月色与雪色之间，你是第三种绝色。
——余光中。
这里显然是一处富庶人家，雕梁画栋的楼阁，垂莲象鼻的装饰，屏门两侧的金漆柱上，有一副对联，上联是：丝飘弱柳平桥晚。下联是：雪点香梅小院春。更加增添了庄院主人不同凡俗的清雅品性。
庄院的女主人，一个姓贾的妇人接待了唐僧师徒，开门见山的向唐僧表明了心迹，说：“我夫家姓莫，丈夫早丧，只有三个女儿，分别叫莫真真，莫爱爱，莫怜怜，母女四人想在此招夫，不知圣僧能否还俗，达成秦晋之好？”
唐僧推聋妆哑，明目宁心，寂然不答。
妇人见唐僧不置可否，又说：“家中牲畜无数，良田千顷，绫罗绸缎满屋，唐长老意下如何？”
唐僧如痴如蠢，默默无言。
妇人又说：“我的三个女儿相貌俊俏，知书达理，唐长老能否垂青？”
唐僧好似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼打仰。
八戒在一旁色心又起，情不自禁，扭扭捏捏的扯拽唐僧，唐长老不愧是高僧，不像八戒禁不住糖衣炮弹的诱惑，当场给了猪头一顿臭骂。
妇人看着唐僧竟然对这样的优越条件都无动于衷，说：“真是可怜啊，你一个出家人有什么好处？让你如此执迷不悟。”
唐僧说：“女施主，那么，你沉迷世俗又有什么好处？”
妇人说：“沉迷世俗的好处可多了，你看，手里有钱随便花，身边妹子顶呱呱。吃喝玩乐多潇洒，随处开房不想家。白天可以么么哒，晚上还能啪啪啪。”
唐僧说：“我们出家人也有好处，你看，天地之下是我床，一年四季无闲忙，礼佛诵经身体好，青菜豆腐更健康。天生丽质又怎样？老来一副臭皮囊。”
妇人听了唐僧的话，生气了，说：“你这个和尚真是不识抬举，竟然敢骂我是一副臭皮囊，那好，你不愿留下可以，但是你应该给你的徒弟们一个自由选择的权利，看看他们谁想留下？”
最后，唐僧师徒一致推选八戒留下，此言正中八戒下怀，装作很不情愿的样子勉强答应，其实心里早就乐开了花。
妇人姓贾，贾，“假”，既然是假又怎会真。三个女儿分别叫莫真，莫爱，莫怜。莫，不要，不要认真，不要爱欲，不要怜惜。
由‘性’引出认真，有‘情’产生爱欲，因‘理智’生出怜惜。
都已经明明白白的告诉了你，如果唐僧师徒四人有谁还不明白，那只能说你是猪头了，对，是猪头，猪头掉进了观音菩萨设下的圈套里。
不是我们猪头的脑子笨，是猪头看见漂亮的美眉就亢奋。
第二天早上，唐僧起来发现眼前的庄院不翼而飞，看到书上留下的字条，才知道又是观音菩萨做的好事。
原来这是观音菩萨为唐僧师徒四人出的一道测试题，目的是考验他们四个人对前往西天取经的态度如何？
这次测试的主考官不是观音菩萨，是黎山老母。
黎山老母在留下的字条里说明了他们做这一事情的原因，测试的评语和对取经四人组的告诫。
原因是：黎山老母不思凡，南海菩萨请下山，普贤文殊都是客，化成美女在林间。
我黎山老母本来不想参与凡间俗事，但碍于观音菩萨的情面才来此一试，普贤文殊也是菩萨请来的，变化成美女就是想测试一下唐僧取经的决心。
评语：圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。
唐僧品德高尚并且没有凡夫俗心，八戒没有禅心而且凡心更重。
告诫：从此静心须改过，若生怠慢路途艰。
取经路上，拒绝嫖赌毒一切不健康活动，有则改之，无则加勉。
总之，此次测试，唐僧记优等，悟空和悟净为良，八戒劣等。
悟空在剧透的情况下，得良属于正常。八戒得劣也属发挥正常，悟净得良有点不公，唐僧得优属于发挥超常。
这里有一个问题，观音菩萨组织的这次测试活动，到底检验出了什么？
前面说了，四人一体，检验的主体就是唐僧，悟空是性，为良，唐僧还能收性，八戒为情，得劣，唐僧依然纵情，沙僧为理智，得良，唐僧没有失去理智。
总之，对唐僧的这一次测试，优劣参半，总体及格。
再说一下另一个事情，作为刚刚优化组合在一起的取经队伍的测试负责人的黎山老母，她是谁啊？
黎山老母就是传说中补天的那位前辈神仙，女娲。她和三皇五帝是一个等级的神仙，资历老，人缘好，什么三清四帝都属同辈或晚辈，地仙之祖，住在骊山，又称骊山老母。
“女娲，立治于中皇山之源，继兴于郦。出自《路史》。
“老母长生剩吉羊”注释说：相传女娲在临潼骊山炼石补天，死后，葬于骊山，在骊山之阴筑女娲祠，俗名老母殿。出自郭沫若《重游华清宫》。“女娲炼石补天处，石破天惊逗春雨”出自李贺《李凭箜篌引》。
以上皆可证女娲即是骊山老母。
