解密后的译文是：人体头部脑部的特殊能量及其功能转换，是在腹腔积贮后向上盈满和增益的。兹诠释如下：
在老子气功与人体生命科学中，“高”指人体的颠顶，即人的头部脑部；“下”指人体的腹底，坐善时双腿盘曲，腹底处于人体的最底部。腹底部位指以会阴为基底的包括人体内外生殖器官在内的三角区。
气功修炼，说到底就是在人体内施行特殊的生理功能运动，使人的体质得到改造。别看练气功时外形寂然不动，可是在人体内部，由于特殊营养素、特殊能量和功能转换的加入，人体生理功能运动正在不断加剧、深化和发展。“高，下之相盈也”就是气功态下人体生理功能运动中最常见的运动形式和基本运动规律之一。
“盈”有两个意义，一是“满盈”；二是“增益”。“满盈”指自下而上、由低到高的功能运动过程。“增益”指在自下而上、由低到高的运动过程中，能够给人体和潜能带来增益。这种“增益”是功能转换下产生的。
气功态下的自下而上、由低到高的运动过程，有两个主要的内容。
第一个主要内容是特殊能量自下而上的位移。常人的穴位经络处于严重的堵塞的病理状态，这是造成人类疾病、早衰、死亡的重要原因，因此，驱除掉阻塞在穴位经络上的病理因素是恢复和保持健康以及长寿的主要课题。老子对这种致病因素，程度相对较重的称作“泽（水草交错）”和“菫”（粘土），程度相对较轻的叫做“淈”（烂泥）。
打通穴位和经络。必须用特殊能量和功能转换去把堵塞在经络穴位内的病理因素驱除掉。老子为驱除这些病理因素设计了一整套科学合理的气功功理功法。
在修炼气功的初期和筑基阶段，应将从自然界摄入体内的特殊能量，采用若有若无的意念，用意守、存想、守中等功法，将它们导引到腹腔的中心部位积贮起来，这类功法叫做“虚心”、“实腹”，道家气功叫做“气沉丹田”。待腹腔产生胀满、充实、跳动的感觉时，说明特殊能量已相当充足。其时，在功能转换的作用下，腹腔内会产生一股向上运动的自然趋向，值此时刻，特殊能量及其功能转换就会沿中脉、督脉向上运行，去打通上身和头部的经络穴位。这一气功运动原理和运动规律叫做“高、下之相盈也”。
实施“虚心”、“实腹”的主要目的，是为了因势利导打通人体的中脉。中脉垂直于人体的正中，其上端为颅顶的百会穴，下端为腹底的会阴穴。中脉位居全身经络网络系统的中央，是整个经络网络的枢纽。中脉通则一脉带动百脉，为打通全身穴位和经络网络系统提供必要的条件。
打通全身穴位和整个经络网络系统是修炼气功与人体生命科学实践的长期性的任务。中脉打通后，还要继续修炼，打通“天门（百会穴）”和“地户（会阴穴）”，实施中脉体呼吸，使中脉成为一条外接自然，内连全身组织细胞的垂直于人体中央的能量通道。气功的实践证明，特殊能量的位移和功能转换是打通人体穴位和经络网络系统的唯一有效的途径。
特殊能量在腹腔中心部位积贮后出现“实腹”迹象时，气功修炼者要因势利导，适当地发挥意念的作用，“以意引气”，达到打通中脉的目的。
到了中级练功阶段，中脉穴位体呼吸也是遵循这一运动规律自下而上地开展生理功能运动的。
第二个主要内容指自下而上地开展气功分子热运动。
在气功态下，人体生理功能运动会不断地深入开展，由物理变化和化学变化所引发的各种特殊的生命现象就会频频发生和出现。例如功能态下出现的光、电、磁、性光、八触、脑电，以及热效应等等，这种种特殊生命现象，都是气功态下的人体生理功能运动所引发的。其中尤以气功的产热效应，对人体生命具有十分重要的意义。
气功产热又称气功分子热运动。它是特殊能量的运动类型发生转换的形式之一。由于这种能量转换的产热效应发生在人体的基本结构单位细胞之内，所以称作人体分子热运动。老子在他的“总结”中，对人体分子热运动曾作多次阐述。他在道经第23章指出，“王乃天；天乃道；道乃久”。
这里的“王”，指能够支配人的思想行为和调控生理功能运动的大脑。“久”，《说文解字注》：“久，从后炙之也。”表明“久”有两层意义。一是“后”，《说文》：“后，迟也。”表示时间长。二是“炙”，《说文》：“炙，灼也。”段注：犹身有病，人点灼之。表示热度很高，如火灼一般。这两层意义应用于气功和人体生命科学。“行迟”说明修炼先天潜能需经较长的时期。“炙”表示热力强劲的分子热运动。综上所述，“久”的意思是，开发大脑意识层高功能，须要经过长期的热力强劲的气功分子热运动。
老子在“总结”道经第30章指出，“炊者不立”。诠释如下：这里的“炊”，表示热度很高，如同烧火煮饭一般；“不”语助无义。这句话告诉人们，只有开展热力强劲的分子热运动，才能将人体潜能开发出来。
老子还在“总结”道经第39章指出，“知其白，守其黑”。诠释如下：这里的“知”，指大脑意识层的高功能；“黑”本义火烟向上。这句话告诉人们，开发大脑意识层的高功能，必须开展热力强劲的其性向上的分子热运动。
从以上的论述中可以看出，治理人体和开发潜能需要开展气功功能态下的、热力强劲的、时间相对较久的分子热运动。
气功产热是功能转换的运动形式之一，采用“分子热运动”这一接近现代物理学的概念，便于人们认识和理解气功运动的现象和本质。
类似的体验，在后世气功界的代表人物中，亦曾提出过。如所谓“丹田火炽”、“两肾汤煎”、“三昧真火”、“拙火定”等等。以上论述的提出，表明气功修炼确实能使练功者的体内产生热力强劲的分子热运动。但是除了老子以外，别人都无法做到将这种特殊的气功生命现象，从直接经验的基础上上升为科学的理念。老子提出“道乃久”的命题，把气功产热列入功能转换的范畴，说明老子已经将这一气功现象从感性认识提高到理性认识，并用接近现代物理学的概念予以正确地表达出来。
气功分子热运动也是自下而上地发展的，所以它同样遵循“高，下之相盈也”的运动规律。在初级练功阶段，气功产热一般发生在腹腔和腹侧，所以“丹田火炽”及“两肾汤煎”常最先出现。练到中脉开通的阶段，气功产热向上发展，引起命门发热、夹脊发热、头部脑部发热。与此同时，腹部内的热值，发生大面积的扩展，造成会阴和生殖器官区域发热。
以会阴为基底的包括内外生殖器官在内的三角区域，是人的命根所在。现代人体生理学研究发现，新陈代谢、兴奋性与生殖是人类生命现象中的三种基本活动，所以这一区域的分子热运动与生命有着非常密切的关系。后世道家气功有一句名言，叫做“炼得两肾发热，便是神仙功夫”。这里的“两肾”就是指外肾，也就是指男性的睪丸。修炼气功能够炼得男性睪丸发热、阴囊发热、内外生殖器官发热，这是确凿的事实，而不是信口开河的谎言。只要炼成了筑基功夫，开通了中脉，每一个练功者，都能做到“两肾发热”，并能在练功的前提下，使气功修炼者出现第二次性发育的特异功能。
