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第4章 产育 (附 老娘 乳母)

首出混沌,配乾坤而生人物,继兴太昊,制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝,虽 至几亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感,方能胎孕相生,先看子孙,便知男女,阳为男子, 掌中探见新珠;阴是女儿,门右喜看设帨。

(子孙为占产用神,阳爻为男,阴爻为女。)

或更反兆,徒劳鞠育于三年;若遇化空,旺受胚胎于十月。

(反兆者,占得生男卦反生女,占得生女卦反生男是也。皆主不寿,子孙化入空亡者亦 不育。)主星生旺,当生俊秀之肥儿;命曜休囚,必产萎靡之弱子。

(子孙生旺生子必肥大,异日主俊秀不凡;休囚无气,生子必弱小,异日主萎靡不振。 若子孙无气,得月建日辰动爻生合扶持,主所生儿始虽弱小后渐肥大;子孙虽旺、遇月 建日辰动爻刑冲克害,始虽肥大后渐怯弱。古人断男女生,虽以阴阳为主,然又言阳爻 衰弱亦主生女,阴爻旺相亦主生男,以衰旺为主,阴阳为辅,细推其理,非确论何也? 人生禀天地之秀气,受父母之精英,盖感阴阳而化育也。得阳精于中,阴血裹之,则成 阳胎生男;得阴血于中,阳精裹之,则生女。感其气之盛而正者,则生子肥大而为贤智; 感其气之不正而微者,则生子弱小而为愚不肖,此为自然之理,而易道岂异是哉!故愚 谓子孙属阳断生男,或休囚则推弱小;子孙属阴则生女,或旺相则推肥大,盖必以阴阳 为主也。学者详之。)如无福德,当究胎爻。

(剖决固以子孙为主,若卦无子孙当寻胎爻定子。如乾兑宫卦,子孙属水,胎在午,则 午为胎爻。故卦有子孙则不论胎,或无子孙又无胎爻,则以第二爻断之。)双胎双福必双生,

(卦有两子爻又有两胎爻,虽不发动,亦主双生。若卦有两子爻皆动,或子化子,胎化 胎者,皆双生之象也。若二爻一阴一阳,则一男一女;一旺一空,则一生一死。)一克一刑终一梦。

(卦无子,占产大忌,若胎爻又被月建日辰动爻刑克冲害,或无故自空大凶之兆,故一 场春梦,言其子必亡也,子孙衰受克者亦然。)胎临官鬼,怀胎便有采薪忧;财化子孙,分娩即当勿药喜。

(鬼临胎爻,其妇怀胎常有疾,胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼化出子孙,或财化 福爻,则怀胎时固多疾,分娩即安泰。)妻财一位,喜见扶持;胎福二爻,怕逢伤害。

(财为产母,胎为胞胎,福为儿女,三者皆喜,月建日辰动爻生合扶助,则产母安,胞 胎稳,子亦易养。若见刑冲克害,产母多灾,胞胎不安,所生子亦难养。化入死墓空绝, 大凶之兆。)虎作血神,值子交重胎已破;

(白虎为血神,若临子孙或临胎爻发动,其胎己破,临财动者亦然。唯临兄鬼及带刑冲 克害或化官,莫作吉断,可言此必漏胎,动爻合住,胎虽动而未分娩。)龙为喜气,遇胎发动日将临。

(占产以青龙为喜神,若在胎福财爻上动者,生期己迫,必然临日者也。在父兄官爻上 动,勿作吉看。)福遇龙空胎动,乃堕胎虚喜;

(福临青龙空亡而胎爻自发动,或被冲动者,必是堕胎虚喜,福若避空则不然,要知何 故堕胎以胎爻断,如临官鬼白虎,因病堕胎,临父财劳伤,临玄武则色欲,临螣蛇惊吓 之故,临朱雀白虎者,斗殴扑跌堕也。)官当虎动福空,乃半产空娠。

(白虎临官发动,或临财动化官而子孙空亡,或伏或动空化空,或被冲散者,当小产。 临月占卦乃是其子不育之象也。)福已动而日又冲胎,儿必预生于膝下;

(胎与福若临龙虎或有不动而日辰冲并者,其子已生。若不克世则勿断,须再详支神。 如未过来占时候可言当日便产,若己过时而动爻是重,亦分娩矣。)福被伤而胎仍化鬼,子当早死于腹中。

