凡選擇家審氣之法,定要看大勢龍從何來,到頭脈從何止。如大勢龍從南來,到頭翻身,結喉坐西。此則當補到頭之脈,以為大勢財局。若補大勢之龍,則到頭受剋,其禍甚速。餘倣此。又或大勢龍從東來,到頭結喉坐北,此則當補到頭之脈,以為大勢之生氣。若補大勢之龍,必洩到頭之氣,其冷退之患,必不旋踵。若洩之太過,必主傷人。餘放此。又有大勢龍從北來,到頭結喉坐束,此則但當補大勢龍,以為到頭之生氣。若補到頭之脈,必洩大勢之氣,暫時雖不見裯,而衰敗之患胎于此矣。餘倣此。今術人止以到頭一節,氣胎為主者,不過欺人于一時而已,其如後患何。凡觀大勢,皆以本龍出脈為主,而中間之曲折不拘也。凡觀到頭,必以穴後一節為主,而此後亦不拘也。雖然五氣迭居,本無定在,使其得中和之龍居之歟則作福必大。雖坐山之剋洩,無妨。或者以過不及之龍居之歟,則其作禍亦大,縱使坐山生旺何益。所以古人有實乘虛坐之論,亦以龍神為主,而坐山之陰陽五行不盡拘也。止要取得吉星到坐,或到向到三方,或到四正,或到拱夾之宮,皆吉。至于凶星,止避其乘旺而已。凶星衰弱,亦不忌,裁酌存乎其人耳。
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