天下最大的苦难恐怕就是战争带来的灾难，近代中国历史就是一部战争灾难的历史，我们的父母那一年代的人就出生在那个岁月，他们经历的苦难给我们留下深深的记忆，让我们格外怀念他们，总想把这种怀念的心情写成文字。
我的父亲出生于1926年，我的母亲生于1930年，这个年月正是民国时期。在他们的少年时期，国家正处在内忧外患，风烟四起的战争年代。国内内战，加上日本侵略者对中国的战争，他们生活在水深火热之中，那种杀戮的恐怖，那种民不聊生的饥寒交迫，那种血泪的悲情我们现在可能都无法想象了。
我只记得母亲曾给我讲过一些关于国民党抓壮丁的事，由于战事连连，年轻力壮的只要遇到了军队扩充兵力，就会被乡绅保安团抓去当兵，我的父亲也差点被抓去当兵了的，好在祖父母跟当地乡绅关系处得比较好，才没有被抓走。父亲从小就没有了亲生父亲，是我姓龚的祖父把他养大，成家立业。所以父亲为了报答祖父的养育之恩，跟我龚姓祖父姓龚。我的祖母，是中国封建时代传统的女性，缠过脚，所以叫小脚女人，小脚女人可想而之，是根本就无法从事粗重的体力活的。我没有见过祖母，我看到了祖母的照片，在照片上看到了她那被封建专制约束了的三寸金莲。
封建社会妇女是没有什么地位的，妇女讲究的是三从四德，是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养方面进行的规范要求。三从是“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”——《仪礼丧服子夏传》，四德是“妇德、妇言、妇容、妇功”——《周礼天官九嫔》。妇德谓贞顺（品德），妇言谓辞令（辞令），妇容谓婉娩（仪态），妇功谓丝炱（手艺）。
“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
“四德”是指：妇德、妇言、妇容、妇功。就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
我的母亲没有缠过脚，母亲自己很庆幸没有缠过脚，她说幸亏自己没有缠过脚，如果缠过脚，风轻轻一吹就要倒，怎么下地劳动干活，不劳动干活怎么行，要不然怎么养活我们兄弟姐妹九个啊。母亲嫁给父亲后，是父亲的得力助手，非常孝顺祖父母，勤俭持家，得到了乡邻的夸赞。
母亲说她亲历了日本鬼子的烧杀掠抢，说鬼子兵凶神恶煞，看到大队大队的日本兵在长堤上经过，大家都不敢接近看，很害怕的，听着他们肌理哗啦的口令声和铁蹄声，老百姓都是赤手空拳的，手无寸铁，没有武装，谁也不敢正面与武装精良的鬼子兵相遇，发现了鬼子兵就赶快躲得远远的，日本鬼子就是恶魔。
经历了八年的艰苦岁月，中国军队终于把日寇赶出了国门，终于扬眉吐气了。
新中国成立后，在我们这片国土上，远离了血腥的战争，迎来了和平。在父母亲眼里，解放后，远离了战争，就是远离了灾难，远离了痛苦，幸福的生活就在眼前，所以特别珍惜和平的日子，条件再艰苦都没有半点的怨言，他们对生活充满了信心。
战争给国家民族带来的创伤是格外的明显的，华夏大地满目疮痍，整个国家一穷二白，民族经济百废待兴。人们始终在温饱的贫困线上挣扎，可贵的是我们的父母有着乐观的处世精神，在极其艰苦的条件和环境里，辛勤的耕耘着属于国家和人民的土地，在平凡的人生中，创造了历史的奇迹，他们对生活的乐观精神值得我们永远怀念和学习。
想起那段难以忘记的苦难岁月，我的耳边会想起国歌声。我们的前辈，是冒着敌人的炮火走过来的，他们亲身经历了那段苦难，我为他们深深鞠躬。
