女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，确是用眼睛来恋爱。
——莎士比亚。
第八十六回，【木母助威征怪物，金公施法灭妖邪】
悟空三人入山找寻，在一悬崖之下，找到了妖怪的洞府，“隐雾山折岳连环洞”。
“削凤掩映，怪石嵯峨，双双野鹤，常来洞口舞清风；对对山禽，每向枝头啼白昼。果然不亚神仙境，真是藏风聚气巢。”
这里哪像妖怪洞府，倒像是神仙圣地。
隐雾山，隐雾，“张狂哮吼施威猛，嗳雾喷风运智谋。”折岳连环洞，折岳，折，断也，“兔走触株，折领而死。”出自《韩非子·五蠹》。岳，从山，狱声，古文从山，象高形，今作岳。出自《说文》。“二女感于崇岳兮。”注：山也，出自《思玄赋》。
把“山”字连环折断，这是一个字谜，谜底是个“心”字。
果不其然，南山大王就是一个心魔。
南山大王智商可以，听了手下一个小妖的建议，用了一颗假人头就把悟空三人都给骗了，八戒不嫌污秽，把头抱在怀里，跑上山崖，向阳处寻了个藏风聚气的所在，取钉耙筑了一个坑，把人头埋了，又筑起一个坟冢。
然后，哥三个一起先哭会，再去找妖怪给唐僧报仇雪恨。
这是唯一一次悟空三人一起被妖怪骗了，并且用的只是一个假人头，略施小计，为什么会出现这样的情况呢？
难道以前遇见的那么多妖怪，都是智商低下，想不出这样的计策吗？
心是什么？
心，就是思想。“他人有心，予忖度之。”出自《诗·小雅·巧言》。
这个妖怪，是个有思想的心，所以能够想出这种既简单又实用的谎言，猴子，猪和丧气鬼不上当才怪呢。
悟空和八戒打破妖怪的洞门，与南山大王带着群妖在折岳连环洞前对峙。
南山大王说：“我是南山大王，数百年放荡于此，唐僧我已经吃了，你俩想咋地吧。”
悟空说：“太上老君是开天辟地之祖，尚且坐在太清之右，佛祖如来是治世之尊，还坐于大鹏之下，孔圣人是儒教之尊，也仅仅是称为夫子，你是个什么东西，竟然敢称“南山”二字，还要不要脸？”
八戒说：“你还要不要脸。”
南山大王说：“你个猴子，能有多大能耐，敢大言说我？”
悟空说：“我祖居东胜大神州，仙石卵化几万秋，降妖除魔证西方，今天叫你命堪忧。”
八戒说：“今天叫你命堪忧。”
南山大王名字叫的挺响亮，只是本事有点稀疏平常。虽然能“喷风雾，独显能。施巧计，弄乖伶。”却是“无知误捉大唐僧。”
经过悟空和八戒的奋勇激斗，南山大王逃回洞中，被悟空用瞌睡虫迷倒，等至方醒，被八戒一耙筑死，现出本相，原来是一只艾叶花皮豹子精。
这是取经以来唯一的一个妖怪主犯被八戒打死，获得了功果。为什么是八戒消灭南山大王呢？前面说了，南山大王是心怪，而悟空是心猿，所以，灭心的行动只能由八戒出手代劳了。
佛家修心，以寂灭为真，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖；远离颠倒梦想，究竟涅槃。
悟空救出了唐僧，捎带手把那个樵夫也一起解救出来，向西而行，路经樵夫的家，看见一个老妪，眼泪汪汪，儿天儿地的痛哭。
这个老妪就是那个樵夫八十三岁的老母亲，看到儿子无恙，对唐僧感激涕零，以山中野菜斋僧。
以心换心，老妪的虔诚和热情让唐僧感动，我别无他，唯有早晚诵经，保佑樵夫母子平安，百年长寿。
第八十七回，【凤仙郡冒天止雨，孙大圣劝善施霖】
唐僧师徒来到了天竺外郡，地名凤仙郡。
这里民事荒凉，街衢冷落。凤仙郡连年干旱，唐僧正遇上官员在张贴榜文，招求法师祈雨救民。
“连年亢旱，累岁干荒，民田蓄而军地薄，河道浅而沟浍空。井底无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。”
悟空看了榜文，说：“那上面首句就说‘郡侯上官’是什么意思？”
官员说：“郡侯是官名，上官是姓氏，我们郡侯就姓上官。”
悟空说：“这个姓氏倒是很少见啊。”
八戒说：“猴哥没读过百家姓吗？那上面有一句‘上官欧阳’，就是此意了。”
这段描写真的是说猴子孤陋寡闻，连“上官”是个姓氏都不知道吗？
当然不是。
《百家姓》，成书于北宋初，而现在是唐朝贞观年间。当然，我们这里所要讨论的不是这个问题，再说，这种类似的问题前面已经解释过了。
我们要说的是，《百家姓》是一本什么样的书籍。
