莫被动，要自动，莫由他，要自发，心之修，在自觉，事可乐，需自愿。
要自主，不随他，能自立，是为始，求自助，誓自强，能自约（束），善自律，能自制，多自策，常自检，多自省，常自修，多自正，常自警，多自慎，常自励，多自重。
能自励，防消沉，贵自知，莫自大，常自量，莫自满，常自鉴，莫自是，常自比，莫自恋，常自信，莫自卑，常自勇，莫自馁，常自得，莫自失，常自醒，莫自负，常思人，莫自我。
人之贤，贵自知，避我短，不勉强，扬我长，不自失，量我能，不受挫。
莫被动，要自动，莫由他，要自发，心之修，在自觉，事可乐，需自愿
职员需要“得令”，更需要“请令”。组织需要“得令”执行的人，更需要主动“请令”的人。
被动工作好像拉车，主动工作好像驾车。
自觉自愿，自动自发，这是多么难得的品质，当伟大的美好的理想，当伟大的事业，当正义的事业，当为人民服务的事业，却需要种种鼓励、鞭策、推动才能进行，而没有人自觉自愿，自动自发地投入进来，那该是一件多么可悲的事情。
当我们有使命感，有梦想，有对幸福人生的追求，却不能自动自发，在懒散，在懈怠中，让生命空过，这又是一件多么可悲的事。
当我们见责任而不担，知善行而不为，冷漠而毫无慈悲感，没有担当，没有善行，这又是一件多么可悲的事。
当满地货物堆积而没有人主动整理，当顾客产生纠纷而没有人主动解决，当团队任务紧需要加班而成员纷纷起身离去，当新目标制定却没有人挺身而出支持决定，当事务一团混乱我们却隔岸观火，当一个紧急情况出现，面对的人却不能勇于承担，主动解决……
团队需要“得令”，更需要“请令”，那些自动请缨解决麻烦的人，才是组织最需要的人。那些自觉自愿，自动自发为团队除困解忧的人，才是团队的骨干，团队的脊梁，团队的核心。
为什么我们能够自觉地工作？因为我们有良知。工作赋予了我们拿薪水的权利，也赋予了我们干好它的义务，拿着薪水却不干活是没有良知的行为；工作赋予了我们生命的价值，如果不能好好工作，价值也就难以体现，工作是我们对世界的责任，我们少一分努力，世界就少一分贡献，这就是工作的良知。
什么叫自觉，就是由我不由他的主动的觉悟，并不需要外人的提醒，并不需要外来理念的灌输，而是自己就有那种觉悟。
我们需要自己觉悟自己，不论是渐悟还是顿悟。
如果我们不情愿地去干一件事，那是很难干好的。我们为什么不喜欢工作？为什么对工作没有激情？为什么想逃避工作回到家里？
我们要有工作的自觉，如果没有工作的自觉，我们就会被迫参加工作，这种被迫有时是家人逼的，有时是现实逼的，我们不工作要面对生存压力，要面对社会压力，要面对来自自己的心理压力，所以我们很多时候是被迫地去工作，而不是自愿地去工作。
究竟有多少人想逃离工作？可能每个人都有过逃离的念头，不论是身体的原因还是心理的原因，如果我们强迫自己去工作我们又如何能干好？我们应该自觉自愿地去工作，自动自发地去工作。
自愿地去工作，我们就不会产生抱怨，不会产生抗拒，不会产生厌倦，因为我们的心灵与工作达成了契约。只有我们的心灵自愿与工作达成契约，我们才能在工作中感到满足和快乐。
当你看到一件事情要解决，你总有两个选择：一，自己行动起来，二等上级安排，上级不安排，就那么放着。
这两种选择决定两种不同的命运，第一种选择，前途光明，第二种选择，在职场上难有成就。
不能自动自发地工作总是有很多理由的，一，上级不安排不知道该不该办，二，怕别人说闲话，自己不想当出头鸟，三，自己不想多事，不想自己找事干。
不成功的人有无数的理由让自己不好好干，成功的人只有一个理由让自己好好干，自动自发的人一定会走在被动做事的人前面，并且将那些懒虫越甩越远。
自己行动起来，不用被别人催动，自己发起工作，不用别人指令，只有在这种状态下，工作才算得上是自己的工作。
当有一天我们能够自动自发地工作，我们才能发现工作其实很精彩，在工作中我们可以如此地活力四射，如此地掌握主动权，一个被动工作的人就好像是拉车一样劳累不堪，而一个主动工作的人就像驾车一样自得其乐。只是一种状态的不同，我们的工作就可以有天地之差，让我们自觉自愿，自动自发地投入到工作中来。
要自主，不随他，能自立，是为始，求自助，誓自强
年轻人不知过犹不及的道理，很容易把自主搞过头，有些人有了自主的意识后，就开始看组织的规章制度、纪律、行为模式不顺眼，看上级领导的领导方法、做事习惯不顺眼，看同事也种种的不顺眼，忘记了在组织中是有组织层级的，是要服从命令、无条件执行的，而是玩起了很不成熟的反对意见，玩起了对立对抗，这都是因为不懂自主的真实含义造成的。
