趣事：南齐有个叫王源的官员，是个家道中落，穷酸的士族子弟。他很爱钱，所以把女儿嫁给了富阳当地的巨富满氏。想不到这一嫁女惹来了大麻烦。当时有个大文人沈约，就像道德守护神一样，很不满意士族竟然下嫁给庶民，所以特意为此写了封信上交朝廷，要求弹劾王源。理由是王源明知道亲家是庶民，属于下等人，还把女儿嫁过去，分明是故意给士族丢脸。朝廷对此很重视，专门派人调查此事。当然，最后还是王源的亲家用钱摆平了此事。王源并没有被撤职，只是被警告了一番而已。
推荐时间段：公元502年——公元549年
安全指数：
南朝的萧衍建立了南梁。他吸取了南齐灭亡的教训，勤于政务，节俭治国，梁朝的统治一度好转。他自己本人又是非常喜欢诗赋的，那时候，那段时期，文化欣欣向荣。只是过于信佛，晚年时他无心治国，把几乎所有的精力都放在了钻研佛学，建佛寺，出家做和尚这类跟治国施政不搭边的事情上，所以朝廷趋于昏暗。北方的政权经过一片混战后，分裂为东魏西魏。两个开国君主都没有什么实权，实际上皇权都被权臣架空了。
新鲜指数：
大事：这段时期，将南北朝联系在一起的是一个叫侯景的小人。他脑后生反骨，他原是东魏的大臣，跟权臣发生了矛盾，于是投降了西魏，可是在西魏不受人待见，一气之下又归顺了南梁。萧衍老糊涂了，要不就是吃斋念佛多了，竟起了慈悲心肠，封他为大将军。可是一转眼，他又反叛起南梁来了。结果建康城被他攻破，皇帝萧衍被软禁，后来竟活活被饿死了。临死前，想要讨一点蜂蜜解渴，侯景也不给。可见其小人如此！也为萧衍引狼入室而心痛。
推荐时间段：公元560年——公元578年
安全指数：
南北朝都进入了最后一个朝代。只不过走向似乎不太一样。北周在武帝宇文邕的带领下，消灭北齐，再度统一了北方，而且他大肆毁佛，充实财政，勤于治理，国力渐强。反观南陈，虽然也出了个比较有作为的宣帝陈顼，国家在他治理下也一度有模有样，可是他一死，政权落在了陈后主手里，这个后主只会饮酒作诗，全然不理政事，连亡国之祸近在眼前，也不理会。
新鲜指数：
大事：佛教在南北朝时期一直发展的顺风顺水，不过它本身就不是提倡积极入世的宗教，所以祸害了许多朝廷，耗费了大量的国力物力，甚至导致灭国。周武帝宇文邕对此有充分的认识，所以他上台后，顶住了各方的压力，甚至来自和尚的“死后下地狱”的威胁，在北朝展开了一场声势浩大的灭佛运动。佛像被毁掉铸钱，寺庙被拆除，和尚尼姑被勒令还俗。灭佛行动不仅使北周政府获得了大量的寺观财富，而且获得了近300万的编民，巩固了政权。最重要的是，它为以后北周的后继者隋朝统一全国提供了雄厚的物质基础和强大的军事实力。
趣事：北周定州刺史孙彦高很害怕突厥兵。有一次，突厥兵又来进攻，孙彦高吓的两腿发抖，根本就不敢坐在办公室里上班办公，更别说指挥抵抗了。他把大门关的紧紧的，只留下一条小缝隙。如果有文件送过来，他就吩咐从门缝里塞进来。后来突厥兵还是把城池给攻破了，孙彦高走投无路，躲到柜子里面，还叫下人从外面锁上，而且还叮嘱说：“看好钥匙呀，突厥兵来了千万别给呀。”
3、穿越者最想去的N个地方
乱世南北朝，屡遭战争，城市就是在不断的毁灭重建中循环。穿越到南北朝时，不在于你的目的地是哪个城市，而在于你选择在什么时间进入目的地。因为今天你看到的城市，明天就有可能变成废墟。以下城市，请谨慎选择正确的时间点进入。