(子孙在死墓空绝之地,又被月建、日辰、动爻、刑冲克害者,大凶之兆。若胎爻又临 官或胎化官,必是死胎。更财爻又临死墓空绝,须防母子俱入黄泉。)兄动兮不利其妻,父兴兮难为厥子。

(兄乃克财之神,如动则产母不安;父为克子之杀,若动则子宫必损。然二神以有救无 救断之,可也。)用在空亡逢恶杀,何妨坐草之虞;

(父兄发动本为凶兆,如财福二爻在避空之地,谓空不受克,故云无事。或父兄虽动而 得动爻日辰合住,谓之贪合忘克,纵凶亦虚惊,必无大害。)妻临玄武入阴宫,果应梦兰之兆。

(巽离坤兑四宫财爻临玄武或与玄武作合,必仆婢所生,旺相必是淫妇。休囚有吉神救 助,只主出身微贱,非淫乱之妇。)克世克身,诞生日迫;

(凡占生产,得子孙胎爻冲克身世,生期已迫,当以日时断之。盖凡生世主迟,克世主 速,克若动而逢空,过日断。休囚期在生旺日时旺相,当以本日断。又如子孙动,胎爻 静,以动者定其日,冲胎定其时。若胎动而子孙静,胎爻定其日,冲福定其时,盖动则 速,冲则迟故也,又如动而合住,则以冲克破合日断之,余类推。)不冲不发,产日时迟。

(卦中胎福不动,又无暗冲者,其生产月日未临,必然迟缓,直待冲动日月断其生产。 若无胎福二爻,其产亦迟,宜以卦中临动之爻断之。若又无动爻,则以卦中胎养长生之 日断之。)胎福齐兴官父合,临产难生;

(胎福二爻发动,本主易生,若被官鬼父母合住,或日辰带父兄鬼合住,皆主临产难生, 直待冲破克破合住日时,方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者,皆主迟滞。)子财皆绝日辰扶,将危有救。

(占产遇胎福在墓绝之地,固凶,若得日辰动爻生扶,此乃将危有救之兆。如被恶杀旺 相刑克,则不能有救。)间合间生,全赖收生之力;

(老娘收生,以间爻推之,若动而生合财爻及胎福二爻,必得老娘收生之力,然后快易。 如卦有凶神发动,而间爻救制者,必遇收生而后产也。)官空官伏,定然遗腹之儿。

(卦无官鬼或在空亡,主产妇丈夫己死,此必遗腹子也,然非财福白虎则勿断。若有鬼 伏在白虎爻下,或龙伏鬼墓爻下,主夫病卧在床,非死也。旺空则是有病,鬼爻入墓或 身临鬼墓,非有病只在狱。)游魂卦官鬼空亡,乃背爹落地;

(占产遇游魂卦,官鬼空亡或鬼空动或鬼动化入游魂,皆主临产其夫出外,不见生产也。 若其夫自占,遇世爻空亡者亦然。如遇游魂卦变入归魂而鬼爻发动者,又主临产,其夫 自外归也。世动逢合住得归不到家。)发动爻父兄刑害,必携子归泉。

(占产父兄为忌爻,若带三刑六害当权旺相而动,财福二爻在死绝之地而无救助者,主 子母俱亡。)官化福,胎前多病;财化官,产后多灾。

(未临月,占鬼化出子孙,主胎前常有病,待产后方安;财化官则胎前强健,至产后多 病。若已临月,须防产母有不测之患。)三合成兄,儿缺乳;

(卦有三合成兄弟局者,生子必然乳少,若兄在旁爻无气发动,亦主缺乳,财福化出兄 爻亦然。若三合成父母局,子必衰弱无力。成官鬼局,生产必不快易。惟三合财福局, 然后吉。)六冲遇子,妇安然。

(凡占六冲财福发动,或得日辰六冲暗动,则财有生气,鬼有克制,所以产母安然而卧 也。)应若逢空,外家无催生之礼物;

(占产以应为外家,若逢空,必无催生礼物。临兄则是悭吝之人,虽有不多。临财福更 来生合世爻,必有厚惠。旺则外家富,衰则外家贫。与世刑冲,必与外家不和。)世如值弟,自家绝调理之肥甘。

(兄值世,衰则其家贫欠将息,产妇必难强健;旺则其人悭吝,不肯调理非无也。动化 子,主其人平素悭吝,合则肥甘足用,世临财福空亡,亦之调理。)阳福助青龙,无异桂庭之秀子;阴孙扶月建,何殊桃洞之仙姬。

