上受爵命于天子所以名之为世子何言欲其世世
不绝也何以知天子子亦称世子也春秋传曰公会
世子于首止或曰天子之子称太子尚书曰太子发
升于舟也或曰诸侯之称代子则传曰晋有太子申
生郑有太子华齐有太子光由是观之周制太子代
子亦不定也汉制天子称皇帝其嫡嗣称皇太子诸
侯王之嫡称代子后代咸因之世子三年丧毕必上
受爵命于天子何明爵土者天子之有也臣无自爵
之义童子当受父爵命使大夫就其国命之明王者
不与童子为礼也以春秋鲁成公幼少与诸侯会公
不见之经不以鲁耻明不与童子为礼也世子上受
爵命衣士服何谦不敢自专也故诗曰有赩世
子始行也天子大敛之后称王者明土不可一日无
君也故尚书曰王麻冕黼裳此敛之后也何以知王
从死后加王也以尚书言迎子钊不言迎王王者既
殡而即继体之位何缘民臣之心不可一日无君故
先君不可得见则后君继体矣尚书曰再拜兴对乃
受铜瑁也明为继体君也缘始终之义一年不可有
二君也故尚书曰王释冕丧服吉冕受铜称王以接
诸侯明已继体为君也释冕藏铜反丧明未称王以
统事也不矌年无君故逾年乃即位改元名元年年
以纪事君名其事矣而未发号令也何以言逾年即
位谓改元位春秋传曰以诸侯逾年即位亦知天子
踰年即位也春秋曰元年春王正月公即位改元位
也王者改元年即事天地诸侯改元即事社稷王制
曰夫丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事春
秋传曰天子三年然后称王者谓称王统事发号令
也尚书曰高宗谅阴三年是也论语君薨百官总己
听于冢宰三年缘孝子之心则三年不当也故三年
除丧乃即位统事即位践祚为主南面朝臣下称王
以发号令也故天子诸侯凡三年即位终始之义乃
备所以谅阴三年卒孝子之道故论语曰古之人皆
然君薨百官聪己听于冢宰三年所以听于冢宰三
年者何以为冢宰职在制国之用是以由之也故王
制曰大冢宰制国用所以名之为冢宰何冢者大也
宰者制也大制事也故王度记曰天子冢宰一人爵
禄如天子之大夫或曰冢宰祖卿周官所云也
封公侯
王者所以立三公九卿何曰天虽至神必因日月之
光地虽至灵必有山川之化圣人虽有万人之德必
须俊贤三公九卿二十七大夫八十一元士以顺天
成其道司马主兵司徒主人司空主地王者受命为
天地人之职故分职以置三公各主其一以&；#其功
一公置三卿故九卿也天道莫不成于三天有三光
日月星地有三形高下平人有三尊君父师故一公
三卿佐之一卿三大夫佐之一大夫三元士佐之天
有三光然后而能遍照各自有三法物成于三有始
有中有终明天道而中之也三公九卿二十七大夫
八十一元士凡百二十官下应十二子别名记曰司
徒典民司空主地司马顺天天者施生所以主兵何
兵者为谋除害也所以全其生卫其养也故兵称天
寇贼猛兽皆为除害者所主也论语曰天下有道则
礼乐征伐自天子出司马主兵言马者马****干之
所为行兵用焉不以伤害为度故言马也司徒主人
不言司人者徒众也重民司空主土不言土言空者
空尚主之何况于实以微见着王者立三公九卿二
十七大夫足以教道照幽隐必复封诸侯何重民之
至也善恶比而易故知择贤而封之使治其民以着
其德极其才上以尊天子备藩辅下以子养百姓施
行其道开贤者之路谦不自专故列土封贤因而象
之象贤重民也州伯何谓也伯长也选择贤良使长
一州故谓之伯也王制曰千里之外设方伯五国以
为属属有长十国以为连连有率三十国以为卒卒
有正二百一十国以为州州有伯唐虞谓之牧何尚
