跋宋髙宗付岳武穆手敕
宋艺祖得天下虽不以兵车要为英武之君也至于端王以浪子而失之于前康王以昬懦而不能全复之于后二君之文艺皆有可观独无为国之才耳丹青翰墨艺祖岂有是哉而天下得失之效乃尔何哉二君明其小艺祖明其大也此绍兴与岳少保手敕中间付属之重处分之均期望之深非愚者所能然桧谗而岳死于前敇犹两人由其明小故反而大闇焉回视厥祖所以用曹彬赵普与斥雷徳骧之事其得失粲然矣敕为光禄华公汝徳蔵不独兴君子之叹其亦君人者之永鉴乎
跋宋髙宗付岳武穆手札
石刻由三代而后先君蒙尘失国而继体者中兴则其贤不肖率由以分然究其理道是不可以成败论葢县乎其智勇矣昔人有言项籍临死归恨天亡耀射杀追以示非战罪斯羽缪也彼以攻战为取天下之务不知善战者乃将帅事取天下在仁智仁来逺人智收英杰羽不知也斯言政可以为若喻葢创业以仁智中兴以智勇校然矣由三代而后试举数世以参伍之葢如元始毒建安禅懐愍执天寳犇以至于徽钦之狩者彼昭烈元帝卒不全复版章肃宗幸复而有间然唯光武为能尽道究而论之则智勇深浅有亡之间而已矣智非钩箝阴谋勇非战克攻取自其秉不共戴天之大义以为智之根本而至于择相简将相时审势知几决策烛奸破诈察君子小人之分严理欲界至之辨皆智也自夫厉卧薪味胆之苦志以为勇之根本而至夫训武练兵信赏必罚任贤去邪不为势回利疚皆勇也视权谋攻战而大者也是道也得之完者其效亦完而誉腾亦久汉世祖是也得之而未完效亦视之而誉亦视之昭烈元帝肃宗是也若建炎之人品其去光武逺矣校诸蜀晋与唐疑可伯仲而实不及焉何也智之大者不及也昭烈之任孔明晋元之任茂弘肃宗之任长源则可谓不贰者矣凡其武功之耆繇庙谟之定庙谟之定智勇是也其有偏全之间者则所谓成败之天而其后来之得失又系乎既平之后之敬怠此别一理也若髙宗者则异矣其君臣之间日夕之所论议未始不以中兴为辞葢不胜其纷厖错杂前三君之时不闻费冗若是也而效卒不逮焉岂非智勇之大者未闻乎智勇之大者葢如彼而髙宗昧焉宜夫颠之倒之自壊以资敌而委其事于丰败大耻终其身与子孙数世而莫之赎也亦可痛哉岳桧之不同立谁不知之谈者迄于今不二而反复其故职由诸此有国与家者宜不是鉴哉而儒生断史案亦可以旁证互佐而得其情矣武穆受建炎手敕甚多当时皆入检括此一纸寿春帖不知何一好事者镵之石正足以重鹏举之忠寃悼九哥之昏风吾姻氏沈润卿治地得之以表于时诸文章家题述已富予缀此论相参焉
跋宋赐江宾王进士出身敕
句曲江秀才永年为宋进士宾王十三世孙持宾王所被敕及同年小録示予宾王绍兴十八年登第注授左迪功郎扬州泰兴主簿官终翰林编修江氏胄蕃且华望其邑然宾王行业阅履他无考见其详寻县志无传志近时所为极芜陋不足观即问之永年亦曰歴世蔵先遗物甚多三厄于火遂失十八九所知者如熈宁九年进士适道绍兴十二年进士汉建炎三年乡贡进士通道至大二年乡贡进士镇国初处士东辈与宾王畧着于志而凡公牒传志金石之属具守数百年而一旦亡之又传兵戈时失之沟渎惟此敕録并他房所留世系图巨轴在尔即録亦已焚其一后造室于旧壁中得之葢当时有二本一手传于外一寘壁乃知昔人蔵保之图