这里出现了这样的一个问题？黎山老母既然说自己不思凡，又为何参与此次测试，难道只是因为不好直言拒绝观音菩萨的邀请吗？看上去真的不像。
为什么不像？因为这次测试是观音菩萨组织的，她请来了黎山老母，既然黎山老母口口声声说不思凡，那么，就应该有比她更合适的人选，并不是非她不可，比如，太上老君，观音菩萨和太上老君两个人还曾经在一起打赌开过玩笑，太上老君把观音菩萨的玉净瓶里的杨柳枝拔了去，放到自己的炼丹炉里用火烤，炙得焦干，然后还给观音菩萨，被观音菩萨用玉净瓶里的水一夜之间就恢复了原貌，太上老君输了赌赛。
由此看来，观音菩萨和太上老君的关系更熟一些，何况，太上老君此时已经插手染指了那个什么什么的计划。现在，观音菩萨要举办一次这样的一个考试，没有理由不找他。
可是，观音菩萨偏偏找的就是黎山老母，而不思凡的黎山老母又偏偏的来了，这就不能说只是看在观音菩萨的情面上才来的。
如果不是这样，那么她还会有什么样的目的呢？目的后面又有什么样的秘密呢？
别急，接下来，就会告诉你全部真相。
第二十四回，【万寿山大仙留故人，五庄观行者窃人参】
唐僧通过了观音菩萨的考试，和悟空等继续西行之路。
这一日，面前一座高山巍峨耸立。看一下作者是如何描写此山景致的：根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，轩辕时复挂藤萝。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。往来白鹤送浮云，上下猿猴时献果。
什么感觉？是不是很熟悉，和灵台方寸山描写的很相似。能说明什么？先别急，做个记号，后面还有。
这座山叫做万寿山，唐僧师徒进入万寿山，来到一处道观门前，看见上面写着“五庄观”。原来这里是万寿山，五庄观。这里的主人是谁，想必都很熟悉，就是一个叫镇元子的老道，混名与世同君。
元，始也。出自《说文》。天也，出自《淮南子·原道》。开始，起端，出自《公羊传·隐公元年》。元气，天地未分时的混沌之气。
说了这么多，就是想说明镇元子这个名字很牛逼，不是谁都能叫的。混名与世同君，与天地同寿，也是一个相当牛逼的名字。
比名字更牛逼的还有一棵树，是五庄观里的异宝，在混沌初分，鸿蒙始判之时，产生的一棵灵根，名字“草还丹”，又叫“人参果”。
这是一个比花果山还要有历史悠久的灵根，此灵根比产生猴子的那个灵根还要早了五千四百年。
人参果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年一成熟，短头至一万年才能吃，一万年只结三十颗果子，如果闻一闻活三百六十岁，吃一颗能活四万七千年。
就是这样的一棵人参果树归一个人所有，他的名字叫镇元子。
唐僧师徒来到五庄观的时候，正赶上镇元子先生不在家，他应元始天尊的邀请，去上清天上弥罗宫听讲“混元道果”去了。
什么是“混元道果”，这是道家修为的一种境界，以自身融入天道，达到万劫不灭。
在接下来的叙述中把出现的问题一一罗列出来，让问题显得更加突出化一些，以便更能发现中间的问题所在。
镇元子有四十八个徒弟，带了四十六个徒弟上天弥罗宫，留下了两个“绝小”的看家，一个清风，一个明月。
问题一，镇元子真的就是因为这一次难得的学习交流机会，整个道观几乎倾巢而动，只是放心留下清风明月看守道观？看守人参果树？
镇元子说：‘不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲。’
问题二，真的就是这么巧，镇元子在取经队伍即将要路经万寿山时要离开五庄观？
镇元子说：“不日有一个故人从此经过，是东土大唐驾下圣僧，道号三藏。”
问题三，取经队伍经过，镇元子如何得知？谁告诉了他？
二小童说：“孔子曰：道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与和尚相识？”镇元子说：“唐僧是金蝉子转生，佛祖如来的第二个徒弟，五百年前，在‘盂兰盆会’上，他曾亲手为我传茶。”
问题四，镇元子怎么知道唐僧是金蝉子转世？太乙玄门又如何参加佛门的‘盂兰盆会’呢？太乙玄门和灵山佛教就是志同道合了吗？
镇元子说：“可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
问题五，当初金蝉子只是给镇元子递了一杯茶，镇元子就以如此绝优的好处回馈，是不在乎人参果的价值还是有什么别的原因？
