党中央十四届六中全会对社会主义精神文明建设作出了具有重大战略意义的决议，是我国社会主义建设的一个里程碑，为我国各族人民搞好精神文明建设指明了方向。中国伊斯兰教协会为贯彻中央六中全会的精神，进一步开展和做好今后的工作，不久前在北京召开了全国伊斯兰教协会会长、秘书长联席会议，国务院宗教局和中国伊斯兰教协会的有关领导在会上作了重要讲话和报告，为今后如何开创伊斯兰教工作新局面，打开了新思路。广州市伊斯兰教协会的40周年庆祝活动正是在这样的形势下召开的。在这里我们对广州市伊斯兰教协会提出以下几点希望。
一、更好地发挥广州市伊斯兰教协会的桥梁和纽带作用
团结各族穆斯林群众，高举爱国主义旗帜，在维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应，为社会主义两个文明建设服务等方面作出应有的贡献。
二、加强广州市伊斯兰教协会的自身建设，进一步提高工作人员的思想素质和工作水平
在广州市政府有关部门的关怀和支持下，培养一批讲政治、懂政策、有学识、善于联系广大穆斯林群众的德才兼备的中青年人才，作为接班人充实现有的班子，以便更好地完成新老交替的任务。
三、搞好教务工作
首先要做好清真寺民主管理委员会的工作，要培养按规则诵读《古兰经》的人才，争取派人参加全国的《古兰经》朗诵比赛，同时选拔人才参加全国的“卧尔兹”演讲比赛。广州是伊斯兰教传入中国最早的地区之一，应组织力量进一步收集、整理和研究广州地区的伊斯兰文化古迹和有关史料；为继承和发扬伊斯兰教优良文化和道德传统，编写出这方面更有权威的伊斯兰史书，丰富我国伊斯兰文化宝库。要根据全国伊斯兰教协会会长、秘书长联席会议的倡议，做好模范清真寺的评比活动。
同时应该看到，广州是国外穆斯林来往较多的城市，要积极开展对外友好往来活动，做好来访外宾的接待工作。广交朋友，宣传中国社会主义经济建设成就和宗教信仰自由政策，以扩大中国的对外影响。
四、做好来访的港澳台同胞的工作
广州是港澳台同胞来往最多的城市，做好来访的港澳台同胞的工作具有十分重要的意义，希望广州市伊斯兰教协会在这方面要充分发挥桥梁和纽带作用，做好工作。
五、加强团结，为维护社会稳定作贡献
认真贯彻国务院颁布的两个宗教法规，团结和依靠广大穆斯林群众维护社会稳定，发展经济，搞好伊斯兰教协会和清真寺的自养工作，使广州市伊斯兰教协会的工作做得更好，更上一个新台阶，带着新的成绩迈向21世纪。
最后，祝各位身体健康、万事如意。
（1996年11月28日，笔者在广州市伊斯兰教协会成立40周年庆祝大会上的讲话）
值得庆贺的一件喜事——热烈祝贺《云南穆斯林》创刊
云南地处祖国西南边陲，穆斯林人数达64万之众，且以虔诚著称，是历史上穆斯林人才辈出之地。今天《云南穆斯林》创刊号出版发行，是云南穆斯林的喜事。这不仅是云南广大穆斯林的需要，也是时代的需要。创刊词中所提出的宗旨、展望未来和开辟不同专栏等方面的内容，明确、有力而全面，具有新的思路和敬业精神。照此办下去，这将是一本难得的刊物，亦将为云南穆斯林所喜爱乃至中外穆斯林所喜爱。
鉴于上述，为贯彻宗旨我有以下几点思考。
一、提倡讲新“卧尔兹”
所开辟的专栏中“卧尔兹”一栏，十分重要，每期都应该有几篇，这是当今时代的需要。去年（2003年）9月的乌鲁木齐“卧尔兹”经验交流会议上提倡讲新“卧尔兹”，要求在全国范围内宣传、推广讲新“卧尔兹”的重要性和必要性。讲新“卧尔兹”要以两世观为核心，即两世并重的精神，如《古兰经》的教导，“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分”（28：77）；穆圣的教诲，“为今世而工作犹如永生不死，为后世而工作犹如明日即死”。讲新“卧尔兹”就是要达到引人向上的目的，既要紧抓教门又要勤劳致富，只有这样才能体现伊斯兰教的真精神，从而使伊斯兰教发扬光大。