亦已周谨然非易墙亦亡耳宋人敕告传于今甚多敕中语无必论尝谓前代命官必有词至卑逺若降谪亦然虽似过文然上下间情文固宜颇近俞咈之风本朝极简重虽髙位重寄若非纶綍之被不过佩片纸往莅事行即上之使有丰徳茂勲而非私家传志之播则一时后辈亦往往不谛其践履况后世乎此亦事之宜讨论者也虽然士果志乎建徳植业而树声亦固不以此就如宾王令闻之存亦不繄斯一巻也永年好学善文其耀世华祖者已自立行当褎然此固其弓玉亦绅盘也与
跋赵子昻书文赋
观古人文可得书法观书可得文法此具目者之能事也此巻所具亦多矣
跋赵书团扇赋
子昂书团扇赋近来顿见两本此小字者先出精微妙丽所谓不能赞一辞
跋赵书韩诗
韩公山石句浩烂豪擅非细软笔墨能发之而学士此笔亦复襟宇跌荡情度浓至脱去平常姿媚百倍譬如圣后封岳省方徳容正大琚衮和博摈相明习仪履安闲所谓従心所欲不踰矩可望不可学也
跋赵松雪管夫人与中峯手帖
右赵承旨手牍十一纸魏国管夫人一纸皆与天目幻住公者承旨所云悉为夫人没后与住商评欲修事荐严时承旨老矣音辞宛恻读之可为兴感不知当时本老答语何以写其忧也夫人以书般若得公讃叹致谢云云皈依之诚尤为迫切本之徒永定通作一卷今归黄轻车间以相示余谓三士咸従菩萨地来所谓应以比丘宰官信女身而得度者因縁聚会乃如此今皆还浄土矣学士夫人不能释然于现在之时予乃为勘破于过去之日相对一笑摩挲移日不独以其翰墨之妙而已也
跋钱舜举明皇击梧桐图
赵飞燕舞在掌上杨玉环比昭阳微有肌为盘中舞宜也谢阿蛮等奏乐其旁而潞州别驾所按与之谐则其素习可知虽微杨玉环独无一盘中之人哉来渔阳之鼙鼓不専在羽衣一婆娑也吾惜杨玉环受诬已久漫因钱呉兴为一举末减之手
题顾司封蔵旧人画卷
旧人笔虽有髙下必走法度中其下者凡耳今人縦佳者多以脱畧法度自为髙沈畦灭径指作意外境直愚耳凡可也愚不可也此段不知何旧人作
跋石勒问法图
右石勒问法于佛图澄图一段元人遗制也自腾兰来****通流东华无碍时诸比丘亦接现神通而十六国纷乱之际最盛姑以西来者言之如鸠摩罗什佛陀邪舍竺佛念之在姚秦菩提达摩之在拓跋魏昙无懴之在沮渠凉菩提流支之在元魏求那跋陀罗之在刘宋等或以禅定或以呪术或以翻译随机应縁未可悉称如帛公之在石赵尤神也当时诸国之君类皆憍慢顽凶在十不善业中为生活而往往崇事此数公者世恒谓神者莫盛于寳志崇者莫盛于萧武而祸身败国亦莫甚焉则其余可知矣抑不然也释伽文自以逃储弃国而得道者其道成后谓其力可以利物福世犹之拾芥而不以为能事也故従之者宁问以无生之法奉持恭敬唯恐不得一闻而谓家国之浊恶非其所与非惟不问而且惧其以此舍我也其于此犹所谓是不为也非不能也吾儒之教自身而家国天下本末周具为法判然而不相谋以正邪是非决之则有说矣而此则其势犹参赞位育莫非本具而唯以用行舍蔵为至义葢视人而行已不以具而不遂者为累其势然也延陵相国捧揭日月蓍蔡四海其言治国平天下之道也予也亦不佞佛亦不逃儒因其教而陈其事云尔矣唐子无心应世之语畧见大致予也复一鼓喙亦聊以游戏三昧绘笔工能好事博雅者珍收之此嗣昭之美也无劳于烦辞