镇元子说，“我那果子有数，只许与他两个，不可多费。”为什么偏偏是两个？
好像问题太多了，有点愁人，先做个mark，接着往下看。
唐僧到了五庄观山门前，看到左边有一通碑，上面写着：万寿山福地，五庄观洞天。是不是有点眼熟，想一下，“花果山福地，水帘洞洞天。”
再往里，二门上有一副春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。
这么不低调的口气当时就把悟空给逗笑了，说：“太上老君是道祖，也没见过他那里有这样的话，这镇元子是什么东西，口气这么大。”
其实也是悟空孤陋寡闻了，那镇元子可是与世同君的，你猴子现在满打满算也不过才一千多岁，还没有五庄观里最年轻的道童明月年纪大呢。
进入正殿，在壁中间悬挂着五彩装成的“天地”二字，这里五庄观只拜天地，其余的受不起五庄观的香火，这还是五庄观观主镇元子谄佞出来的。
什么是谄佞？就是找个敬上的理由编造出来的。
为什么？因为清风明月说了，三清是镇元子的朋友，四帝是镇元子的故人，九曜星君是镇元子的晚辈，元辰是镇元子的下宾。
悟空听后，差一点没笑死，那些人我老孙都是曾经在一起玩耍过的，镇元子这么高调，怎么没人提起过他呢，吹吧，你就吹吧。
清风明月说：“家师之所以不在家，是因为接受元始天尊的邀请，到上清天弥罗宫听讲“混元道果”去了。”
悟空听了，再也忍不住了，大喝一声：“你们还要不要脸，弥罗宫里你以为是像你们太乙辈分的天仙啊，让镇元子一个牛鼻子去听讲什么，他有那样的资格吗？”
在悟空的思维里，上清天弥罗宫是在太上老君三十三重天的兜率宫之上，都是大罗天仙级别的人才可以出入，你镇元子和天上的神仙相比，就是一个不入流的东西。虽然他从资历上，从行为上，看上去很美。
但是，你猴子眼里的不入流并不代表八戒的想法，八戒想，看这个架势，这个道士有些德行，也未可知。当初那个乌巢禅师那么低调，真要做起法来你猴子不是一样无能为力，别总觉得除了你猴子，别人都是棒槌，哼。
接下来就发生了悟空和八戒等偷吃人参果，被骂，悟空一怒之下把人参果树斩草除根了，悟空被骂并不是他推到人参果树的主因，主因是，猴子被冤枉了，这涉及到以后自己在江湖上颜面的问题，这是无法忍受的。
悟空惹下祸后用瞌睡虫迷倒清风明月，师徒四人开溜，没想到，就在这个节骨眼上，镇元子回来了。
第二十五回，【镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观】
镇元子看到清风明月昏睡，大笑，没错，是大笑，说：“成仙的人，怎么如此困倦，莫不是有人作弄了他们吗？”好像早就料到会有这样的结果。
清风明月醒来，告诉镇元子唐僧等一伙是强盗，十分凶狠。镇元子又笑，对了，还是笑，说：“莫惊恐，慢慢说来。”好像所发生的的一切都在他的意料之中。
明月说，猴子把人参果树给毁了。镇元子听了，也不恼怒，说：“别哭，收拾刑具，等我抓他们回来拷打。”
在这里简单的说一下这个人参果树啊，人参果树结的果子短头到一万年才能吃，并且只有三十颗，而且还和五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。吃一颗，能活四万七千年。现在把它和蟠桃比较一下，蟠桃后面一千二百株，紫纹湘核，九千年一熟，吃了与天地同寿，日月同庚。
这个混沌初分，鸿蒙始判时的灵根，按产量，按功能，按贮藏，好像都不如西王母种下的那些蟠桃树更有价值啊，是不是这样呢？
当然不是。
让我们看看人参果树在哪？先是一片花园，“人间第一仙景，西方魁首花丛。”接着是一处菜园，布种四时蔬菜，自种自吃。然后是人参果树，“青枝馥郁，绿叶荫蔽，芭蕉模样，高千尺余，根七八丈围圆。”
人参果样貌像个孩儿，手脚乱动，点头晃脑，又名“草还丹”。这是什么？这分明就是三界之内，无行之中的一个天然绿色环保的产品，“丹”。
闻一闻，能活三百六十岁，正是人体经络运行一周天，吃一颗，能活四万七千年，四，四肢百骸，七，人体七窍，五脏的精气通达七窍。
蟠桃精贵，却只能当做水果，以延年益寿。而“草还丹”却可以作为丹药，提升修为。孰高孰低，谁优谁劣，一目了然。
就是这个让所有人都眼红的东西，镇元子一点也不珍惜，听说人参果树被毁了，也不着急吗？
当然不是，这只不过是他这次计划中的一个环节，事态的发展此时正在按照他所预想的计划进行着，一切尽在掌握。