(子临月建青龙,或月建带青龙生合子孙者,不拘男女皆主俊秀聪明;子孙墓绝,或带 刑害,或加虎蛇,或受冲克,或化兄鬼,皆主丑陋不肖。)若卜有孕无孕,须详胎伏胎飞。

(凡占胎孕有无,专取胎爻为主,不看子孙,如卦中六爻上下及年月日时皆无胎爻者, 虽有子孙亦为无孕。卦中虽无动爻有化出者,眼下无胎,后必有胎,惟遇胎爻出现旺动, 便为有胎。若卦无胎,子孙又空,乃自命中所招必无子。)出现空亡,将胚而复散;交重化绝,既孕而不成。

(胚,阴血阳精凝聚成胎之谓,盖未成形曰胚,已成曰孕。胎爻出现如遇空亡,主虽有 胎不至成形而又散;若得发动,其胎已成,惟怕变入死墓空绝,则主孕虽成形,不能产 育,是亦不成而已矣。)姅必逢官,

(孕伤曰姅,胎临官,或动官,或被官动来刑冲克害,皆主胎孕有伤。若非鬼爻而被月 建日辰刑克,其胎亦有伤损。日辰冲胎,怀胎不安。)妉须遇虎。

(娠妇既孕,月事又通曰妉。若未及月胎临白虎,必是漏胎。如遇杀冲或发动化鬼者, 旺相为小产,无气是漏胎。)带令星而获助,存没咸安;

(凡占胎孕,胎爻旺相又有生合扶助,不临官鬼父母及空亡者,其胎必成。更阳爻则生 子,必生有养死有祀,所以存殁咸安。)有阴地而无伤,缓急非益。

(胎爻属阴,休囚而得月建日辰动多生合,再无凶神刑克者,其胎亦成,但生女,故曰 缓急非益也。)如逢玄武,暗里成胎;若遇文书,此前无子。

(胎临玄武必然暗与人通,及阴司不明,所受之胎非夫妻正受也。休囚有制,则占婢妾 胎孕,若临父主此前未尝有子,或者虽有不存,今始成胎也。)孕形于内,只因土并勾陈;胎隐于中,端为迎龙合德。

(胎临勾陈,怀胎显露,更属土爻犹甚。胎临青龙,其胎不露,更逢三合六合,必隐然 如未孕者。《天玄赋》曰:”胎爻属阳,阳气轻清上浮,胎近胸前;胎爻属阴,阴气重 浊下降,胎必近下”。此说得之。)若问收生之妇,休将两间而推;如占代养之娘,惟凭一财而断。

(若占老娘及化婆者,以占产卦中取之,则问爻是也。今人执其迷说,虽单占另卜,亦 以间爻论则失之矣。故凡单占,当以妻财一爻为主,不可又以间爻推之。收生之妇,即 今老娘,代养之娘即今乳母,二者断法相似,故并云。)刑冲克害,福德要防,死墓绝空,财身宜避。

(凡占老娘乳母,虽以财爻为主,然亦重子孙,盖子孙生扶财故也。若被日辰月建动爻 刑冲克害,则子必见伤,虽财爻有气,亦不可用。若子孙不受伤克而自居死墓空绝之地, 则主老娘无手段,乳母不济事,化入者亦然。)兄动兮手低,乳母须防盗物;

(兄弟发动,占老娘决然本事必低,占乳母则主此妇贪财爱物,见财起意,又主贪食, 亦非贞洁。又加玄武,必淫。若财爻自动化出兄弟或临卦身,依此断之。)父兴兮乳少,老娘切恐伤胎。

(父母发动占老娘最凶,胞胎必然损伤,更加刑害,儿必为其所害,切不可用。如占乳 母,衰则主有乳,旺则无乳,不可用。若化出及持身世者同断。或问篇中断乳少前以兄 弟断,此以父母断,何也?答曰:大抵卜易贵通变,执一则非。盖乳固一事,以小儿言 为食,属财则乳亦当以财爻取;以妇人言则母乳于孩子,故乳亦以子孙取之。如子平中 亦以我生者为食神,夫岂无本之论哉!)子孙发动多乳,手段更高能;

(大抵子孙旺相发动,不临空绝不受制伏,财爻又无伤害者,上吉之卦。老娘手段必高, 乳母必主乳多,向后决然称意。)官鬼发动多灾,事机犹反复。

(官鬼发动,必有祸患,不伤身世,难凶亦浅,一遭刑害祸不可言。如两官皆发动,鬼 化鬼兄化兄,或官兄乱动,必主大凶,占乳母反复难成,虽成必有口舌后患。)财合福爻,善能调护;身生子位,理会维持。

