“换点带色的呗！”男孩子嬉皮笑脸的说。
“呵呵，你毛长齐了吗？就要看带色的”费四和这个男孩子开着玩笑。
“那你就别管了，哈哈，费老板，是不是你这里没带色的片子？”这男孩子还在激费四。
“扯淡，全市我这没好片儿，别的地方更没好片儿了！儿白！”费四说
“那就看看呗”
“等会儿天黑了，咱关上门看”费四笑笑说。
天黑以后，费四关上了门，开始放他昨天刚刚从沈阳进来的新黄片。这片，费四还没来得及看呢。
那是二狗第一次看黄片，但十分遗憾的是那个黄片一点都不黄。说这个录象是是绿片、蓝片、黑片什么片都行，但它肯定不是黄片。
几年后，我们的CCTV-6套节目上映，那时候有一档电影节目叫《流金岁月》，专门演一些50-60年代的老电影，偶尔也有国外的。某日，二狗在CCTV-6的《流金岁月》中看到的一个60年代的外国电影，感觉似曾相识，仔细一回味：哦，这电影的确是看过，那次在费四那看到的“黄片”就是这个。
显然，费四在沈阳上当了。后来据费四说，他买这片儿时街头的小贩神神秘秘的小声对他说：“这带子黄，嗷嗷黄，刚刚地！”。
费四刚开始放这片子时，大家还在耐心的等待“黄”的镜头出现，十五分钟过后，大家有点按捺不住了。
“老板，这片子哪儿黄啊？快20分钟了，连个女的都没有，黄啥啊？”
“女的马上就来了！你等着，一会就出来女的了！”费四对沈阳那个小贩当时以极其神秘的眼神小声对他说的“这片黄，嗷嗷黄，刚刚滴”深信不疑，谁让费四是实在人呢？
又过了大概五分钟。
“这咋还没女的呀？就看见一群傻爷们儿在这瞎吵吵，哪来的女的啊”
“哎，你看。那不是女的吗？！”录象中终于出现了个50来岁的女人，费四如获至宝。
“我操，就看她这岁数，能黄到哪儿去？”
“别着急，一会儿就来年轻的了。再说，50多岁的老娘们儿也许更猛！”费四还在那解释。
费四也看出来了这片子可能的确不黄，溜了。
“老板，那年轻的女人咋还没出来呢？换片儿啊！”这个男孩子很是聒噪。
“别TMD墨迹，别吵，我都在这躺下睡着了！”这男孩子身后的长椅上睡着的一个混子骂这男孩子一句。
“我操………………”
俩人很快就扭打到了一起……2分钟后，这俩人胜负已分，被大家拉开了，要看黄片的男孩子显然没吃亏，那个睡在男孩子后面的混子转头走了出去。
半小时后，这个混子带来了两个人，各个手持卡簧，进来以后二话没说就朝这个男孩子一通乱捅，坐在旁边的二狗吓得心惊肉跳。
“要打就出去打”费四大喝一声
“不用了，捅完了”
“操！”费四说。“滚！”
费四对这样的斗殴早已司空见惯了，连看都懒的看。
这样的事情，几乎每个礼拜都会在费四的录象厅发生，开了四年多的录象厅，死了两个，重伤无数。公安局几乎每周都要来这里做笔录，费四真是腻了。
“你去弄赌局，你看范进怎么样？要么让他去帮你吧！”赵红兵说。
“兄弟，那以后要多辛苦你了”费四用他那只仅仅能端起酒杯的手端起酒杯敬了范进一杯。
赵红兵的各位兄弟有一个共同的优点：对任何人都有必要的尊重。范进的确曾经是小北京和富贵的仇家，但是既然能一笑泯恩仇，以后就是兄弟。二狗认为：无论是朋友之间、同事之间、男女之间都需要必要的尊重。就算不尊重，也不能伤害对方的自尊心。即使是再真挚的友谊和再坚定的爱情也经受不住几次对自尊心的伤害。
“能跟四爷干活，是我的荣幸”范进一口干了杯中酒。当时热播《戏说乾隆》，有满族血统的费四被大家戏称为“四爷”，和乾隆一个名字。这个绰号一直流传至今。
从那天起，范进就带着几个兄弟跟了费四。
“现在这社会不一样喽”小纪感慨。
“是”赵红兵说。
接着，小北京总结了当今我市社会混子的变迁的现象，并且，透过现象看本质，深度剖析。
现象有四：（一）以前是小弟给大哥赚钱，现在是大哥要带小弟赚钱。以前是小弟抠皮子养大哥，现在是大哥找事儿给小弟干。
（二）以前是混社会的混子都以混出名气为终极目标，现在多数的混子都把混出名气当成过程，以名气赚钱才是终极目标。
（三）以前的混子都是以义为先，现在的混子只是标榜义气，而实际上却未必真的是以义气为先。
（四）现在那些17-22岁间的孩子比较可怕，懵懂的年纪睁着懵懂的眼睛去看这个巨变中的社会，道德观价值观全部扭曲，以前像是刘海柱这样的大混子混了大半辈子也没杀过一个人，现在的孩子混上半年即使不死不残也要被判重伤害入狱了。
透过以上现象可以发现以下本质：社会的经济基础和结构正在发生巨变，全国人民每个月工资都是几十块的日子一去不复返了，开始有了贫富差距，只要有钱，是不是吃国库粮已经不再重要。所以混子们各个都削尖脑袋想去赚钱，但有能力赚钱的混子却少之又少，混子们普遍没有生财之路。越缺钱的人越想赚钱，在努力赚钱的过程中，他们抛却了古典流氓所具有的优点。
二狗认为：要么是八十年代以义气为先的古典流氓，要么是2000年后以金钱关系为主的“黑社会”，这两种体系都是相对稳定的结构，对社会的普通市民危害都不大。最可怕的就是九十年代初期和中期的那些不知道义气和金钱该如何取舍且普遍缺乏生财之路的混子们，他们迷惘，他们无信仰。
即使是信仰金钱，那也是一种信仰，但是前提是必须认同且遵照商业规则，但九十年代初期和中期的混子们却不知道商业规则为何物。
在小北京总结完黑道的宏观变迁后，赵红兵发言总结分析竞争对手。
赵红兵分析的方式和方法比较独特，二狗暂且把它称之为“红兵黑社会分析矩阵”。虽然赵红兵并没有采用“矩阵”这个术语，但是的确赵红兵的分析方法就是矩阵式的分析。虽然目前在全球顶级名校的MBA教材中都没有将“红兵黑社会分析矩阵”纳入教材中去教学生们如何分析黑社会，但这不代表赵红兵的分析理论不通用，只不过是因为赵红兵一向比较低调。
