他说你走不下去时，得回过头去望望。为什么？我问。因为我是你的魂，我会跟着你。
——虹影。
当然不是。
还记得开始说过什么叫做至人吗？那么现在就来说说至人的问题。
悟空在灵台方寸山，斜月三星洞和菩提祖师学艺的时候，菩提祖师曾经说了这样的一句话：难，难，难，道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干。
在这里，菩提祖师把悟空视为至人。“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。”出自《素问·上古天真论》。
还有“至人潜入水中不会窒息，踩在火上不能灼伤，行走于万物之上也不会害怕。”出自《庄子·达生》。“山林焚烧，不能使他奥热；江河结冻，不能使他寒冷；迅雷劈裂高山，狂风掀动大海，不能使他惊恐。”出自《庄子·齐物论》。
看明白了吗？这就是至人天生具有的神能，也就是具备别人无法理解的力量。
悟空从花果山出世，发现水帘洞的栖息之地，就能认得石碣上的楷书大字“花果山福地，水帘洞洞天。”就能说出“人而无信，不知其可。”的话。就能感受生命无常等等。
好了，知道了至人的问题，接下来悟空会怎么做呢？
诊断完毕病症，当然是用药，等到夜深人尽，万籁无声，我们的这个心主开始了制作药丸的过程。
悟空说：“八戒，把大黄取一两，碾成细末。”
沙僧说：大黄味苦，性寒无毒，性沉而不浮，用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸患而至太平，名叫‘将军’，行此药，但恐怕国王久病虚弱，药性过强。”
看看，沙僧也懂药理，不要小看了这个和尚哟。
悟空说：“此药利痰顺气，清除腹中凝滞的寒热，正合适。”然后，又让沙僧取一两巴豆碾成细末。
八戒说：“巴豆味道辛辣，性热有毒，通蔽塞，利水谷之道路，就像斩关夺门之将，不能轻易使用。”
看看，别以为八戒就是一个只知道吃的猪，人家也是一头文化猪哦。
悟空说：“此药破结宣肠，能理心澎水涨。”
八戒说：“二千二百二十四斤的药材，猴哥你只用了二两，你这么吊你家人知道吗？”
悟空说：“我没有家人，你不知道？对了，还有，把锅脐灰刮半盏来。”
八戒说：“锅脐灰？干啥？”
悟空说：“锅脐灰又名‘百草霜’能调百病，你不知道？对了，再把马尿接半盏过来。”
八戒说：“猴哥，咱不闹了，行不？”
悟空说：“那马是龙马，你以为是寻常之物呢。”
八戒看见悟空不像玩笑，果真就去取马尿，那小白龙却不配合，八戒无功而返。
兄弟三人一起来到马厩，小白龙跳将起来，口吐人言，厉声高叫。你看，把小白龙逼的，狗急了跳墙，马急了说话啊。
小白龙说：“我是西海飞龙，锯角退鳞，变作马，我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙童采去长寿。我怎肯在此尘俗之世轻抛。”
先不说小白龙的话是不是夸大其词，至少说明龙尿绝非寻常之物。在这里，只是想说一下小白龙自从奎木狼邪魔侵正法，小白龙恢复本相与他相斗时说过一次话之后，就再也没有开过口，到底是怎么回事？
以唐僧为识神的五圣在取经路上聚首，识神和心主，也就是唐僧和悟空汇聚成元神，再加上八戒等人，分别代表着各方的利益，但在最初的时间里，小白龙看重的是功德圆满之后的正果。“我今若不救唐僧，这功果休矣。”忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，忙显化，依然化作龙。
但是在之后的事情发展中，龙族最聪慧的小白龙率先看出了取经的真正实质，取经之经乃是取经之径，于是，在之后的唐僧屡次历险中，小白龙一心做到自己的本职工作，再无贸然行事，哪怕是假猴王打晕唐僧，小白龙也再无多言。
因为，小白龙知道，那是游戏规则，话多有失。
此刻，猴子制药，竟然勉为其难的要用自己的龙尿作为药材，小白龙作为五圣之一，为了获得尊重，自然就不能不开口说话了。
要龙尿，猴子，给个理由先。
