花间集叙武德军节度判官欧阳炯 撰镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母词清；挹霞醴则穆王心醉。名高白雪，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律。杨柳大堤之句，乐府相传；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇烧之态。自南朝之宫体，扇北里之娼风。何止言之不文，所谓秀而不实
【注】镂玉句——镂（lòu 漏）：雕到。《荀子？劝学》：“锲而不舍，金石可镂。”琼（qióng 穷）：美玉。《说文》：“琼，亦玉也。”《诗经？卫风？木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”《诗经》中还有“琼瑶”、“琼华”、“琼玖”、“琼莹”、“琼英”、“琼瑰”等词，都是美玉之名。《毛传》：“琼，玉之美者。”拟化句——拟：摹仿。化工：造化之工，指大自然创造化育万物的功力
迥（jiǒng 炯）：远，引申为差别很大，作程度副词用有“很”、“异常”的意思
是以句——是以：因此，连词。云谣：即《白云谣》，古歌谣名。据《穆天子传》，周穆王西游时，乙丑那天，在瑶池上向西王母劝酒，西王母为穆王唱歌谣道：“白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。”金母：即西王母。古代将“五行”（木火土金水）、“五方”（东南中西北）、“五音”（角徵官商羽）等相配，以木配东，其余类推，金就配西，《吕氏春秋？孟春纪》高诱注：“角，木也，位在东方。”西王母位于西方，所以称“金母”。《太平广记》：“两王母与东王公共理二气，男子得道，名隶木公；女子得道，名隶金母。”挹霞句——挹（yì艺）：酌、舀。《诗经？小雅？大东》：“维北有斗，不可以挹酒浆。”霞醴：仙家的美酒。醴（lǐ里），指甜酒
白雪——古代名曲。《文选？对楚王问》，宋王回答楚玉时说：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”鸾歌——这里指优美动听的音乐。鸾（luán 銮）：鸟名，属凤凰类，五彩而多青色。《艺文类聚？鸟类》：“凡象凤者有五，多赤色者凤，多青色者鸾，多黄色者鹓囗，多紫色者囗囗多白色者鹄。”响遏句——遏（è厄）：阻止。行云：飘动的云彩。《列子？问汤》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢而反，终身不敢言归。”这里用这一典故是指歌声悠扬动人
凤律——音乐的调型。《汉书？律历志》：“制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可生之，是为律本。”古代的律和音是两个不同的概念。律，本来是指用来定调的竹管，古称“筒”（tóng 同），古人用十二个长度不同的筒，吹出高度不同的十二个标准音，这就叫“十二律”，相当于现代音乐的C、D、E、F、G、A、B 等调。古书上常说“六律”，就包括阴阳各六的十二律。音，主要是指音阶，相当于现代的1、2、3、4、5、6、7 等音
杨柳句——杨柳：古乐府中的曲名，即《折杨柳》，或《杨柳枝》，到隋代变为宫词。梁朝简文帝《折杨柳》：“杨柳乱成丝，攀折上春时。”白居易《杨柳枝词》：“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。”大堤：古乐府中曲名，即《大堤曲》。宋郭茂倩所编《乐府诗集》收有《大堤》、《大堤曲》、《大堤行》三调名，作者自梁简文帝以下共六家。此处用“杨柳”、“大堤”指代乐府中的名曲
芙蓉句——芙蓉：《古诗十九首》之六：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草
采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”曲诸：梁朝何逊《送韦司马别》头四首为“送别临曲渚，征人慕前侣。离言虽欲繁，离思终无绪。”这里是用“芙蓉”、“曲渚”来指代古诗中的名篇