“卧尔兹”讲得好与不好，全看阿訇的思想、文化修养和宗教学识，一句话就是阿訇的素质。国外讲的“卧尔兹”实际就是“呼图白”。“呼图白”一词是阿拉伯文的音译，就是“演说”“演讲”之意。其内容主要是宗教演说，当然也有联系讲国家政治方面的重要大事。最近我到新疆考察，在一个维吾尔族清真寺礼主麻，发现他们的“呼图白”先是用阿拉伯语赞主赞圣，后来讲演起来就用维吾尔语，大家都听得懂，且受益颇大。云南有部分清真寺采取先用阿拉伯语念“呼图白”后用汉语念译文，这也很好，起码礼拜的群众听得懂“呼图白”讲的是什么意思。
“呼图白”就是“卧尔兹”。随着伊斯兰教的传播发展，非阿拉伯民族的穆斯林听不懂阿拉伯文的“呼图白”内容，根据国外穆夫提（教法学家）的意见可以用自己的民族语言。其内容主要是赞主、赞圣，祈主佑助和饶恕，以及劝善戒恶等。“都阿”即祈祷词。祈祷词的内容总体上讲，有的是向真主祈祷引领自己走正道，不迷失方向永远在真主指引的道路上勇往直前；有的则是祈求真主宽恕自己的过错乃至罪恶；有的是祈祷真主给大家两世吉庆，今世过幸福美满的生活，后世进入万长永久的天堂。中国北方地区先是讲“卧尔兹”，后念“呼图白”。各地做法不同，均属历史流传、演变各异的原因。
最近，中国伊斯兰教教务指导委员会编写的《新编卧尔兹演讲集》（1—3集）已发往全国各地清真寺、伊斯兰教协会等单位，此书是经过多方面征求意见，并经各地伊斯兰教协会知名阿訇，特别是新疆一些很有学识的大毛拉审读，提出修改补充意见，又经中国伊斯兰教教务指导委员会认真细致地审读讨论，最后才通过的。所说认真细致，仅以书中所引用的“圣训”为例，每一段都有出处，并且加上了读音符号，便于讲演者引用，这是一本具有现实性和针对性很强的“卧尔兹”书。就讲新“卧尔兹”而言，可以说是一本非常值得学习、运用的书。
二、多宣传中道思想
众所周知，中道思想贯彻于伊斯兰教的道德、行为、教规乃至生活的方方面面。穆圣说：“万事以适中为贵。”又说：“诵经的人们啊！你们当走正路，你们确实过于超前了，如果你们坚持右或左，那么你们确已非常迷误了。”这就说明伊斯兰教提倡走中道，反对两个极端，“左”了、“右”了都是伊斯兰教所反对的。《天方典礼》（原教篇）指出：“圣人之道，包贯无极（先天）；圣人之教正大至中；圣教之人（穆斯林），不二不惑（除真主外绝无应受崇拜的主宰）。”中国儒家的“中庸之道”也讲的是“不偏不倚无过无不及”，千百年来对中国文化产生了深远的影响，成为中国重要的传统文化。伊斯兰教的中道思想体现在社会生活方面的如《古兰经》云：“他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道”（25：67）。又说：“信道的人们啊！真主已准许你们享受的佳美食物，你们不要把它当作禁物，你们不要过分。真主的确不喜爱过分的人。”（5：87）体现在礼拜方面的如《古兰经》云：“你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路。”（17：110）《古兰经》又云：“挥霍者确是恶魔的朋友”（17：27）。从另一个角度来看奢侈浪费和禁欲主义，二者均为极端做法，不是中道，因此是伊斯兰教所反对的。《古兰经》云：“求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路”（1：6—7）。这里讲的正路就是指中正之路，不偏不倚之路，就是中道。最近，我随国家宗教局叶小文局长出访沙特阿拉伯和阿曼苏丹国时了解到，中东一些伊斯兰国家正在积极宣传伊斯兰教的中道思想，其目的也是反对极端主义和过激行为。
三、多宣传宽容
宽容是真主的伟大德性之一，是我们伊斯兰教所提倡的一项重要美德。要求穆斯林们要宽以待人，以德报怨，提倡人们之间互谅互让，互相关心，互相爱护，互相帮助，从而营造一种和睦相处的社会环境。