在工作中，自主就是自己主导自己的工作，但这种自主要建立在业务熟练的基础上，为了能早日自主地工作，我们就需要努力提升工作技能。
自主是工作中的较高境界，如果我们的工作还需要上级或同事的催促监督才能做好，我们就算不上工作自主，如果我们不能把工作及时、完美地完成，如果我们的工作存在纰漏、不足，如果我们的工作不能达到上级的要求，那我们就会失去工作自主的资格。
自主地工作，这种境界不是幻想出来的，不是要求出来的，而是干出来的，只有在较长的工作过程中，按时、按量、按质地完成任务，相关工作范围内的诸多问题都能从容地、迅速而圆满地解决，成为一个随时为组织解决问题而从来不为组织制造问题的职员，这样的人才有资格完全自主地开展工作。
自主地开展工作，看起来好像事事劳心，处处劳作，被工作所困，事实上，这是真正地实现了工作自由，因为这种自由是在按工作规律和规则办事的基础上实现的，这种自由建立在熟练之上，就好像打球找到了手感一样，自主工作的人在工作中找到了自由的快感。
许多职员眼里的自主和自由存在误区，比如以下：
我要按我的想法干，上级不要干涉。——他不知道这种想法是行不通的，在上级看来这种想法很幼稚，因为很多人都走过这条路了，这是失败的路，如果放任他，他将会犯很多错。
我讨厌处处都被人指导监督，我讨厌别人对我的工作说三道四。——他不知道工作中的种种毛病和问题是很多的，在上级看来，如果真不去管他，他很快就会陷入散漫、混乱的状态。
你管我怎么干呢，我只要干好就行。——有这种想法就一定干不好，因为干好工作的办法并不是如他所想的那么简单，干好工作的方法是前人摸索总结出来的，好方法只有有限的几种，他凭什么异想天开？天下哪有那么简单的事。一个职员如果有这种想法，就一定干不好。
这块工作是我的禁区，别人不能干涉。——有这种想法的人一定会以权谋私，对组织造成伤害。任何一块工作都是组织整体工作不可分割的一部分，任何人也不能把组织的业务据为己有，这种私心是组织最为忌讳的，万不可存。
反感工作检查，认为这是不信任。——只有对组织不忠诚的员工才会排斥检查，工作检查是上级了解工作情况，发现问题并做出判断的基础，对工作的检查是控制问题、保障工作顺利进行必不可少的手段，缺失了检查，组织就会被蒙蔽，忠诚的职员会认真主动地配合检查。
工作的自主和自由，是相对的境界，是建立在工作成就的基础上的，那些出于私心的自主和自由，是万万要不得的，那种自主和自由，只会毁掉工作，毁掉自己的前途。
就如年轻人很容易把自信搞成自以为是一样，年轻人也很容易把自立搞成自我孤立。我们生活的这个世界，想要完全独立是不可能的，我们与外界相互依赖，相互制约，因果相连，关系复杂，所以我们强调的自立是相对的，是一定前提条件下的自立。而我们只有充分认识到我们对于其他事物的依赖性，我们才能真正地实现自立。
什么叫自立？就好像你成立了销售部门后，你就不能什么事情都由生产部门或运输部门来安排了，你得有自己的销售安排，你得按自己的意志与其它部门协调工作，你或者配合其他部门或者要求其他部门配合你，总之，你得是自立的，而不是由别人驱使你。同样的，上级给你一个职位，有了相应的职责，你就不能再依赖其他任何人了，你必须靠自己把这个职位干好，这就是自立。
什么叫工作中的自立？就是自己把一切搞定，不用上级为你费心劳神花时间花精力。所以想自立就需要业务熟练，而想要业务熟练就得勤奋刻苦，多学多干。
工作中我们必须要有自立的意志和心态，如果不下决心自立，那就始终摆脱不了对别人的依赖，也就干不好工作，只有自立才能独当一面，为组织撑起一方天地，成为组织中不可缺少的力量。
自助然后天助，自助者，人恒助之。
欲求人时先需求己，欲问道时先需问心。
助人者有力，求助者无力，自助者强，助人者德。
我们一生，求助的时候很多，小时候求助于父母、老师、同学，工作后求助于上级、同事、朋友，求助是一件很正常的事，也是工作的需要。
我们向人求助的时候，一定不要忘了一件事，那就是自助，只有自助的人，才有可能求得别人的帮助。
为什么我们要强调自助，因为反过来讲，当别人求助于我们时，我们只有在他是个能自助之人的情况下才会帮助他。
何谓自助之人？就是那种愿意付出自己的努力来解决问题，肯自己帮助自己的人。试想，如果一个人自己都不肯付出劳动来帮助自己，那谁会帮他呢？
这个社会总存在一些懒人，不肯自己劳动，而要靠社会救济度日，这样的人谁会帮助他呢？因为他已经放弃了自己的权力——作为解决自己问题的主体的权力。
