外护主人捐善地 内修道侣授真诠
外护主人捐善地，何殊丛桂秋风；内修道侣授真诠，奚翅明珠夜月。如其玩时日而积愆尤，毕竟转轮回而趋坠落。
万壑疏风清两耳 九天凉月净初心
万壑疏风清两耳，闻世语，急须敲玉磬三声；九天凉月净初心，颂真经，胜似撞金钟百下。
直至忘无可忘 乃是得无所得
大道玄之又玄，人世客而又客。直至忘无可忘，乃是得无所得。
愧作佛前弟子 永为世外闲人
扫地焚香，愧作佛前之弟子；草衣木食，永为世外之闲人。
欲附慈航 请敦慧剑
断弦而梦谢双飞，已脱周妻之累；奉斋而未捐五净，实余何肉之惭。欲附慈航，请敦慧剑。
经世出世有真宗 不神而神有妙理
三教大圣人，阐经世出世之真宗，心心相印；一身小天地，会不神而神之妙理，绵绵若存。
发杀机销雄心 运生机补元气
发杀机以销不尽之雄心，运生机以补既漓之元气。宇宙在手，谁曰不然。
意在笔先 慧生牙后
意在笔先，向包羲细参易画；慧生牙后，恍颜氏冷坐心斋。
身外有身 窍中有窍
身外有身，捉麈尾矢口闲谈，真如画饼；窍中有窍，向蒲团回心究竟，方是力田。
远性清风疏 逸情白云上
定息不离几席，远性风疏；潜身独向蠕岩，逸情云上。
文生于情情生于文 诗中有画画中有诗
文生于情，情生于文，问子荆直应卷舌；诗中有画，画中有诗，起摩诘只合点头。
机关不设立 言句都弃捐
操鬼神觑不破之机关，定是机关不立；会圣贤道不出之言句，必然言句都捐。
水流云俱在 月到风来时
水流云在，想子美千载高标；月到风来，忆尧夫一时雅致。
功成而身退 心远地自偏
身退日，便是功成名遂，犹龙老子神哉；心远时，自无马隘车填，五柳先生卓矣。
寸步不离孔矩 真机只在人心
青牛西去，白马东来，万里间关，寸步不离孔矩；圆盖上浮，方舆下奠，四时往复，真机只在人心。
达人撒手悬崖 俗子沉身苦海
开国元老，当须让圯上一翁；定策奇勋，谁得似商山四皓。达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。
三徙成名笑范蠡 一朝解绶羡渊明
三徙成名，笑范蠡碌碌浮生，纵扁舟负却五湖风月；一朝解绶，羡渊明飘飘遗世，命巾车归来满架琴书。
孔子与孟子 真为大丈夫
先天而天弗违，后天而奉天时，孔子其大人也；得志与民由之，不得志独行其道，孟氏真丈夫哉。
人皆有不忍之心 我善养浩然之气
人皆有不忍之心，充之足保四海；我善养浩然之气，究之可塞两间。
慧定不用是大慧 神化合虚是至神
戒生定，定生慧。慧定而不用，是名大慧；精化气，气化神。神化则合虚，是名至神。
名利场中羽客 烟花队里仙流
名利场中羽客，人人输蔡泽一筹；烟花队里仙流，个个让涣之独步。
善易者不论易 体无者不言无
善易者不论易，羲文无地安身；体无者不言无，老庄何处着脚？瞿昙不遭棒死，广长饶舌无休。
损之又损 忘无可忘
损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
曲士强生分合 至人不立异同
与二氏作敌国，画水徒勤；引三教为一家，抟沙自苦。曲士强生分合，至人不立异同。
诗思霸桥上 野兴镜湖边
诗思在霸陵桥上，微吟就，林岫便已浩然；野兴在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。
孝伯外并非名士 阿奴辈尽是佳儿
醺醺熟读离骚，孝伯外敢曰并皆名士；碌碌常承色笑，阿奴辈果然尽是佳儿。
达士澄怀意表 文人寄兴篇端
月华淡荡，本自无形。风韵飘扬，何曾有质。达士澄怀意表，斯为得之。文人寄兴篇端，亦云劳矣。若乃娈童幼女，酒池糟丘。吟风直作捕风，弄月翻为捉月。
有身俗累未遣 无己妄想不来