悟空给了小白龙一个完美的理由，“此间乃西方国王，非尘俗也，亦非轻抛弃也，要与本国之王医病，医得好时，大家光辉，不然，恐惧不得善离此地也。”
小白龙见如此说，做个顺水人情，往前扑了扑，往后蹲了蹲，咬得满口牙吱吱响亮，挤出少半盏尿液。
八戒也尿过，能尿一盆；沙僧也尿过，能尿一缸，但猪尿和人尿都不能医病，看看，完美的诠释了物以稀为贵啊。
然后，兄弟三个一起努力，用大黄，巴豆，加上锅底灰，配上马尿，制作了三个药丸，称为“乌金丹”。
翌日，悟空又唤来东海龙王敖广，用他的唾液“无根水”作为药引子，让朱紫国王服下了药丸，不多时，朱紫国王肚中咕咕作响，跑肚拉稀，经过无数次的排泄，排除秽污痰涎，另有糯米饭一团，渐觉心清气爽，气血调和，有了精气神。
制药不必说了，悟空又要弄出需用“无根水”作为药引一说，有必要弄得如此复杂吗？没有无根水，乌金丹就不能祛病吗？
唾液，俗称口水，又称为**，具有溶解细菌，抗病毒，助消化等功能。被称为“神水”“玉液”“甘露”等。
“五脏化五液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。”出自《素问·宣明五气篇。》
“肾络上贯隔入肺，上循喉咙挟舌本，舌下濂泉玉英，上液之道也，故肾为唾。”出自《灵枢·五癃**别篇》。
故而，古人认为唾液具有强筋骨，通气血，延寿命之功效。
何况这个唾液还是，龙王“吐一口**，遂化做甘霖。”异香满袭金銮殿，佳味熏飘天子庭。
你说，就算没有广告还能没有疗效吗。
朱紫国王摆设宴席，酬谢悟空拯救疲癃之功。然后在宴席上说出了自己害病的前因后果。
原来朱紫国王的正宫娘娘称为金圣宫，东宫为玉圣宫，西宫为银圣宫。三年前的端午节，朱紫国王与各宫在御花园海榴亭解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟的时候，来了一个妖怪，自称赛太岁，在麒麟山獬豸洞居住，掠走了金圣宫做夫人，朱紫国王郁结攻心，从此一病不起。
麒麟山，麒麟，“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。”出自《徴祥记》。咸以为祥瑞之物。獬豸洞，獬豸，“东北荒中有兽，名獬豸。一角，性忠。”出自《异物志》。传说中的异兽，能辨曲直，古人视为祥物。
在这样一个人杰地灵之地有一个性忠祥瑞之物，是一个妖怪，自称赛太岁。
好奇怪啊，没什么，你懂了内幕，就不奇怪了。
再看朱紫国的境况，“帝王都会处，天府大京城。形胜连山远，宫垣接汉清。三关严锁钥，万古乐升平。真不亚大唐世界。”
在这样一个歌舞升平的圣明大国，国王的金圣宫被妖怪掠走，做了老婆。
悟空说：“陛下，我为你去降妖，怎么样？”
朱紫国王咕咚跪倒，说：“圣僧如果救出金圣宫，我愿将江山给予，称你为帝。”
八戒大笑，说：“你这个国王，爱美人不爱江山，有前途。”
正说话间，正南上呼呼风响，妖怪来了。
悟空说：“沙僧，你认得妖怪吗？”
沙僧说：“他又不是我邻居，我怎么认得。”
悟空说：“八戒，你认得妖怪吗？”
八戒说：“他又不是我儿子，我怎么认得。”
悟空说：“我觉得妖怪很像东岳天齐手下的那个蘸面金睛鬼。”
八戒说：“不是，鬼是阴灵，一日至晚，到申酉戌亥的时候才出来，现在是巳时，青天白日，没有鬼，鬼也不会腾云驾风。”
悟空说：“八戒有长进，学会分析问题了。”
八戒说：“说归说，猴哥你先上，我闪了。”
第七十回【妖魔宝放烟沙火，悟空计盗紫金铃】
来的妖怪是麒麟山獬豸洞赛太岁手下的先锋，任务是为赛太岁到朱紫国取两名宫女回去，服侍金圣宫娘娘，其实真正的目的是，赛太岁欲望太强，而金圣宫身上生满倒刺，无法亲热，只好让宫女为她顶缸。
顶缸的意思不是獬豸洞为了赛太岁生日最近在排练杂技表演，而是代替金圣宫，去和赛太岁圆房。
圆房的意思不是獬豸洞的小妖们最近在修建房屋处所，而是代替金圣宫，去和赛太岁上床。
上床的意思不是……
废话太多，有拼凑字数的嫌疑啊，懂了就好，继续。