【洛阳】
北魏迁都后，洛阳成为了北方绝对的中心城市，大量民居民宅和寺庙兴建，处处都显示着都城的繁荣景象。有些佛寺佛塔高达九层，上下一百丈。许多达官贵人纷纷到此游玩欣赏拜佛。洛阳城的商业同样不可小觑。城中有一个方圆8里长的大市场，周围分布着通商、达货等等小区，全部是商人住宅区。他们主要生产销售日常生活用品，其中隐藏着居多富人。城东还有一个称为“货殖里”的小区，主要以交易肉食和水产品为主。
【建康】
南北朝时期的建康城，是全国的政治经济中心，南方地区最大的商业都会，也是当时世界上最著名的商业大都市之一。在当时，比北方的洛阳规模还要大，人烟稠密，据说有140万以上的人口。秦淮河两岸的小城市，已经构成了建康城的卫星城。因为水路运输方便，所以手工业和商业异常繁荣。城北有大市场，城南则有十数个专门的小市场，专以牛马谷物盐等物品为交易。
4、穿越者最想拜访、求签名的N个人
所谓乱世造英雄，可是南北朝偏偏没有多少个让历史铭记的响当当的英雄人物。也不知道是不是因为政权更迭的太频繁了，那些有才能的人还没有冒头就一阵风地成为了过去。穿越到南北朝，可以考虑拜见以下受到推荐的几位仁兄。
【贾思勰】
贾思勰以从事研究农业技术而闻名。他是北魏末期和东魏时期的北方人。是个官二代，所以他也做过太守。不过跟做官相比，显然他更喜欢读书，学习，专门研究农业生产技术，不仅实地考察，而且还虚心向老农请教，后来，甚至辞官在家，做起专业的农民来了。他一生最大的贡献就是写了一本巨著《齐民要术》，全面介绍了几乎所有的农业生产活动。他堪称古代版的袁隆平。
【范缜】
范缜是中国历史上有名的唯物主义思想家、杰出的无神论者。那时候，佛教鼓吹西天极乐世界，对人们的精神进行着深度的摧残。许多人被因果报应的说法迷的一愣一愣的，完全失去了自主思考能力，佛教说什么，他们就信什么。范缜偏偏不信这一套。他跟佛门信徒展开了一场又一场的论辩。他最大的贡献就是写出了一本系统性的无神论书籍《神灭论》，此书击中了佛教虚伪的面目，撼动了佛教的根基，让那些披着人皮专门欺世盗名的秃驴惶恐不安。
【宇文泰】
宇文泰，鲜卑族人，罕见的军事家，改革家。是西魏时最重要的权臣，他足智多谋，治军整肃，非常善于指挥作战。不管是在政治，军事，还是经济领域，他推出了多项重要的改革，影响深远，直到隋唐时仍被后人所参考。比如“府兵制”。在东西魏战争中，指他挥作战数十次，多获胜利，为建立北周奠定了基础。
【独孤信】
独孤信，本名独孤如愿，鲜卑族人，西魏八大柱国之一，是宇文泰的左膀右臂。他不仅军事才华卓越，经历无数大小战事，用兵如神，屡屡制胜，为西魏立下汗马功劳；同时他还是一代美男子，喜欢修饰化妆，非常讲究穿着，所以人称“独孤郎”。他能文能武，又帅气，可谓是人中极品。他对宇文泰忠心耿耿，可惜后来多遭排挤，最终被赐饮毒酒死。
5、特别提醒之围棋：
穿越到南北朝时，有一样东西是不可以不玩的。那就是围棋。围棋的精髓在于把握时机，随机应变，观察形势，勇于战斗等方面，所以对于训练一个人的能力非常有帮助。正因为如此，这种活动不但在上层统治者中间极受欢迎，而且在下层老百姓之间也很流行。
不过，当时的围棋跟如今的围棋不太一样。如果不了解其中的区别，就很有可能闹出笑话。