遣累辞家，而出家之累未免，信所患为吾有身；断想除根，而无根之想暌来，转更忆至人无己。
终日营营六根不倦 经年兀兀四大常安
趣在阿堵中，终日营营而六根不倦；心在腔子里，经年兀兀而四大常安。
与造物游者能造 与造命游者能造
与造物游者能造，造物而不物于物；与造命游者能造，造命而不命于命。
六十四卦皆逆数 三百五篇总无邪
六十四卦，无非逆数，龙虎经颇能窥豹；三百五篇，总曰无邪，灵均氏差可续貂。
虚空当体粉碎 阴阳原自调和
虚空当体粉碎，明眼汉何劳再举俊拳；阴阳原自调和，赤心人不必更烦妙手。
识得周易旨 处世有玄机
乾三当不可变化之际，故言君子而不言龙，日乾夕惕，犹妨触处危机；坤卦合顺天时行之宜，故象牝马而复象牛，引重致远，足了自家职业。
游鱼鼓琴出听 顽石闻法点头
游鱼不解五音，鼓琴出听；顽石未深四谛，闻法点头。偶然而不必尽然，可信而无须深信。
微言绝于人亡 绝技成于力到
微言绝于人亡，观者不知作者之意；绝技成于力到，巧者无过习者之门。
心声者酷似其貌 貌言者无关于心
心声者酷似其貌，貌言者无关于心。故分果车中，毕竟借他人面孔。捉刀床侧，终须露自己精神。
七处观心 三途勘命
执七处非心，舍七处无心，问世尊如何发付？沉三途是苦，厌三途亦苦，听吾侪各自营生！
心性明镜止水 品格泰山乔岳
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，此之谓明镜止水；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓泰山乔岳。以正治国，以奇用兵，以无事取天下，此之谓青天白日；老者安之，朋友信之，少者怀之，此之谓霁月光风。
与其身心两地奔波 不如手足一齐顺适
身在江湖，心悬魏阙，身心两地奔波；手探月窟，足蹑天根，手足一齐顺适。
浮云一任卷舒 虚空不曾朽坏
住世厌世，与浮云同一卷舒，稳把无根之基；前劫后劫，看虚空何曾朽坏，常悬不夜之灯。
捐百虑定中生慧 破万卷下笔有神
捐百虑而定中生慧，纵齐寒山拾得之肩，酷无裁制；破万卷而下笔有神，即接拾遗供奉之武，终鲜性灵。
静处炼气动处炼神 内药了性外药了命
静处炼气，动处炼神。炼就时，动静何曾有实；内药了性，外药了命，了却后，内外尽是强名。
在天成象 在地成形
在天成象，而丽天者，无形非象。在地成形，而丽地者，无象非形。若不信拔宅升天，请试看殒星为石。
天际真人 山中宰相
凤羽来仪，而不可为仪，千载作天际真人之想；龙性难驯，而似乎易驯，一时传山中宰相之称。
犬吠茅檐云中世 鹊噪竹窗静里天
茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
兴到忻然往 歌残倏尔旋
杏花疏雨，杨柳轻风，兴到忻然独往；村落浮烟，沙汀印月，歌残倏尔言旋。
空不碍物物不碍空 无心于事无事于心
空不碍物，物不碍空，五浊恶，总是菩提；无心于事，无事于心，四威仪，浑皆般若。
真才才而不鬼 大仙仙而不顽
修命而性宗弗彻，止作顽仙；修性而命宝不完，终为才鬼。故真才才而不鬼，大仙仙而不顽。
鬼神手眼俱无 至人情意都泯
鬼神手眼俱无，故能握造化之机关，而指视即为祸福；至人情意都泯，故能识鬼神之情状，而呼吸尽是风霆。
过如日月之食 复见天地之心
过也如日月之食，年年两炬慧灯；复其见天地之心，夜夜三杯玄酒。
浑沌凿破终须补 人我移来须移去
浑沌窍，暌忽一朝凿破，还须令暌忽补完；人我山，众生蓦地移来，且着落众生伐去。
盗小盗成大盗 贼内贼防外贼
小盗者大盗之资，故盗小盗成大盗，而后三盗既宜；内贼者外贼之因，故贼内贼防外贼，而后六贼不起。
柳絮不沾泥 机轮不辗地
