師住南嶽山福嚴禪院語錄
師入院上堂。云法不孤。起仗境方生。竪起拄杖云。者箇是拄杖子。阿那箇是法。還有人道得麼。若也道得。向四威儀中。順道將一句來。有麼有麼。
僧問。師登四處華王座。隻履西歸事若何。師云。虗空無障礙。南北任昇騰。進云。謝和尚答話。師云。閑者閑兮忙者忙。
問。山高雲簇頂。海闊眾流歸。不犯波瀾句。請師齧鏃機。師云。疋上不足。進云。與麼則猿啼嶽頂鴈湊衡陽也。師云。頭尾相稱。僧噓一聲。師便喝。
問。纔離石霜方丈。便登福嚴道場。般若臺前。不有不無一句請師道。師云。罕逢此問。進云。擲鉢峯巒秀。長空萬仞寒。師云。不經一事不長一智。
師乃云。還更有問話者麼。如有。出來為眾結緣。諸供養中。法供養為最。所以高來高就。低來低就。忽若總不來時又作麼生。復云。一場敗闕。卓拄杖。下座。
師在興化開堂。僧官宣疏罷。拈香祝聖。維那白槌畢。師云。一塵纔舉大地全収。一一毛頭一一師子現。百億毛頭百億師子現。竪起拄杖云。者箇是福嚴拄杖。阿那箇是師子。還有人道得麼。如無。有疑請問。
僧問。昔日梵王請佛。帝釋瞻依。今日朝蓋臨筵。不涉二途。請師指出。師云。今古如是。
問。蔟錦攢花即不問。如何是本來面目。師云。一言已出。駟馬難追。進云。明明三際曉。皎皎一輪孤。師云。一輪孤底又作麼生。進云。洎合放過。師便喝。
問。承師有言。一塵纔舉大地全収。天柱峯高如何進步。師云。老僧在闍梨鼻孔裏。進云。一句當鋒今朝全露也。師云。闍梨鼻孔重多少。進云。雪砌難伸手。霜風徹骨寒。師便喝。僧云。圖他一斗米。失却半年粮。師云。知過必改。
師乃云。問話且止。問無橫竪。答豈參差。所以昔日西天國王。問波羅提尊者曰。何者是佛。答曰。見性是佛。王曰。師見性否。答曰。我見佛性。王曰。性在何處。答曰。性在作用。王曰。是何作用。我今不見。答曰。今現作用。王自不見。王曰。於我有否。答曰。王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。王曰。若當用時幾處出現。答曰。若出現時當有其八。王曰。其八出現當為我說。波羅提即說偈曰。在胎曰身。處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辨香。在口談論。在手執捉。在足運奔。徧現俱該沙界。収攝在一微塵。識者知是佛性。不識者喚作精魂。王聞偈已。心即開悟。所以道無內外。法無彼此。只為眾生日用而不知。背覺合塵。流浪生死。貪嗔邪見之所使耶。而況某夙無見解。諸事荒唐。此者特承府命。俾住嶽寺。實為叨忝。今日對諸官前。作一場敗闕。眾中還有人撿點得出麼。如無。山僧今日失利。喝一喝。
上堂。云鉢盂麤鐼子細。[匙-匕+巳]筯短長無一截。有時應供與誰論。嗟咲文殊與彌勒。珍重。
上堂。云法本無言。因言而顯道。道本無說。假說而明真。所以諸佛出世。善巧多方。一大藏教。應病與藥。三玄三要。只為根器不同。四揀四料。包含萬象。你道海納百川一句作麼生道。還有人道得麼。設使道得倜儻分明。未夢見衲僧沙彌童行脚跟在。且道。衲僧沙彌童行有什麼長處。喝一喝。
上堂。云天已明皷已響。聖眾臻齊合掌。如今還有不合掌者麼。有即尼乾歡喜。無即瞿曇惡發。珍重。
上堂。云心若無事。萬法不生。意絕玄微。纖塵何立。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。山僧即不然。向上一路千聖不然。學者勞形。如猿捉影。喝一喝。
上堂。僧問。古人面壁意旨如何。師云。有年無德。有一僧出禮拜起便喝。師云。作麼。僧又喝。師云瞎。僧禮拜。師云。三十棒且待別時與你喫。
師乃云。秋風颯颯。動禪者之遊心。落葉紛紛。現道人之嘉景。朝遊海上。暮宿途中。你道途中一句作麼生道。如有人道得。試道將一句來。若無。福嚴今日失利。
上堂。云法法本來法。無法無非法。竪起拄杖云。者箇是福嚴拄杖。阿那箇是本來法。良久云。但有路可上。更高人也行。
上堂。云雲籠山色。雨灑長空。日月雖昇。遊人不見。者箇葛藤且致。且道。泥水不分一句作麼生道。還有人道得麼。向鼻孔裏道將一句來。如無。露柱證明。喝一喝。
上堂云。百千妙門。同歸方寸。恒沙妙德。總在心源。無三界可出。無菩提可求。人與非人。性相平等。既若然爾。為什麼。那吒撲帝鍾。良久云。波斯鼻孔長更長。
上堂。云若論底事。汝今已得。更無闕少。與佛無殊。更無別法。良久云。諸仁者。瞥地也未。古人無端。貴買而賤賣。