《百家姓》与《三字经》《千字文》并成为“三百千”，是古时幼儿的启蒙读物，对中国的姓氏流传起到了举足轻重的作用。
《百家姓》既然是一本幼儿读物，就不能说有多么大的难度，悟空作为一个至人，能说出“父兮生我，母兮鞠我，哀哀父母，生我劬劳。”的话，这句话出自《诗经·小雅·寥莪》。也能说出“望闻问切四般事，第一望他神气色，第二闻声清与浊，三问病原经几日，四才切脉明经络。”的话，出自《难经》。
由此看来，悟空不会不知“上官”的含义。
那么，悟空在做什么呢？难道是卖萌吗？
当然不是。
首先，我们先知道一下“上官”的来历。
春秋时，楚庄王封子兰为上官邑大夫，兰的子孙后代以封邑为姓，称为上官氏。另一说，上官为地名。
然后再看，此处的郡侯为“上官”，听到悟空说自己能为凤仙郡求雨时，即当街心倒身下拜，“下官，乃凤仙郡郡侯上官氏，熏沐拜请老师祈雨救民。”
唐僧问，“贵处干旱几时了？”郡侯说，“一连三载遇干旱，草子不生绝五谷。下官出榜遍求贤，幸遇真僧来我国。”
悟空说，“若说千金为谢，半点甘雨全无；论积功累德，送你一场大雨。”郡侯说，“老师果舍慈悲，下官必不敢悖德。”
看出来了吗？郡侯上官说了三句话，都是用了诚惶诚恐的“下官”。
悟空笑着说，“此姓却少。”原来是作者借助猴子的话，无形之中调侃了一下官场里面所谓的“上官大人”。
接下来，唐僧又如是说。
唐僧说：“且闲休讲。”唐僧知道悟空在故意插科打诨。“谁会求雨，与他求一场甘雨，以济民瘼，此乃万善之事；如果不会，就走，不要误了路程。”
难道唐僧不知道悟空是会求雨的吗？他还这么说？
唐僧不知道猴子是什么意思，极擅自专，作为师父，也不好越俎代庖。
其实唐僧想说的意思是，“猴子，为这里求一场甘雨吧，算你一次功果，如若不愿，赶紧走路，也别废话了。”
果不其然，悟空说：“祈雨有什么难的，我老孙翻江倒海，……何为稀罕。”
四海龙王我熟啊，念个咒语就来点卯，下点雨还不是小意思。哎呀，先别谢我，要谢就谢龙王吧。
东海老龙王敖广亲自来了，自己来的，其他三兄弟没露面。见面就问悟空有什么驱唤，当得知悟空此地求雨，就义正言辞的说，一则未奉上天玉旨，二则未曾带行雨神将，下不了雨。如果大圣真想为此地求雨，那么请走正常程序，到天庭奏明玉帝，请一道降雨的圣旨。
悟空见东海龙王说得有理，自己无法反驳，又不能强行动粗，只好让龙王回去。
悟空无奈，来到天庭，面见玉帝，请求为凤仙郡下雨。
玉帝说：“凤仙郡郡侯三年前十二月二十五日，就是西方的圣诞节，（这个日期很有寓意，请做好记号）我御驾出行监观万天，浮游三界，看见那个郡侯不仁，把斋天素供推到喂狗，还口出秽言，冒犯天威，于是，我下旨立以三事，在披香殿内，此三件事完成，才可降雨，如若未完，你休要多管闲事。”
凤仙郡郡侯亵渎神祇，欺心犯上，连累凤仙郡地区万民百姓，你一个猴子别不知好歹，强行出头，到时别弄得自己肉体和精神都很受伤。
披香殿里，一座米山，约有十丈高下，一只拳头大小的鸡，在那里不紧不慢的啄米；一座面山，约有二十丈高下，一只金毛哈巴狗，在那里一口一口的舔着面吃；一座铁架子，架子上有一把大锁，约有一尺三寸长短，锁梃有指头粗细，下面一盏明灯，灯焰烧着锁梃。原来，这就是玉帝所立下的三件事，鸡吃米尽，狗舔面光，火烧锁断，凤仙郡才可下雨，脱离灾愆。
悟空垂头丧气，含羞出殿，看来自己在凤仙郡众官员面前说出的大话，要自己打脸了。
四大天师给悟空出了个主意，天师说，若有一念善慈，惊动上天，那米山面山即时就倒，锁梃即时就断。
凤仙郡郡侯听到悟空说出凤仙郡受灾原因，后悔不迭，拜伏叩首，情愿皈依。
悟空说：“你想回心向善，就早日念佛看经，如果还执迷不悟，性命将不能久矣。”
郡侯说：“我即刻发放文书，让全郡百姓都烧香念佛，诚心向善。”
至此，凤仙郡无一家一人不皈依善果，礼佛敬天，头顶香炉，手拈柳枝，口念“南无阿弥陀佛”，一声善念，惊动上天。
悟空又来到天庭，看见符使，捧着道家文书，僧家关牒，向玉帝禀报凤仙郡皈依善念之行。
玉帝接受道家文书很好理解，这里竟然还有僧家关牒向玉帝复命，是怎么回事呢？
玉帝说，那日朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方；明白了吗？万天，三界，都统归天庭玉帝管辖，包括天竺外郡地区，凤仙郡。
