
1419.8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
9.9子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
9.10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
9.11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
9.12子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
9.13子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：
“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
9.14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
9.15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
9.16子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
9.17子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
9.18子曰：“吾未见好德如好色者也。”
9.19子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
9.20子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
9.21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
9.22子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
9.23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
9.24子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
1429.25子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
9.26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
9.27子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
9.28子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
9.29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
9.30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
9.31“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
乡党第十
10.1孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
10.2朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。
10.3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
10.4入公门，鞠躬如也，如不容。
立不中门，行不履阈。
过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
出，降一等，逞颜色，怡怡如也。
没阶，趋进，翼如也。
复其位，踧踖如也。
10.5执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。
享礼，有容色。
私觌，愉愉如也。
10.6君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。
143当暑，袗絺绤，必表而出之。
缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。
亵裘长，短右袂。
必有寝衣，长一身有半。
狐貉之厚以居。
去丧，无所不佩。
非帷裳，必杀之。
羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
10.7齐，必有明衣，布。
齐必变食，居必迁坐。
10.8食不厌精，脍不厌细。
食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。
沽酒市脯不食。
不撤姜食，不多食。
10.9祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
10.10食不语，寝不言。
10.11虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
10.12席不正，不坐。
10.13乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
10.14乡人傩，朝服而立于阼阶。
10.15问人于他邦，再拜而送之。
10.16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
10.17厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
10.18君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。
侍食于君，君祭，先饭。
10.19疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
10.20君命召，不俟驾行矣。
10.21入太庙，每事问。
10.22朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
10.23朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
10.24寝不尸，居不客。
10.25见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。
凶服者式之。式负版者。
有盛馔，必变色而作。
迅雷风烈必变。
10.26升车，必正立，执绥。
车中，不内顾，不疾言，不亲指。
10.27色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
先进第十一
11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11.2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。
政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
11.6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
11.7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
11.8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
11.9颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
11.10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
11.11颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：
“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
11.12季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
11.13闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
11.14鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”
子曰：“夫人不言，言必有中。”
11.15子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
11.16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
11.17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”
11.18柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
11.19子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
11.20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
11.21子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
11.22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’，求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
11.24季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”
子路曰：“有民人焉，有社禝焉，何必读书，然后为学？”
子曰：“是故恶夫佞者。”
11.26子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
颜渊第十二
12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
12.2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
12.3司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”
曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
12.4司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”
曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
12.5司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：
死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”
12.6子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
12.7子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
14812.8棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
12.9哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍彻乎？”
曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
12.10子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”
12.11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
12.12子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”
子路无宿诺。
12.13子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
12.14子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
12.15子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
12.16子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
12.17季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
12.18季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
12.19季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。”
12.20子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。
149夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
12.21樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：
“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？
一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
12.22樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
12.23子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
12.24曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
子路第十三
13.1子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
13.2仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”