首先，我们都知道围棋的棋艺水平是分九段评级的，可是，跟现代的评级方法完全不一样。现代的评级，是建立在比赛的基础上。参加的比赛越多，胜利越多，参与的水平越高，那么获得的段位就越高。
那时候的评级却是由政府所主导的。官方设立一个行政机构，专门对围棋爱好者的棋艺水平进行评级。他们参考朝廷在政治上实行九品官位的做法，将棋艺达到的境界分为九品：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
正如九品中正制一样，此种评级方法的关键就在于中正。围棋的中正，也就是品评棋手水平高低的权威人士。一般地，皇帝会选择那些既有名望，官位比较高，而且熟悉围棋的人来担任。不过到了后来，随着品评逐渐为人们所熟悉，越来越多的围棋爱好者强烈要求由围棋高手担任中正，增加权威性。
即使如此，既然是政府下辖的一个行政机构，这种权威性也不是绝对的，它在皇权的权威面前往往掺有水份。王公贵族总是能获得比较高的品级。
所以说，当你穿越到南北朝时，明明你的棋艺比那些家伙高出许多，他们的品位却比你高，这都是很正常的现象。你要是去跟他们抱怨，还会惹来一顿嘲笑呢。
其次，围棋棋具跟如今相比也有很大的区别。《艺经》上曾说：棋局纵横各十七道，合二百八十九道。白黑棋子各一百五十枚。可是，今天我们所使用的却是横竖各19条线的围棋盘。17道的棋盘少了72个放子的点，所以棋路的变化相比之下比较少，在大棋盘上不一定死的棋，在小棋盘上是必死无疑。空间的狭窄，使得双方的剿杀更加激烈。就好像狭路相逢勇者胜一样。棋盘不同，战略战术也会不同。以布局为例，在19道棋盘上，很少有人采用先据四道，守角依傍的布局。可是在17道棋盘上，这就是好的布局。
6、穿越七日游
第二十二天，南朝是正宗汉人政权，北朝是异族政权。所以穿越的第一站首选南宋的建康城。建康是都城，商业很发达，适合做生意。
第二十三天，前往洛阳城。时间选择在公元480年左右。这时候，洛阳城已经重建，所有的东西都是新的。而且北朝的皇帝正在推行汉化改革，以你汉人的学识，可以教他们汉文字，说汉话。此举不但能赢得皇帝的欢心，而且能促进民族的融合。
第二十四天，离开洛阳城时，别忘了购买一些当地的金银珠宝，价格比南朝便宜很多。接下来就到南方的广州去走走。这里是外贸重镇。在这里，你会看到许多外国人，你可以把金银珠宝卖掉，然后买些象牙，香料什么的。这些东西很稀罕，放到哪里都不怕没有市场。
第二十五天，前往公元510年的南齐。拜访萧衍，他已经戒酒戒美色了，吃的也不讲究，不过他对于佛学很有研究，可以跟他切磋切磋佛道。告辞他后，可以前往范缜家做客。他是很个正直的人，对于佛学，他有一套不同的看法。
第二十六天，白天，拜访南方当地的士族，跟他们品茶聊天，切磋棋艺。晚上就到建康城逛街，欣赏江南美女。
第二十七天，前往秦淮河两岸寻花问柳。雇一只船，两名随从，挑上一些美食好酒，一边在河上泛舟，观赏岸边的风景；一边饮酒作乐。
第二十八天，公元574年，北方正在大肆毁灭寺庙佛像。带上相机，看看古代城管如何强拆。龙门石窟也建设的有模有样了，那个时候还没有收取门票，可以考虑前往旅游欣赏一番。然后，我们将结束这趟有些平凡，总是在南北之间来回穿梭的穿越之旅。
