公民学以独特的视角，探讨公民政治生活状况、公民德行等问题，与人学、政治学、伦理学等诸多学科有着紧密联系。
1.公民学的本质是人学研究
公民学是关注人、思考人、塑造人的学说。人学是以整体的人作为研究对象，主要研究人的本质、人的形成和进化、人的存在和发展、人的现代图景和未来等问题。古今中外，关于人学的思想源远流长。例如，中国古代“天人合一”的思想，反对将天与人相互敌对，讲求天与人的统一。孟子主张性善说，荀子主张性恶说等。在西方，古希腊时期，起初将人看做是自然的一部分，认为人的肉体和灵魂都由自然物质构成，把人从神话、原始宗教中独立出来。随后，一些思想家把人定义为乐群的、政治的动物，将节制欲望和遵守德行当做最高的善。中世纪是基督教神学一统天下的时期，神学把人分裂为灵魂和肉体、神性和兽性两个方面。精神是本质的、永恒的，肉体是非本质的、暂时的，是一切罪恶的根源。人是由上帝创造的，人的本性由上帝决定。随着文艺复兴运动的兴起，西方进入了一个人性觉醒和理性复苏的时代。文艺复兴运动力图通过批判宗教神学，确立人之存在的现世价值，主张尊重人、关怀人，重视人的尊严、人的价值，推崇人的情感、人的智慧、人的思想。近代，根据社会发展的需要，思想家们从现实的人性需要出发，更多地关注人的自然欲望和利己动机，更多地强调人类现实的幸福和快乐，构造出趋乐避苦的人性模型，其代表人物有休谟、边沁、密尔等人。之后，随着马克思主义理论的建立和发展，人学理论也逐步走向完善。马克思主义人学理论认为，人是自然存在物和社会存在物、自然属性和社会属性的统一，人的自然属性是人的社会性的前提和基础，人的社会属性又制约着人的自然属性。马克思还以现实的人为基点，从辩证发展的角度出发，提出和论证了人的全面发展的理论，科学地阐明了社会发展和人的发展的关系。
2.公民学与政治学关系密切
公民学是对公民政治生活状况进行探索的学科，以提高公民的政治素质、政治技巧、政治能力为目的。政治学是研究人类社会政治现象的科学，其研究内容主要涉及国家的起源、发展和消亡，国家的本质和职能，各种不同类型国家的结构和政治制度，社会中的各种政治形式、政治关系和政治活动，以及阶级、执政、民主、政党等有关的各种政治理论及其在社会发展中的作用，形成了政治思想史、政治制度史等。政治学的研究目的是为构建民主正义的政治结构创设制度。公民学主要研究公民这个群体的政治活动。公民政治活动是在特定的政治制度、政治环境中进行的。公民学研究的目的是优化公民政治生存空间，提高公民政治参与能力等。公民政治是公民学研究的重要内容。
3.公民学与伦理学研究相关
伦理学是关于道德的科学，是研究道德问题的学问。伦理学研究道德的起源和发展、道德的本质和社会作用、道德品质的培养和道德规范体系等问题。总之，伦理学是一门研究善的学问，关注人的存在价值，注重人品质的提升，引导人们向善。“善”既包括个人的善，也包括公共的善。个人的善是基于个人层次的道德行为，是个人在日常生活中与他人交往时体现出的良好品德。所谓“公共善”，即国家的利益，就是为国家的利益而尽力。个人的善和公共的善不是截然分开的，是相互包容在一起的，公民要在实现个人利益、公共利益、国家利益之间获得和谐的平衡。公民学要培养公民良好的品格，提升公民的道德水准，引导公民尚善、向善、为善、至善。