那么，问题又来了，天竺大雷音寺到底归不归玉帝管辖？
如果按区域的概念，普天之下包括宇宙万界都归属天庭管辖，如果按行政的概念，西天天竺大雷音寺是独立体，超脱万物而存在。
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。习静归真，参禅法正。不生不灭，不增不减。烟霞缥缈随往来，寒暑无侵不记年。
这就是去来自在任优游，大千之处没春秋的西天大雷音寺。
悟空到九天应元府向普化天尊说明情况，天尊即刻派遣雷神电母，前往凤仙郡普降甘霖。即于今日今时，生雷步云，降雨三尺零四十二点。
三加四加二，即为九，纯阳之数。
凤仙郡侯为唐僧师徒立祠，勒碑刻名，四时祭祀，唐僧为寺庙起名为“甘霖普济寺”，正合凤仙郡天降甘霖，普济万民之意。
这就是，做人切莫欺心，举头三尺有神灵，人心生一念，天地悉皆知，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，万事皆报。
一个曾经欺心诳上的猴子，劝善凤仙郡，解除万民百姓之灾苦，慈恩盖世。浪子回头，普济众生，我佛慈悲，回头是岸。
第八十八回，【禅到玉华施****，心猿木母授门人】
离开凤仙郡，唐僧又行至一座城池，城垣影影，不知去处。
一个老者从树丛中走出来，看一下装扮，手持竹杖，身着轻衣，足踏棕鞋，腰束扁带，唐僧一见，慌忙的滚鞍下马。
唐僧看见了什么人，是妖怪吗？至于要滚鞍下马。
轻衣，“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”出自《论语·雍也》。“轻衣罗扇，看遍王孙七宝车。”出自南宋王炎午的《沁园春》。
棕鞋，棕，无毒，无臭，透气，舒筋活络，化瘀清毒之天然功效。出自《本草纲目》。
此处距天竺大雷音寺已经很近了，唐僧知道，在这里出没的说不定是神仙还是活佛，再看这个老者的超然装束，谁知道是不是仙佛呢？
老者说：“此处是天竺国下郡，地名玉华县。县中的城主，是天竺皇帝的宗亲，封为玉华王。为人贤良，礼僧敬道。”
说完，老者径穿竹林而去，飘然若仙。
唐僧来到玉华王府，按照程序，朝见县王倒换关文度牒。
玉华王接见唐僧，为唐僧盖了花押宝印，然后，招待唐僧师徒斋饭，却被悟空等三个人的丑陋容貌吓了个半死。玉华王的三个儿子好武逞强，想要印证一下悟空三人的身份，看看是人还是妖。
悟空八戒和沙僧三人都在空中表演了一下超常的技艺，只见半空霞影，金光万道。瑞气氤氲，祥云缥缈。
是悟空三人太浮躁，在玉华县众人面前逞强卖弄吗？
当然不是。
此处虽然地处天竺，但有几个人真正看到真禅降临众生，看到无上道法之功，悟空八戒和沙僧施展雄威，现身法界，以大道证明圆通。
“真禅景象不凡同，大道缘由满太空。金木施威盈法界，刀圭展转合圆通。”
圆通，“性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之境界。”出自《三藏法数》。
天竺虽高还须戒性，情，理智，玉华王府的三个小王爷正是代表了天竺地处的性情，至此收归，悟空等责无旁贷。
这也是一次水火交并，双土承合的修炼境界，是“丹”成的最终景象。
玉华县的三个小王子拜师学艺，悟空三人各收一个门人，传授武艺，收伏性情。
“从今果正菩提路，尽是参禅拜佛人。”
佛曰：取经队伍是宣言书，取经队伍是宣传队，是播种机。
悟空的如意金箍棒重一万三千五百斤，八戒和沙僧的钉耙和禅杖也各重五千零四十八斤，正合一藏之数，太沉，三个王子凡夫俗子，无法操练，虽经过悟空作法，以罡斗之阵，度仙气，收元神，脱胎换骨，但也终究力不从心。
于是，意欲命令工匠依照悟空三人的武器式样，消减斤两，打造一样的武器。就把悟空三人的武器置放在铁匠铺了，没成想，丢了。
三件武器合起来足有两万三千五百多斤，能把这么沉的三件宝贝一起偷走，非妖即怪，没错，就是妖怪。
距离玉华县七十里的地方，有一座山，叫做豹头山，有一个洞，叫做虎口洞，有一个妖怪，是个黄狮精。
夜晚，黄狮精在自己的洞府里用完晚膳，正在月下散步，思考人生，看见有霞光万道冲天，瑞气千般罩地，架起云头，探查究竟，发现是三件宝器，放映异彩。
黄狮精说：“这么好的宝贝，这么好的运气，这么好的机会，如果只是看看，那才叫天理不容。”
道不离身，可离非道也。