(卦身与财生合,子孙最吉。占老娘,手段必高,惯能救死回生;占乳母主其妇善抚小 儿,乳亦多。)如逢相克相冲,决见多灾多咎。

(子孙被财与卦身刑冲克害,最不利,用之儿必为其所害。子孙避空或月建有气,财身 有制,庶几无虞。占老娘胎爻亦不可受伤,世持父兄亦不遂意。)

第一章 进人口 独夫处世,休言无子即忘情;君子治家,难道一身兼作仆。必须便嬖,乃足使令于前, 若不螟蛉,焉继宗支于后?

(老而无子曰独,过继他人子曰螟蛉,虫类也。)

须别来占,方知主用。

(过继小儿以子孙为主;主买婢、雇童仆、买宠妾及收留迷失之人,皆以财为主。若窝藏有难之人,则看其人与我相识,朋友以兄弟为主,尊长以父母为主,妇人以妻财为主, 在官人以官鬼为主也。)用不宜动,动必难留;

(用爻发动,其人难托,若遇游魂或化入游魂者,异日主逃窜,虽螟蛉亦不为尔子也。 雇工借居,则主不久,若来生合世爻,则是吉兆,非逃与难留也。)主不可伤,伤须夭折。

(主象衰弱,而被日辰动爻乘旺来刑伤克害,更无解救者,异日必然夭折,虽借居,亦 主其人有大祸。若伤克之爻又无气,或有制伏,不过灾病非夭折。若得用爻在空避之地。 无妨。)衰入墓中,拟定萎靡不振;旺临世上,决然干蛊有成。

(用爻入墓,其人性慵懒,衰弱无气,及临死绝,主萎靡不振;若得旺相,不空临身持 世,或生合世爻,大吉之兆,立嫡过房必能成家,买纳奴婢亦能体我心意。)动化空亡,有始无终之辈;蛇合官鬼,多谋少德之人。

(用爻发动变入空亡,主其人有头无尾。若临螣蛇动合官鬼,其人虽多谋,然奸诈不实 难凭。妇人见之则主不贞洁。)临玄武而化兄爻,门户须防出入;

(用临玄武动化兄弟,主其人贪财好色,托以财物,则必窃取自用,且必淫乱,男女皆 然,故门户防其出入。)遇青龙而连福德,赀财可付经营。

(用临青龙动化子孙生合世爻,其人至诚忠厚,托以财物则守而勿失,使之经营则利尽 归于主。如占小儿遇子孙化子孙者,反主多灾。)若逢太过及空亡,反主少诚兼懒惰。

(卦中用爻有三四重太过,或主象又化主象,皆主其人暗藏机巧,反复不实,且临事不 宜向前。若主象空亡亦主是懒。)用爻生合世爻,必得其力,主象克冲身象,难服其心。

(用爻生合世爻,其人可用,凡有事干,必然用心,虽螟蛉亦必欢爱于我,大吉之兆。 大怕合住冲散及克坏之。若用爻刑冲克害世爻,必主其人心不悦服,难以使令。更加旺 动,是乃奴婢欺主之象,兼以应亦刑克,异日必遭其祸。)财化子,携子偕来;

(凡占妻妾婢女,财爻化出子孙,必有小儿带来,若动财生合世爻而化子反来刑克者, 其婢则可使,其子必顽劣不驯也。)世合身,终身宠用。

(卦身一爻,占事为事之体,古人为人之身,若遇世爻生合,其人必得宠用,不拘借房 投靠使婢。若遇世合财爻,其妇必通家主。)受动变之伤,向后终难称意;得日月之助,他时定见如心。

(月建日辰动爻克世,其人不可用,世爻衰必被其害;若得变动日月生合扶助,然后为 吉。若用爻空亦不济。)世与卦身,以和为贵;

(世身二爻相合相生比和为吉,相克相冲刑害为凶。)兄同官鬼,惟静为佳。

(兄弟一爻者,为破财,为反复,为虚诈,为阻滞,为是非,为灾祸。官兄二爻皆不宜 动,动必不称意,有制不妨。)兄鬼交重,诚恐将来成讼;三合绊住,须知此去徒劳。

(兄宫或交变,或俱动,或从文书化出,皆主争论纷坛,而至于成讼则已;若自三合六 合绊住动爻,必有人阻当,虽欲兴词终不成讼,欲知何人阻住,以合住之爻断之。)若在间爻,乃是牙人作鬼;