质使大夫往来牧诸侯故谓之牧旁立三人凡十二
人尚书曰咨十有二牧何知尧时十有二州也以禹
贡言九州也王者所以有二伯者分职而授政欲其
亟成也王制曰八伯各以其属属于天子之老曰二
伯诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇春秋公羊传
曰自陕已东周公主之自陕已西召公主之不分南
北何东方被圣人化日少西方被圣人化日久故分
东西使圣人主其难者贤者主其易者乃俱致太平
也又欲令同有阴阳寒暑之节共法度也所分陕者
是国中也若言面八百四十国矣诸侯有三卿者分
三事也五大夫者下天子王制曰大国三卿皆命于
天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命
于天子一卿命于其君小国二卿皆命于其君大夫
悉同礼王度记曰子男三卿一卿命于天子诸侯封
不过百里象雷震百里所润雨同也雷者阴中之阳
也诸侯象也诸侯比王者为阴南面赏罚为阴法雷
也七十里五十里差德功也故王制曰凡四海之内
九州州方千里建百里之国二十七十里之国六十
五十里之国百有二十名山大泽不以封其余以为
附庸闲田天子所治方千里此平土三千井数邑居
山川至五十里名山大泽不以封者与百姓共之不
使一国独专也山木之饶水泉之利千里相通以均
有无胆其不足置土三等何因土地有高下中王者
即位先封贤者忧人之急也故列土为疆非为诸侯
张官设府非为卿大夫皆为民也易曰利建诸侯此
言因所利故立之乐记曰武王克殷反商下车封夏
后氏之后于杞殷人之后于宋封王子比干之墓释
箕子之囚天下太平乃封亲属示不私也即不私封
之何普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣海内
之众已尽得使之不忍使亲属无短足之居一人使
封之亲亲之义也以尚书封康叔据平安也王者始
起封诸父昆弟与己共财之义故可与共土一说诸
父不得封诸侯二十国厚有功象贤以为民也贤者
子孙类多贤又卿不在位为其不子爱百姓各加一
功以虞乐其身也受命不封子者父子手足无分离
异财之义至昆弟皮体有分别故封之也以舜封弟
象有庳之野也封诸侯以夏何阳气盛养故封诸侯
盛养贤也封立人君阳德之盛者月令曰孟夏之月
行赏封诸侯庆赐无不欣悦何以言诸侯继世以立
诸侯象贤也大夫不世位何股肱之臣任事者也为
其专权擅势倾覆国家又曰孙首也庸不任辅政妨
塞贤故不世世故春秋公羊传曰讥世世非礼也诸
侯世位大夫不世安法所以诸侯南面之君体阳而
行阳道不绝大夫人臣北面体阴而行****绝以男
生内向有留家之义女生外向有从夫之义此阳不
绝阴有绝之&；#也国在立太子者防篡煞压臣子之
乱也春秋之弒太子罪与弒君同春秋曰弒其君之
子奚齐明与弒君同也君薨适夫人无子有育遗腹
必待其产立之何专适重正也曾子问曰立嫡以长
不以贤何以言为贤不肖不可知也尚书曰惟帝其
难之立子以贵不以长防爱憎也春秋曰适以长不
以贤立子以贤不以长也始封诸侯无子死不得与
兄弟何古者象贤也弟非贤者子孙春秋传曰善善
及子孙不言及昆弟昆弟尊同无相承养之义以闵
公不继庄公也昆弟不相继之义至继体诸侯无子
得及亲属者以其俱贤者子孙也重其先祖之功故
得及之礼服传曰大宗不可绝同宗则可以为后为
人作子何明小宗可以绝大宗不可绝故舍己之父
往为后于大宗所以尊祖重不绝大宗也春秋传曰