什么叫自助？就是无论处境有多艰难，始终将自己视为解决问题的主体，自己对自己负责，而不是将外界力量视为解决问题的主体，由外界力量对自己负责。所以自助者无论多艰难，都以自己的努力奋斗为主，外界帮助为辅，他始终不会放弃尊严，不会放弃自己作为主体的权力和义务。
工作中，我们必须要自助，不能过度依赖外人和外力，我们必须记住一点，我们宁做助人者，而不做求助者。
天行健，君子以自强不息。
自强是我们中国人的根本精神，是我们任何时刻都要牢记在心的不朽信念。
国家自强，然后才有国际地位，组织自强，然后才有市场地位，员工自强，然后才有职业地位。
我们不应把骄傲寄托于任何外在事物，而应把骄傲寄托于内在品质上，我们不应把自信建立在任何外力辅助上，而应建立在自我的内在修炼上。何谓自强不息？就是永不间断地进行自我的内在修炼。无论这种修炼指向哪里，是心性修养还是知识素养，或是技术能力，总之，自我的内在修炼是没有边际界限的，是不可停息的，就像日月每天都要升起那样，我们也要自强不息。
就像日新要每天都自新一样，自强也是每天都要更强，如果我们不能每天更强，那我们的工作就像是“逆水行舟，不进则退”，哪怕有一日懈怠，我们的事业也必将落后于人。
必须自强，因为我们落后于人，必须自强，因为再强大的人不进步也会被淘汰，必须自强，因为我们是如此渺小，必须自强，因为生命是如此短暂，必须自强，因为我们有所承担，必须自强，因为理想实现不易，必须自强，因为人生的道路没有坦途，必须自强，因为事业只能由强者成就，必须自强，因为我们天生懦弱的灵魂。
自强，当然要克服我们的软弱和畏缩，一步一步，扎实前进，坚决不退。自强，当然要克服我们的懒惰和糊弄，一板一眼，一针一线，毫不含糊，绝不妥协。
自强，当然要面对我们的缺陷和弱点，全力弥补，不断提升。自强，当然要直面我们的错误和过失，虚心承认，坚决纠正，决不再犯。
自强，当然要以最强者为追赶和超越的对象，一日不及，一日猛追。自强，即便已没有对手，也要有更高要求，从而无有休歇，自强不息。
能自约（束），善自律，能自制，多自策
如女子约束身体而见美丽，人约束言行则近道德。
约，有约束、制约的意思，与其让别人约束我们，不如自我约束。人的天性是不喜欢约束的，但人却需要约束才能成为文明社会的一员，从小孩子开始，我们就在努力从对约束的反抗过渡到接受约束，最后成为一个符合基本社会要求的人。
从很小的时候我们就被约束了种种恶行，如打架斗殴、骂人偷窃，我们被约束要理性文明礼貌，没有约束，我们的种种恶行就会滋长。
当我们能够独立的时候，我们基本上已经在父母、老师、学校的约束下，懂得了善恶，顺于理性和文明，但有些时候，我们依然需要约束，可这时我们已经独立，从前的约束方式已经不太适合我们，所以我们必须自我约束。
为什么要自我约束？因为我们心底深处的那些毛病，那些想爆发出来的缺陷，那种自我放纵的欲望，为所欲为的心态，随时会卷土重来，而在我们的组织中，这些都会产生过失，对组织造成伤害。
约这个字还有什么其他意思呢？在一些语境里它有约定的意思，比如公约、条约，何为自约，就是自己约定自己的言行规则，并去认真遵守。
自我约束使我们的言行更文明，更符合规矩，合于职业操守。有意识的自我约束，能改变我们放纵、随意的不良作风，令我们一言一行更加职业化，更加标准化，令我们的工作作风更端正，更过硬。
女子束其身，由是近于美。
人若约其行，由是近于德。
约束于言语，可以少过失。
约束于行为，有助成事业。
自律是一种能力，可以帮助你做你不想做但又必须做的事情。
在我们人生中的许多方面都需要自律，没有一定的自律能力，我们什么事业也做不成，而且容易滑向罪恶的深渊。
对于一些人来说，哪怕是早晨按时起床这样的小事，都需要自律的能力。
我们面对金钱需要自律，失去自律就会偷窃、贪污；我们面对性诱惑需要自律，失去自律就会犯错甚至犯罪；我们面对蛊惑需要自律，失去自律就会被人牵着走，从而失去正确的立场，做出错误的行为。
工作中我们需要处处自律：不严格按规定办事，需要自律；不严格按流程办事，需要自律；不按最优化的方案办事，需要自律；对工作安排有想法有抵触，需要自律……
只有自律才能帮我们克服个人化、自由化的思想，与组织文化、组织的行为模式相统一。
自律就是要自动自发地合于组织的所有纪律而没有违犯的行为。
自制是一种能力，可以帮你不做那些你想做但又不应该做的事情。
自制力恐怕是人生中最重要的一种能力了，由于我们自制力不够，所以我们才会有很多违备理性的行为，造成过失，自制力的缺失让我们留下许多遗憾。