三千句——玳瑁（dài mào 代冒），或写作毒冒、瑇瑁；爬行动物，形状像龟，甲壳黄褐色，有黑斑，极光润，可做妆饰品。簪：别在发髻上的妆饰品。据《史记？春申君传》，赵国的平原君，派使者见楚国的春申君，春申君让使者住在上等房舍里。使者想在楚国面前夸耀一番，就把瑇瑁妆饰在刀剑之上，室内也用珠玉装饰起来，然后请春申君来做客。春申君让自己的三千多食客，去见赵使者，其中上等客人都穿着珠玉妆饰的鞋子。赵使者见了，自愧不如楚富有。“三千玳瑁之簪”就是用此典故，表示豪门相互斗富
数十句——珊瑚：海中的动物名，多群体相结而成树枝状，所以容易被误认为是植物。它的骨骼色泽艳丽，可供妆饰玩赏之用。据《晋书？石崇传》，石崇与贵戚王恺争富，武帝每帮助王恺，曾以珊瑚树赐给王恺，高约二尺
王恺把它拿到石崇那里去显示，石崇用铁如意将它敲碎；又令左右拿出了高三四尺的珊瑚树六七株，像王恺那样高的珊瑚树不计其数。王恺对之，恍然若失。“数十珊瑚之树”就是用这一典故，也是表示豪门竞富之意
绮筵——富丽豪华的坐席。古人席地而坐，把铺在底下的叫筵，设在上面的叫席，筵长而席短。作为合成词，泛指席位
绣幌——彩绣的帷慢，这里指华美的闺房
花笺——徐陵《玉台新咏序》：“五色花笺，河北胶东之纸。”笺（jian尖）：供题诗词或写信用的纸页
文抽——文思，即文章的构思。抽：抽绎，引出头绪，引申为思绪
纤纤——形容柔和细嫩
拍按句——拍按：依节拍而敲击。檀：檀木，这里指檀木制成的拍板
宫体——南朝梁代的一种侧艳诗体。《梁书？简文帝本纪卜“雅好题诗，其序云：余七岁有诗癖，长而不倦；然伤于轻艳，当时号曰宫体。”扇北里句——扇：名词作动词用，扇起，有扩散的意思。北里：泛指市井游冶的地方。唐孙内翰著有《北里志》一卷，专记当时生活在北里的妓女生活。收入《古今说海》中。北里又称平康里，在长安城北，故称北里。娟风：指歌妓们的演唱风习
言之不文——语出《左传？襄公二十五年》，仲尼曰：“言之不文，行而不远。”谓语言不加修饰。此处指语言不合雅正
秀而不实——语出《论语？子罕》，朱熹注：“吐华曰秀”。此处指文章华而不实
有唐已降，率土之滨。家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。在明皇朝，则有李太白应制清平乐词四首。近代温飞卿复有金签集。迩来作者，无愧前人
【注】有唐——唐代。有：古代常作名词词头
率土之滨——整个国土。《诗经？小雅？北山》：“溥天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣。”《毛传》：“率，循；滨，涯。”孔颖达疏：“言率土之滨，举其四方所至之内，见其广也。”香径——有花草的小道
越艳——古代越国的美女西施，这里泛指甫国美貌的女子
明皇——唐玄宗
应制——应诏，唐宋人诗题中称“应制”，是指受皇帝之命而作，又称应制体
清平乐词——词牌名，《词律》于《清平乐》下注：“与清平调无涉。”《清平乐词》是长短句，不是“云想衣裳花想容”为首句的《清平调》三首
金签集——温庭筠所作词集，为词家最早的专集之一，今佚
迩来——那时以来
今卫尉少卿字弘基，以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功。广会众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引。昔郢人有歌阳春者，号为绝唱，乃命之为花间集。庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引
时大蜀广政三年夏四月日叙
【注】弘基——赵崇祚之字。《四库全书？总目》一百九十九卷云：“《花间集》十卷，后蜀赵崇祚编，崇祚字宏基，事孟昶为卫尉少卿，而不详其里贯，《十国春秋》亦无传。”拾翠——收拾翠鸟的羽毛。曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”这里比喻拾集新词
织绡句——比喻编辑精妙的词集。《博物志》：“蚊人水居如鱼，不废织绩，时出人家卖绢。”《述异记》：“南海出鲛绡纱，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。”独殊句——指编辑词中佳作独具功夫。机杼：织机上的杼抽。《诗经？小雅？大东》：“大东大东，杼柚其空”。朱熹注：“抒，持纬者；柚，受经者。”时延佳论——时常引述好的评论。延：接引