为人后者为人子也继世诸侯无子又无弟但有诸
父庶兄当谁庶与兄推亲之序也王者受命而作兴
灭国继绝世何为先王无道妄杀无辜及嗣子幼弱
为强臣所夺子孙皆无罪囚而绝重其先人之功故
复立之论语曰兴灭国继绝世诛君之子不立者义
无所继也诸侯世位象贤也今亲被诛绝也春秋传
曰诛君之子立君见弒其子得立何所以尊君防篡
弒春秋继经曰齐无知弒其君贵妾子公子纠当立
也大夫功成未封子得封曰善善及子孙也春秋传
曰贤者子孙宜有土地也周公不之鲁何为周公继
武王之业也春秋传曰周公曷为不之鲁欲天下一
于周也诗云王曰叔父建尔元子俾侯于鲁周公身
薨天为之变成王以天子之礼葬之命鲁郊以明至
孝天所兴也
荀悦申
时事第二纂
孝武皇帝以四夷未宾寇贼奸宄初置武功赏官以
宠战士若今依此科而崇其制置尚武之官以司马
兵法选位秩比博士讲司马之典简搜狩之事掌军
功爵赏小统于五校大统于太尉既周时务礼亦宜
之周之末叶兵革繁矣莫乱于秦民不荒殄令国家
忘战日久每寇难之作民瘁几尽不教民战是谓弃
之信矣
蔡邕独断
五等
五等爵之别名三公者天子之相相助也助理天下
其地方百里侯者候也候逆顺也其地方百里伯者
白也明白于德其地方七十里子者滋也奉天王之
恩德其地方五十里男者任也立功业以化民其地
方五十里
汉诸侯王
诸侯大小之差诸侯王皇子封为王者称曰诸侯王
彻侯群臣异姓有功封者称曰彻侯避武帝讳改曰
通侯或曰列侯也朝侯诸侯有功德者天子特命为
朝侯位次诸卿
杜佑通典
春夏封诸侯议
后汉郑元曰据祭统云古者于禘发爵赐服于尝出
田邑今封诸侯则违古且土地皆庆赏之事汉家故
事丞相始拜皆封为国侯其在秋冬者先赐爵关内
侯俟春而后汉封祭法尝出田邑先师或以为秋尝
时邑人皆田或以为削黜田邑于此时也魏王肃
圣证论孟夏之月天子行赏封诸侯庆赐无不欣悦
故左传赏以春夏是也晋张融评曰按洛诰成王
命周公后封伯禽以周之正易屯云宜建侯据二经
周人封诸侯不以秋夏也束&；#总论曰月令所记非
一王之制凡称古者无远近之限未知夏封诸侯何
代之典秋祭田邑夏乎殷乎而王据月令以非祭统
郑宗祭统而肄月令无乃俱未通哉莫若通以三代
说两氏而不俱一也
锡命
周制春官大宗伯以九仪之命正邦国之位一命受
职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐
官七命赐国八命作牧九命作伯王制云制三公一
命衮若有加则赐也大国之君不过九命次国之君
不过七命小国之君不过五命大国之卿不过三命
下卿再命小国之卿与下大夫一命春秋左氏传说
诸侯逾年即位天子锡以命珪公羊传天王使毛伯
来锡公命加鲁以衮龙之服传曰锡者赐也命者加
我服也又诸侯有功加之九锡一曰衣服二曰朱户
三曰纳陛四曰舆马五曰乐则六曰武贲之士七曰
鈇钺八曰弓矢九曰秬鬯东晋羊元曰说者以左
氏云天子锡诸侯命珪以为符信珪者诸侯所执以
朝觐之瑞也按鲁公即位八年乃得命珪三年夏公
如晋此朝也未有珪朝何执也凡命者谓方策之书
也犹今教令耳觐礼曰诸侯奉箧服加命书于其上
尚书文侯之命云平王锡晋文侯秬鬯珪瓒作文侯
之命命者王之教令其事非一策而已
诸王公城国宫室服章车旗议
虞书曰明试以功车服以庸周制春官小宗伯掌
衣服车旗宫室之赏赐晋博士孙毓段畅等议曰
周礼上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆
以九为节侯伯七命以七为节子男五命以五为节
公之城盖方九里宫方九百步侯伯之城方七里宫
方七百步子男之城方五里宫方五百步又曰王之
三公八命其卿六命及其出封皆加一等其国家宫
室车旗衣服礼仪亦如之又如礼诸侯之城隅高七
丈门阿皆五丈又礼诸侯以为殷屋今诸王封国虽
有大小而所理旧城不如古制皆宜仍旧其造立宫
室当有大小之差然周典奢大异于今仪步数之限
宜随时制又诸侯三重门内曰路门中门曰雉门外
门曰库门雉门之外设宪高五丈其正寝与庙同
制皆殷屋四阿堂崇三尺此其旧典略可依也余皆
称事取供而已旌旗斿数繁缨贰车各以其命之等
又曰金辂建大旗同姓以封象辂建大赤异姓以封
今制从简除之余诸王从公者出就封朝祀之车宜
路车驷马建大旗九斿画蛟龙礼公之服自衮冕而
下侯伯自鷩冕而下皆如王之服祭服宜元冕朱裹
玳玉三采九旒缫三色九就丹组缨元衣纁裳画九
章以事宗庙其祀社稷山川及其群臣助祭者皆长
冠元衣其位不从公者皆以七为节其他则同诸王
朝服依汉魏故事皆远游冠五时服佩山元玉不复
以国大小为差其群臣侍从冠服皆宜如服制令也
诸王公应助祭按司服之职王祀昊天上帝则大裘
而冕享先王则衮冕先公则鷩冕公之服自衮冕而
下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服礼记
王制曰制三公一命衮谓三公八命复加一命则服
衮龙与王者之后同然则九命及二公之后乃服衮
衣无升龙三公之服当从鷩冕而下太尉三公助祭
宜服鷩冕七章冕缫九旒赤三公助导从外官不
与斋祭者自可如旧
诸王公侯留辅朝政嫡子监国议
晋博士孙毓等议按周礼典命职凡诸侯之嫡子誓
于天子摄其君则下其君一等谓公之子如侯伯而
执珪侯伯之子如子男而执璧春秋曹伯使其太子
射姑来朝行国君之礼践土之盟卫成公使其母弟
武如会经书曰卫武蔡甲午序于诸侯又左传冢子
君行则守有守则从从曰抚军守曰监国古之制也
夫帅师专行谋誓军旅君与国政之所图非太子之
事也周制诸侯以功德入为王卿士则上卿理其
国事今诸王公侯受任天朝而嫡子摄其君事车服
礼数国封大小领兵军数自当如本制而王公侯遣
上卿及军将掌其事合于古议今之车服与古礼不
同依礼应下其君一等其嫡子皆以有爵命印绶冠
服佩玉之制宜如本令而嫡子但知其政不干其位
君不可二尊无二上国相以下见嫡子宜如臣而不
称臣又礼非其臣则答拜国之命士上达于其君者
嫡子宜答拜其文书称嗣子宜曰王嗣子其公侯嗣
子系于父爵明不专国其燕见则称第下文书表疏
皆臣礼而不称臣今之监司上官文书皆为记告嫡
子监国其下群臣官文书宜称告不言命称教
文献通考
论秦爵
秦爵二十等起于孝公之时商鞅立此法以赏战功
按古之所谓爵者皆与之以土地如公侯伯子男以
至附庸及孤卿大夫亦俱有世食禄邑若秦法则惟
彻侯有地关内侯则虚名而已庶长以下不论也始
皇遣王剪击楚剪请美田甚众曰为大王将有功终
不得封侯然则秦虽有彻侯之爵而受封者盖少考
之于史惟商鞅封商于魏冉封穰侯范雎封应侯吕
不韦封文信侯嫪毒封长信侯及始皇既称皇帝东
游海上至琅邪群臣议颂功德惟列侯武成侯王离
通武侯王贲伦侯建成侯赵亥武信侯冯无择如是
者不过数人而已然鞅冉不韦毒皆身坐诛废雎虽
幸善终而亦未闻传世王离以下俱无闻焉盖秦之
法未尝以土地予人不待李斯建议而后始罢封建
也
注
索隐曰伦侯爵卑于列侯无封邑者伦类也亦
列侯之类
论汉爵