獬豸洞的先锋败走，径往西去。忽然，西门外火光艳艳，悟空顺手将手中的的金杯和杯中的酒往空中一撇，西门外一场大雨，把那个先锋穷途极恶之下放的火浇灭。满街上的流水，都是一股酒气，原来悟空为救苍生，化酒为雨，灭了妖火。
悟空要去擒妖，朱紫国王看到悟空的身姿外貌，很不信任，觉得一米多高的一只猴子会说人话，能看个病已经是很了不起了，还捉妖？别在被妖给擒了。
悟空说：“陛下看来对我不太放心，这样吧，我唱一段B-box，让你们知道我的手段。”
朱紫国王说：“你也会唱？”
悟空说：“怎么？还有谁会？”
朱紫国王说：“你师父唐长老就在朕的面前表演过。”
悟空说：“他是跟猪学的，我的自成一家。”
朱紫国王说：“请开始你的表演。”
悟空说：“吱吱，动次打次，动次打次，身体虽然是猴数，自幼打开生死路。天为顶来地做炉，日月随身为药物。水火相交配阴阳，铅汞混杂合道术。攒簇五行生造化，金木土相会取经路。三元混一结圣胎，‘丹成’性命为一处。二气运转一周天，和合四象分时度。悟法通律归丹田，取经就是金丹路。勤学修炼无懒惰，筋斗云飞如神助。一纵纵过太行山，一打打过凌云渡。一飞峻岭几千重，超越江河百十数。一个筋斗追赶日和月，就是十万八千路。”
朱紫国王惊讶不已，说：“原来圣僧如此本领，请……，咦，猴呢？”
悟空呼哨一声，寂然不见。
悟空来到麒麟山獬豸洞，正赶上妖怪赛太岁在玩耍，山洼里火光冲天，满天红艳，一会，火焰中又冒出一股恶烟，比火更毒。少顷，又迸出一道沙，浑浑噩噩，飘飘洒洒，迷人眼目，浪迹天涯。
悟空遇到了一个良心未泯的小妖叫有来有去，了解了獬豸洞里赛太岁的一些情况，然后，打死了小妖，扛着黄旗，拎着铜锣，变成有来有去的样子，混进了獬豸洞。
转过角门，穿过厅堂，看见两班妖狐妖鹿，妆成美女之形，侍立左右。金圣宫娘娘，手托香腮，双眸滴泪，一片心，只忆着朱紫国王；一时间，恨不离天罗地网，自古红颜多薄命，恹恹无语对东风。
悟空从金圣宫那里知晓了赛太岁宝贝金铃的功能，并和她定计，偷来了赛太岁的宝贝，紫金铃儿。
猴子就是猴子，好奇心太盛，现在金铃儿到了自己的手里，性急得心痒难搔，就把金铃取出，只听当的一声响亮，金铃冒出烟火黄沙，妖怪洞中火沙冲天。
看到赛太岁领着众小妖前来，悟空心慌手乱，忙丢了金铃，变化躲了起来，赛太岁又收回了宝贝。
悟空拍拍胸口，说：“吓死猴宝宝了。”
赛太岁捶足顿胸，说：“气死犼宝宝了。”
第七十一回，【行者假名降怪犼，观音现象伏妖王】
悟空和金圣宫第二次合作，悟空变成贴身侍婢春娇的样子，把赛太岁的宝贝金铃儿又一次给骗到了手里。
悟空带着宝贝，出到门外，抡着铁棍，口称外公。向妖怪骂阵，妖怪带着宫女在西宫就寝，小妖不敢去报，悟空嘈嘈嚷嚷，直到天亮，妖王一觉方醒，听到吵闹声，向小妖询问情况。
赛太岁说：“外面什么情况？”
小妖说：“朱紫国请来的外公，在外面叫骂，要取金圣宫娘娘回去。”
赛太岁疑问，说：“外公？娘娘，你朱紫国中可有一个姓外的人吗？”
金圣宫说：“我只在宫中，不问外事，怎么能记得谁人姓外？”
赛太岁说：“这个人自称‘外公’，我记得百家姓里没有外姓，娘娘冰雪聪明，博览群书，记得那本书里有此姓呢？”
金圣宫说：“《千字文》里有句话是‘外受傅训’，可能就是吧。”
赛太岁说：“一定是，娘娘真有文化，听你一句话，白读十年书。”
‘外受傅训’的下面还有一句话，是‘入奉母仪’，出自《千字文》，意思是，在外面要听从师长的教诲，在家里要遵从母亲的礼仪。
金圣宫是说，你在外面要听从外公的话，在里面要听从我的吩咐。
赛太岁还真是挺可爱的，不过这里话说回来，赛太岁真的是不知道‘外公’是什么意思，被悟空给戏耍了吗？
其实，还真不是。
悟空恶作剧，想在嘴上占一点小便宜，这没有什么可说的，在以前他也不止一次的在妖怪面前用过这样的伎俩。
但是，赛太岁却不一样，他读过《百家姓》，知道里面没有外姓，却自己一心把“外公”假名理解，还特意装模作样的请教金圣宫，以《千字文》上有句话，就以之为姓，你真以为赛太岁没文化吗？
其实，这都不是有没有文化的范畴了，而是智商堪忧的问题了。
那么，赛太岁为什么这样做呢？