诗客曲子词——唐五代时，词的名称不一，或称曲子词，或今曲子，曲子，乐府，诗余，长短句等。曲子词前加“诗人”二字，表示与民间的鄙俗曲词不同。孙光宪《北梦琐言》：“晋相和凝，少时好为曲子词，布干汴洛，洎入相，专托人收拾焚毁不暇。”五百首——有些集子实收四百九十八首，如毛本，将皇甫松《采莲子》二首并为一首。将孙光宪《竹枝》二首并为一首，皆误
以炯句——以：因。炯：欧阳炯自称，预：通“与”
辱请句——辱请：谦语。命题：为集子取名。意思是他人请我命题
仍为叙引——仍：与“乃”通，就。为：作。叙引：叙言、引言
郢人——郢：地名，战国时楚国的国都，今湖北省江陵北边。郢人，指歌唱《阳春白雪》曲子的歌手人
庶使句——庶：副词，期望。西园：汉代禁苑名。后来泛指游乐之处
用资句——资：供。羽盖：富豪人家的仪仗之类
南国句——南国：南朝，特指梁陈宫中。婵娟：泛指美貌的女子。孟郊《婵娟篇》：“花娟婵，泛春泉；竹娟婵，笼晓烟；妓婵娟，不长妍，月婵娟，真可怜。”休唱句——莲舟之引：即《采莲曲》，乐府中曲调名，自梁武帝以下君臣作者颇多，为旧时流行曲调。此处不说“采莲”，而说“莲舟”，是为了与上句“羽盖”对偶。引：曲子。陈子昂《观竟渡表》：“采鹢莲歌，乍起吴江之引；青龙桂楫，时呕越女之风。”这句话是承上文而来，即有了“花间”新声，可以不唱“采莲”旧曲了
广政：后蜀主孟昶的年号。广政三年即公元940 年
凡 例一、《花间集》古无注释本。明代汤显祖曾对其中某些词写过零星的评语，万历庚申年（1620）刊为汤评朱墨本，这便是对《花间集》加评语的第一个本子。明天启甲子年（1624），钟人杰刊印《花间集》，自题“笺校”，其实既未笺，也未校，只不过在少数词后，加了一二句意义不大的评语。近代有华连圃的《花间集注》，商务印书馆民国二十四年（1935）出版，其中对有些词作了较全面的诠释。于同一年，上海开明书店出版了李冰若的《花间集评注》，其中汇录了有关词人的本事及学者们对某些词的评语。此二书对阅读和研究《花间集》是有所帮助的，但毕竟成书于往昔，在内容和形式上，均难满足当前读者的需要
在党中央关于整理古籍精神的鼓舞下，我们对《花间集》进行了重新诠注和评析，编成了这本《花间集新注》，以飨读者
二、《花间集》版本至多，本书是以贵州人民出版社1981 年9 月简化字本为底本而加以注释的，对该本中的讹误处，我们参照其他版本，已作了校改
三、本书对每首词的注释，一般分〔注〕、〔析〕两项列出。初版原有校记，今已删去，以节省篇幅
注的内容，主要是对较难懂的字词句进行注解，便于一般读者阅读。为了加深对某一词语的理解，我们还引用了一些诗文和典故，多为唐五代以前的。对有些句子，我们还作了串讲。对某些词句，可作不同的解释时，我们只取其较善者，有时也将另一说列出，以资比较
析的内容，主要是对这首词的思想内容和艺术特点等方面，进行简要的分析评介，有时也援引一些前人和专家的评语，以资参考
四、本书对《花间集》中十八个词人，作了简要的评介，各附于其作品之前
前 言《花间集》，共十卷，后蜀赵崇祚编。书中收录了从唐开成元年（公元836 年）到晋天福五年（公元940 年）的词作五百首。我国早期的著名词家温庭筠等十八人的作品，大多赖以保存下来。它是研究我国词学史的重要原始资料，是我国文学艺术宝库中的一份珍贵遗产
一《花间集》中的词作，大部分是写男女艳情、悲欢离合、旅愁闺怨、伤春惜时的。它的题材狭窄已是无须否认的事实，但是，我们决不能因为一千多年前的古人，没有用其文学作品去反映阶级矛盾和其他重大的社会主题，去表现高歌猛进和冲锋陷阵的昂扬斗志，就简单地加以否定。我们只能从客观的、具体的历史条件出发，分析题材狭窄的原因，了解这些作品本身的实际意义和美学价值
花间词作产生的背景，是唐帝国从衰弱走向灭亡，五代十国分裂混乱的年代。唐自安史之乱后，河北三镇差不多已是半独立的状态，“虽称藩臣，实非王臣”。内地方镇，也多仿效。到黄巢起义后，统治阶级为了镇压农民起义利用过方镇的兵力，于是这些地头蛇的力量便日益加强，并趁机抢夺农民革命的果实。农民起义虽被镇压下去了，而唐朝的权力也进一步落入方镇手中。这些方镇皆“自擅兵赋，迭相吞噬”，以图王图霸。一统的大唐帝国，已是分崩离析，处于风雨飘摇之中了