题元人写崔莺莺真
崔娘莺莺真像乃旧传本非宋即元人名手之所摹也予向者都下曽従一见之继于疁城僧院中见一本大畧相类妖妍宛约故犹动人苐似微伤肥耳陶南村说曽于武林见崔丽人遗照因命盛子昭临一本且有赵宜之等题咏甚详此岂即其物欤盛君之临本欤或好事者重畨盛本抑因陶说而想象之以暗中摸索而为之者欤既识蔑面游艺之隙漫书以记吾曽云耳噫尤物移人在微之犹不能当予之徳不足以胜妖孽恐贻赵颜之戚姑未暇引尔归丹青也
跋元末诸人帖
由元末入国初一时文学无盛于浙西此皆遗陈秩维寅如倪瓉元镇王蒙叔明谢应芳子兰杨基孟载张羽来仪虞堪胜伯陈植叔方郯韶九成王行止仲其著者他不啻十倍羣材茂发蒙古既不能有零落蔓草或幸显于天朝未之尽也巻蔵尚古览之既多室兰之羡亦饶黄杨之叹耳
跋太宰王先生蔵饶参政书罪言后
杜舍人以当时措置亡术失山东巨镇作罪言信善论大事者邪饶参政以髙才受藩寄与僭据者居其时又不若唐季其亦有牧之之隠忧乎然又不敢有所论述因寓懐于挥写间是固非漫浪为之者矣太宰太原公取而珍玩之葢特重其书耳其事其文皆非今日所取者噫是亦公録善庸艺之余旨欤
二研志
少宰太原公示客二研允明获従观焉其一形中规有柄可提铭以璧海而系之辞魏文靖公遗也一正圆若镜山人耕土得之以呈公而公自铭者也二石皆良材固当甲品然而材之良不止是独是着焉以其属之公也即公之蓄固亦不止是独是着焉以公尝取而表之也天下之物之良而系乎取而表之斯着焉者亦多矣乎夫流发磅礴而异厥锺者天之气也凝合以成质粹杂髙下不可以迁者地之宜也随其禀以效用过则败啬之而不究者物之材也求之乃获表之乃贵利器以善事者人之术也天下之撰则皆若是也矣而岂惟二研然哉于是亦有以察公之莅斯世也夫研之遇取而表也以放之则山龙一人以巻之则衮挞百王此其不负公者如以辞而已也殆非研之所以望于公而自効者也非天地之所以生研而属之公之意也小子敢云
跋元末国初人帖
元至国初善书者甚多此册数人华光禄蔵今试因所聚取其尤者为评曰虞集如卤簿礼官赞导应节结束弄姿稍逺大雅鲜于枢如三河壮侠长袖善舞豪鸷自擅时落俗体邓文原如迭甓层城不胜沈实饶介如时花沐雨枝叶都新张雨如道士醮祠虽礼而野倪瓉如金钱野菊畧存别韵杨维祯如呉歌楚些时露方言陈璧如有若据坐尚有典刑宋克如初筵卣彛忽见三代解缙如盾郎执戟列侍明光
题王安道华山图后
畸叟学术渊邃吐露竒杰惜不见其至文士辈传述仰重固知其不没没竟独従其医理之籍推测云尔沧洲武将军家蔵得其华山图子凡数十段诗文数百首首尾烂然整完发巻便携人到异境诗句巉窅模象深古叙记脱迈人间世艺事有如此者俊哉近代当有几何许西岳雄诡精神与人踪迹言语间相警发者韩公杜老潘子陈先生后乃始得叟
跋沈书徐公归田赋
祖宗崇文教词林巨公黼黻皇度者后先照暎至宣英间而极盛大理先生之翰墨外大父武功公之文章皆一时独步也然作者能事类多兼之徐之书沈之辞又称尽美此巻所具葢其势若勍敌而其妙若合璧者矣吾友顾启衷寳爱甚至其得之固多矣抑今日文化弥盛君之志其将兼而有之以续国华于无穷者欤