(买卖交易,以间爻为牙行人,若临兄弟官鬼发动,必是牙人作鬼斗谋,或多人争保, 或行人争财,皆为不利,主事体难成。)如居空地,不过卖主争财。

(官鬼一爻空动,是卖主假虚空言,欲争价耳。在间爻以牙人论。若兄鬼动而与应爻相 合,必是卖主牙人作鬼,论财遇动爻化兄鬼亦然。)卦象两官两父,须知事系两头;

(卦中父母官鬼俱有两爻,或动爻化出官父重叠太多,或卦无主象而从官父化出,皆主 其人曾经典卖,今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻,皆有人争竞买雇。)兄鬼一动一冲,切莫财交一手。

(卦遇应爻克世而兄官发动,或被日辰冲动,或临应爻克世,须防设谋诓骗,故财物不 可便交一手去也。)应主世,他来就我;世生应,我去求人。

(凡占买雇奴婢交易等事,以应为卖主,应生世是他人来就我,成事最易,吉;若世生 应,我去求他,成事实难也。)和合易成,最怕日辰冲破;

(世应生合,事则易成。生合为上,克合次之,惟不宜世动,则是我去合他又为难也, 若是相合又被日辰动爻刑害,必有破阻,要知何人以破合之爻定之。如父母为长上之类。)相冲难就,偏宜动象生扶。

(世应刑冲克害,凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助,谓之有气,必有贵人扶持,事 亦可成。若当用爻,则是牙人能持其事。如生合爻是兄弟,又须用财嘱托,方能成事。)兄爻发动,为诈为虚;

(兄弟为反复不定之神故也。)

卦象乱兴,多更多变。

(乱动则事不定,故多更变。)

六爻无父,定无主契之人;

(六爻以父母为文书契券,又为主契之人,若六爻皆无父母,必无主契之人。若无父母 而动爻化出者,主有旁主。虽有父母而应爻空亡,亦无正主。)两间俱空,未有作中之子。

(间爻空亡,必无媒人。空亡而逢冲,必须央情作媒。世冲,我去央他;应冲,彼去央 他。动而空亡,其人假意推托,非真无心做也。)世获间生,喜媒人之护向;

(间爻生世合世,媒人必然向我,生应合应则向他人。临子孙旺相发动,必然执其事。 若不生世而被应克,且居衰弱之地,彼必听其谋为也。)生扶弟出,防喜生之合谋。

(大抵间爻生合世爻,若卦中凶神不动,则是媒人诚心向我无他意也,若兄鬼螣蛇玄武 动克世,而应爻又来冲刑我者,则是间来生合,假意合谋,非真心也。空动亦非真心, 若临兄弟动化官或临父官兄,其言必不可信。)父化兄,契虚事假;

(凡遇以上凶卦而父母又化兄爻者,决主事体不真,文契不实。卦无父母而从兄弟化出 者亦然。父化父主文书不实,又主交易重叠。)兄持世,财散人离。

(兄弟持世必然多费钱财,事亦干众,雇工奴婢不得力。更带凶神旺动,必主人离财散。 若占交易货物,亦不正之物。)应若空亡,我欲成交徒费力;世如发动,彼来谋合亦难成。

(凡占交易,若我干求于彼,而应爻空亡者,其事必不成;如彼欲求谋于我,而世爻空 亡者,其事亦不成。盖世动是我心疑惑,应动则他人更变,皆主难成不为执滞。如或空 逢冲动而遇合,皆谓有解,至此月有成,自空妄动则凶。)弟因财乏,鬼必疑心。

(卦遇不成之象而兄弟持世者,必因赀财缺欠,故难成也。六爻无财或落空亡者亦然。 鬼爻持世则是心多疑惑,进退不定,故难成,不然必有他事阻,或有不测灾病。卦无官 鬼,又是无人执持其事,亦主不成。)四复三番,事机不定;千变万化,卦象无常。能求不见之数,自喻未来之事。

(凡占收留遗失子女,最怕鬼临玄武发动,必是盗贼。用临玄武动化鬼爻亦然。刑克世 爻,必被其害,或有远方挈家逃来借居者,不论六亲以应为主,临兄为欠债来,临官为户役避罪责。加玄武则是盗贼逢冲,事已败露,虽临玄武不带鬼而与财爻合,或临玄武 财爻,为奸情事来也。大抵皆怕兄鬼旺动克世,祸终及己,不伤世或子孙持世者不妨。)

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