从古至今，圣人们治理社会运用千百种手法，其宗旨都在于：阴阳、柔刚、弛张。黑白同时使用，白以蔽黑，黑以辅白，相得益彰。
与竞争对手相处，要在暗中做手脚。看到这人喜欢什么，我们就顺从他喜欢的话去说，顺着他喜欢的事去做；看到这人厌恶什么、忌讳什么，我们就避开他忌讳的不说，避开他厌恶的事不去做。古代的一些智者和帝王，都是用这种权术笼络人心，使别人为自己卖命的。
春秋战国时期，社会上曾产生了一批士人。于是，一些有头脑的政治家们便收买士人，为自己卖命。他们收买士人的手段不外乎两种，一是给吃给喝，满足其物质要求；二是卑躬下意，满足其虚荣心。其中，孟尝君收买冯谖、信陵君收买侯嬴的故事最有代表性。
“战国四公子”中最负盛名者为齐国公子孟尝君，他足智多谋，袭父亲田婴之职而任齐国的国相，势焰熏天，炙手可热，寄养其门下之士人号称有三千之多。
有一智辩之士名冯谖，贫乏不能自存自立，于是托人投在孟尝君门下。因言无特长，又无权术，所以被列为下等食客，只能吃粗劣的饭菜。过了几天，冯谖有意敲着自己的长剑唱道：“长剑啊，咱们还是回家吧！吃饭时连鱼肉也没有！”孟尝君听到此歌，满足了他的要求，让他同中等门客一样吃鱼吃肉。
过了几天，又听到这位士人敲着他的长剑唱道：“长剑啊，咱们还是回家去吧！出门连个车也没有！”孟尝君听到了，让他同上等门客一样出门有专门的马车。
又过了几天，这位冯谖又敲着长剑唱道：“长剑啊，咱们还是回家去吧！在这儿没有办法养活家人！”左右的人都认为他贪得无厌，十分讨厌他。孟尝君还是满足了他的要求。
孟尝君就这样屈尊下意地收买了这位自言“无能”的士人，从而使他尽心竭力地为自己卖命。其后，冯谖运用自己的才智为孟尝君造下了“狡兔三窟”，而使孟尝君在被齐王罢相后有了去处。
信陵君名无忌，魏昭王之子。信陵君听说侯嬴是一位贤者，便前去与之交往。一天，信陵君在府中摆下盛宴，邀请众位宾客坐定，空出上座，亲自带着马车去城门处请侯赢来赴宴。侯嬴穿着旧衣衫，戴着破帽子，来到车上，就坐在上座。信陵君亲自为他赶马车，表现得恭恭敬敬。侯嬴又说：“我有个屠夫朋友，我想先见他一面，你赶车绕道去一下。”信陵君满口答应。到了宴会上，又请侯嬴坐在上座，自己坐在下座。于是，侯嬴在秦军围赵邯郸、“魏公子信陵君窃符救赵”中为信陵君出谋划策，并最终自刎为信陵君送行。信陵君揣摩透了他的心思，终于收买了这位士人为自己出谋划策、推荐杀手并献出自身性命。
顺人之意，迎合别人的心愿去提前做下“手脚”，为自己留条后路，是智谋权术士们常用的伎俩。
明武帝正德年间，宁王朱宸濠谋反，很快就被王守仁擒获。可武宗愿意亲自征伐，以显示武功，所以对王守仁此举并不高兴。再加上武宗宠臣江彬、张忠等人对王守仁心怀成见，不时进几句谗言，故王守仁十分担忧。事后不久，武宗有两名心腹太监到王守仁驻地，王守仁在有名的镇海楼设宴款待两位太监。酒至半酣，王守仁屏退左右，让手下人撤去上下楼的楼梯，然后取出两箱子书信给两位太监看。太监们一翻，原来是缴获的宫中太监包括他们二人与诸宸濠的来往信件。两位见后大惊，心想：这次非掉脑袋不可，王守仁把这些呈给皇上，我们还有命吗？于是脸色蜡黄，干瞅着王守仁。王守仁却哈哈大笑，把两箱子书信全送给了两位太监。两位太监当然感激不尽，从此回宫后，明里暗里给王守仁说好话。后来，王守仁终能逃脱政敌的陷害和武宗的猜忌，全靠这两位太监从中斡旋。
“点破潜规则”
与对手竞争，要善于暗中下工夫。这样，你的对手会把你视为知己，碰上事情就会替你出力。这就是所谓的阴道阳取术。