了解穆圣生平事迹的人们都知道，穆圣传教初期曾经遭到了麦加古莱什多神教徒的残酷迫害和追杀，使他被迫迁徙到距麦加400多公里的麦地那，但麦加的古莱什多神教徒还不死心，妄图要将穆圣和他领导的穆斯林全部消灭掉，尽管遭到了失败但他们仍一次又一次地从遥远的麦加来到了麦地那攻打穆圣和穆斯林军。穆斯林军在穆圣的领导和指挥下，本着真主在《古兰经》中反抗侵略的启示，击败了敌人的多次进攻，反侵略战争取得了伟大的胜利。后来穆圣率领穆斯林光复麦加后，麦加古莱什多神教徒们惶恐万分地聚集到克尔白周围，担心会受到穆圣的严厉惩罚，但是穆圣看着这些迫害过自己和穆斯林的仇敌说道：“你们去吧，你们都自由了。”穆圣如此宽容博大的胸襟，令古莱什多神教徒感动万分，于是纷纷归信了伊斯兰教。我们一定要学习穆圣宽容的美德，处理好宗教间、民族间、邻里间以及人与人之间的关系。特别是在我们工作、生活中遇到有人对我们伊斯兰教缺乏了解，无意中做了一些伤害穆斯林、宗教与民族感情的事，我们在发扬宽容美德的同时，要依靠法律和政策很好地解决问题，不能以过激的方式激化矛盾，使一个容易解决的问题复杂化。如前所提，当我们访问阿曼苏丹国宗教部时，部长介绍说，现在阿曼苏丹国宗教部办的一个刊物发行量很好，其宗旨有三：道德、公道、宽容。把宽容与道德、公道相提并论，可见宽容在我们的现实生活中具有重要的意义。
万事开头难，《云南穆斯林》既已问世，相信往后会按期出版发行。在广大穆斯林的关怀和支持下，内容将会越办越好，读者会日益增多，从而发行量会越来越大。
再次预祝《云南穆斯林》前景光明、美好。
（原载于《云南穆斯林》2004年第1期）
办好学院多出人才
今天是昆明伊斯兰教经学院竣工和开学典礼，我有幸参加这个隆重而具有历史意义的典礼，感到十分高兴。首先请允许我代表中国伊斯兰教协会向为建造这所学院辛勤工作的领导、同志们致以热烈的祝贺和慰问，向支持、帮助创建这所学院的云南省委、省政府致以衷心的感谢。
回顾建院的过程，首先是得到云南省政府的批准，并拨款和批给土地，没有这一点就不会有昆明伊斯兰教经学院的竣工和开学典礼。其次是云南省伊斯兰教协会领导和伊斯兰教经学院的领导，特别是马明礼会长的积极工作争取到了伊斯兰发展银行的部分资助，经过较长而艰难的创业过程才取得今天这一成果。真是来之不易啊！
学院大楼建成了，伊斯兰教经学院开学了，摆在我们面前的是如何办好这所位于祖国西南边陲的高等伊斯兰教学院。我想，我们应该珍惜它的来之不易，要爱护它，千方百计地办好。因为，昆明伊斯兰教经学院是西南上百万穆斯林的希望，也是中国穆斯林的希望。我作为中国伊斯兰教协会负责人之一，更是希望办好这所学院，多培养出一些人才，为国家、为民族、为我们伊斯兰教事业作贡献。
昆明伊斯兰教经学院的学生们，你们能够作为本院一名学员，应该有光荣感、自豪感和前途光明感。在这里我对你们提几点希望。
一、学好各门功课
学生的任务就是学习，穆圣鼓励我们说：“谁要是走上学习的道路，真主已使他踏上了进入天堂的坦途”。这就说明我们的学习不仅可以为今世作贡献，而且后世也有真主的报酬。作为伊斯兰教经学院的学生要树立做阿訇的专业思想，只有这样才能学好各门功课，才能把自己培养成为一名具有高深的伊斯兰学识和较好的阿拉伯语功底，并具有热爱祖国的道德情操的伊斯兰学者。
二、遵守纪律
作为一名学生，遵守学校纪律是我们应尽的义务。学校的规章制度是办好学院的条件，同时也是促使我们学习好的基本保障。因此，学生严格遵守纪律就是同学校合作办好学校同时使自己受益的根本途径。
三、互相帮助
人的智力总是有差别的，有的同学接受能力强，有的差一些，接受能力强的同学要帮助接受能力差的同学，高年级同学帮低年级同学，做到互助互学。在我们生活中常常有这样的情况：智商差一点的人，由于他刻苦学习、虚心向别人求教，结果他成功了。而智商高的人，不充分运用自己的优势，不努力钻研，甚至骄傲起来，学业上却一无所成。学习好的同学帮助学习差的同学，你学到的知识会越来越巩固，而学习差的同学由于得到同学们的帮助也会迎头赶上。因此，互相帮助、共同进步应成为昆明伊斯兰教经学院的良好风气。
我深信，昆明伊斯兰教经学院在云南省委、省政府的支持和关怀下，在云南省伊斯兰教协会的领导下，在学院领导的管理和教职员工们的共同努力下，一定会办出水平、办出成绩。
最后，祝各位身体健康、万事如意！
（2000年11月3日，笔者在昆明伊斯兰教经学院竣工和开学典礼上的讲话）