挥如意滚滚天花乱坠，絮不沾泥；据蒲鞯轧轧河车逆行，轮不展地。
本体即是工夫 工夫即是本体
在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，长于上古而不为老，本体即是工夫；大泽焚而不能热，河汉冻而不能寒，疾雷破山烈风振海而不能惊，工夫即是本体。
虚而实者天 实而虚者地
虚而实者天乎，故以实投地之虚，而往来不息；实而虚者地乎，故以虚受天之实，而生化无端；阳而阴者日乎，故能独照而不能纳形；阴而阳者月乎，故能纳形而不能独照。
五夜清霜收拾尽 三春丽日放开来
五夜清霜收拾尽，许多生意；三春丽日放开来，无限杀机。
鸿宝一编风霜句 竹实数斛鸾凤音
枕中鸿宝一编，应自有风霜之句；室中竹实数斛，定知作鸾凤之音。
女殆其然哉 吾无隐乎尔
洞庭野惊奏咸池大乐，女殆其然哉；木樨花散作满院秋香，吾无隐乎尔。
因天时兴地利 损有余补不足
因天时兴地利，是农圃之参赞；损有余补不足，即商贾之裁成。倘其日用而知，其去圣人岂远。
有心为尘迹 无心为真纯
感有心，而咸则无心之感也。徙有言，而咸则无言之徙也；悦有心，而兑则无心之悦也；说有言，而兑则无言之说也。盖举意举口，即属后天。可议可思，直为尘迹。
转亢龙为元首 罢野战为永贞
上九上六者，老阴老阳之极数；用九用六者，返老为少之神功。故能转亢龙而为元首，罢野战而为永贞。
天仙才子数庄周 才子天仙推李白
天仙才子，万古庄周。才子天仙，千秋李白。风流放诞，苏子瞻艺海英英。放诞风流，王实甫词林楚楚。
草莽臣早输国课 烟霞主日远俗情
为市井草莽之臣，蚤输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情。
既修而悟 既悟而修
既修而悟，悟也豁焉。既悟而修，修也安焉。大修大证，悟在其中矣。大彻大悟，修在其中矣。
喜悦快乐不愠 体证境界不同
悦者独修独证之真机乎，乐者共修共证之真趣乎，不愠者常悦常乐之真境乎。
性体如如妖魔绝 鼻端栩栩鄙吝销
性体如如，上无覆，下无基，在在妖魔屏绝；鼻端栩栩，水不寒，火不热，人人鄙吝销融。
喜人善饮酒中奇趣 忌人能诗词客对头
不善饮而喜人善饮，苏长公深得酒仙三昧；虽得诗而忌人能诗，隋炀帝徒为词客修罗。
感应有逾桴鼓 轮回不爽毫芒
阳为不善者，不必尽罹官刑，感应有逾桴鼓；阴为不善者，不独尽归冥府，轮回不爽毫芒。
玄宗有寓言 儒风多慧日
炼五石，断鳌足，聚芦灰，本玄宗之寓言；辨商羊，识萍实，契坟羊，乃儒风之慧日。
秋在清凉台上 春生安乐窝中
热不可除而热恼可除，秋在清凉台上；穷不可遣而穷愁可遣，春生安乐窝中。
持心以养气 养气以持心
不淫不屈不移，持心所以养气；勿正勿忘勿助，养气亦以持心。
拥万卷列百城 结双趺空万有
竹几当窗，拥万卷，列百城，南面王不与易此；蒲团藉地，结双趺，空万有，西方圣立证于兹。
白云森天外 明月满楼中
白云森天外，美人正自可思；明月满楼中，老子兴复不浅。
杜甫大海回波 王维澄潭浸月
杜少陵大海回波，无妨污垢；王摩诘澄潭浸月，妙在渊渟； 。
抗主谁能如四皓 镇定何人比谢安
绮里辈或疑伪设，乃抗言于轻士善骂之主，谁能则之？太傅公即自矫情，而咏讽于伏甲贶宾之席，不可及也。
烟霞五色足资粮 花鸟四时供啸咏
湖海上浮家泛宅，烟霞五色足资粮；乾坤内狂客逸人，花鸟四时供啸咏。
高以下为基 浊者清之路
良农擅百亩之饶，首资粪壤。达士竟半生之业，先聚法财。故高以下为基，浊者清之路。
万物出入于机 众人生死于利
万物出于机，入于机；众人生于利，死于利。
善理财者 如运水火
善理财者如运水火焉。身在水火之外，斯收既济之功；身在水火之中，则有焚溺之患。
