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第16章 神医华佗为人民

华佗是东汉末年三国时期名医,字元化,又名旉(fú),谯县(今安徽亳县)人,与着名政治家、军事家曹操是同乡。生卒年无可考,但其行医事迹,在《后汉书》《三国志》两部正史中确有记载,其间虽不乏神奇色彩,却表现出华佗为人正直、不慕功名、愿在民间从医的精神,和他那种医道娴熟、长于诊断、善于治疗精益求精的高尚医德。

华佗天资聪慧,勤勉善学,幼年便立志从医,曾在徐州一带游历求学拜师访友,受过系统的医道训练。由于他精通典籍、学识出众,被沛国相陈圭荐举为孝廉。一些官员也重其才拟聘他为幕僚,均为婉言谢绝。由于华佗专攻医道,在内外科、妇科、小儿科及针灸等方面样样精通,大有手到病除、起死回生之妙,被人民誉为“神医”。

华佗一生行医的宗旨是,救死扶伤,为人民解除疾病之苦。他不管是被人请去就诊,还是在家中、在路上、在民间和官府,上至太祖,下至平民百姓,他都遵照从医为人民的思想,一视同仁,有求必应,尽到了医生的职责。这主要体现在华佗在民间从医的实践活动中。

华佗以“切脉精绝,断病如神”的精确诊断为人民从医。一位妇女怀胎六个月,腹痛不得安宁,请华佗诊视。他看了脉象诊断说,你是怀孕期间受了伤,胎儿已经死在腹中。并让人用手探摸胎儿的位置,在左边的是男婴,在右边的是女婴。摸者告诉他在左边,华佗立即配药为之打胎,果然打下来的一个男婴形的死胎,这位妇女的病也就痊愈了。有个叫顿子献的人得病已经好了,怕再犯,便请华佗复诊,华佗切完脉告诫病人,“你的身体还很虚弱,没有复原,不要做过于劳累的事,如果行房交媾,那就会危及生命,临死还要吐出舌头数寸长。”顿子献的妻子听说丈夫的病已经好了便从百里之外赶来探望他。到了夜晚两人果真交接,结果中间只隔三天就发病而死,同华佗所说的一模一样。

华佗以“对症施治、灵活多变”的科学态度为人民从医。郡府中的官吏儿寻、李延一块来找华佗看病,两人都是头疼发热,所感觉的病完全一样。华佗说:“儿寻应当用下泻药,李延应当发汗。”当时有人提出疑问为什么同病而治疗方法不同。华佗说:“儿寻的身体外实内虚,李延的身体内实外虚,所以治疗他们应用不同的方法。”随即给两人不同的药,次日早晨两人的病都好了。又有一位太守患病,华佗看过后认为,这个人大怒一场病就会好。于是他采取了对症施治的激将法,要了病人许多钱却不给他治病,临走时还留下一封信大骂这太守,郡太守勃然大怒,下令把华佗捉回来杀掉。郡太守儿子深知华佗的真实用意,嘱咐手下人不要追赶。郡太守愤怒到了极点,吐了几升黑血,病就全好了。

华佗以“精通外科,手到病除”的医术为人民从医。一次,一个腹痛非常厉害的患者被送到华佗家里。华佗为病人诊过脉,又按按肚子,断定病人患的是肠痈(即阑尾炎)。华佗认为病人很重,靠针灸和药物是不行的,非开刀不可,于是便给病人服了自制的“麻沸汤”进行麻醉,立刻手术,割去了阑尾,用丝线缝合后,再敷上一种称作“神膏”的药,过了几天,病人的伤口完全愈合,一个月后,恢复了健康。又有一次,来了一位病人,肚子像刀切似的疼,已经十多天了,连胡子和眉毛也脱落了。华佗看过后认为,他的脾脏部位有一串已经腐烂,应该剖腹治疗。于是动了手术,割去了烂肉,用药膏敷上伤口,吃了些汤药,过了百天,这个病人也恢复如常。

华佗针灸娴熟,奏效奇特。太祖曹操得了名叫“偏头风”的头疼病,每当发作,心乱眼花,坐立不安。便征召华佗为身边“侍医”。每当曹操头疼,华佗就用针扎膈腧穴位,为他针刺治疗,结果手到病除,一针见效。督邮徐毅得了病,华佗前去看病。徐毅对华佗说:“昨天叫医曹吏刘租在胃管扎针后,便不时咳嗽感到难受,想睡也睡不好。”华佗断定说:“针没有扎到胃管,却错扎到肝上,这样饮食会一天天减少,五天后就死无可救了。”结果同华佗说的一样。

华佗不仅热心从医,还积极倡导“预防为主,注重保健”的思想。他认为,单纯用药物治疗,不能确保人们的身体健康,只有锻炼身体,增强体质,才能收到预防和辅助治疗疾病的良好效果。由于华佗自己注重保健,锻炼身体,所以,年近百岁保持着壮年人的身心,身板硬朗朗的,到处行医看病。他经常教导学生说,人要经常运动,但不要过度。运动能使食物容易消化,血脉流通,病不得生,就像“户枢不朽”的道理一样。同时,华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作,创造了一种名叫“五禽之戏”的体育锻炼法,用以增强人们的体质。据说他的学生吴普用华佗的“五禽之戏”锻炼身体,体质非常健康,活到九十多岁,还耳不聋,眼不花,牙齿也很坚固。华佗的“五禽之戏”一直流传到现在,是我国气功中“动功”的重要组成部分,对于增进人民的健康,仍然发挥着重要作用。今天,我国人民继承和发扬了华佗“圣人不治已病,治未病”的以预防为主的思想,以严肃科学的态度,高速度地发展着我国的医疗保健事业。

华佗为人民从医的可贵之处,还表现在他“辞御医留民间,死前献书表心愿”的高风亮节上。华佗留在曹操之处,成为五公贵族的保健医,论条件和待遇,应该说是优厚的,但华佗一心想着的是人民患病之疾苦,因此,假借妻子有病而离开曹府,竟一去不返。曹操见多次征召不回,大发雷霆,派人捉拿华佗关进许昌大狱。最后下令杀掉华佗。临行前,华佗将自己用几十年所积累的经验撰写出的一部医着,交给了狱卒,想为后人传下自己的技业。而狱卒生怕因此而获罪,不敢接受。华佗怀着无比的忧愤和痛苦的心情,含泪将医书投入火中焚烧。书虽化为灰烬,千余年来,华佗这种无私奉献的精神却受到人民的赞颂。

华佗的一生,是为人民从医的一生。他的足迹遍布江苏、山东、河南、安徽等地。人民永远怀念着“神医”,至今还在民间流传着不少关于华祖的传说。为了纪念他,古人在徐州建了华佗墓,在安徽修了华祖庙,两座古建筑物,至今保存完好,供人们敬仰、悼念。华佗在人民心中,是一位永远值得纪念的“神医”。华佗为人民从医的崇高医德水垂青史。

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