觀身
清清玄道宗
潜想三素官，微微至道通。
十折九辱
猶懷謙恪為一智。導三元五神為二智。周流八方，一清一濁，一沉一浮，為三智。展轉九年，中至二十四年，上至三十二年，其智四矣。十折萬忍，其智五。
色觀
氣觀神觀，元始知慮，正觀解脫。
晃晃金剛軀
超超太上仙。
知真而得真
勤求而獲真。
神元妙接，逸觀常流
日華變運，紫庭照軀，道悟上真，七靈洞符，神機穎達，八皇定書，名奏帝堂，羽籍太元，身宴綠房，飛行玉虛。
外學綠有達元
內學自元通有。
匡轡明霞上
流精曜玉支，顧盻无中有，混合以嬰兒。
戰戰如履冰劍昇玄。
空空如也
自合道真一太上紫書錄籍。
子欲昇天，當行七靈，既登北極，又入紫庭
有刻太極北璧津字云：咸陽茅盈，受步剛經師法。試火燒衣形，口雖不言，色猶天軍行太極，自登上清，于今九十八年，始補帝皇之卿，乃知鑒納之誠。《太微金簡玉字》
南嶽夫人
紫虛元君內傳
三界六天
鬼神魔王官屬也。
合小道者，致小神；合中道者，致中神；合大道者，致大神。元者，天地之元也。為三界所舉，五帝所明，五宮結氣，六藏生真
九府洞明太上九赤斑符。
研天精之妙覺，絕萬累之近想
雌一五老
百奏生絕宇
散風和玉籟，飛煙騁六轡。設玆遺萬系，逍遙天地之問，極雲八員之外，與道為鄰矣。
先覺悟後覺
反流歸一源。
勞多獲少
終乖大乘。
四達
一日升達，有金蘇珠玉，七寶官殿，同如玉京；二日身達，體相具足，金剛無傾；三日命達，年祚長短，一委三寶；四日誠達，凶吉善惡，禍福苦樂，物我雙忘，出登三清之上。
元形之狀
善能窺。
智慧行六度
能超三界，度九幽苦，故名六囗。一日能勤，二日能信，三日能雌，四日能終，五日能鍊冷，六日能奔酒色。《消魔經》
故能解三羅
吐納養雲芽。
一通之人
百字不治。二通之人，千言不改；三通之人，萬字不獲；四通之人，十方不易；五通之人，百方不拘；六通之人，千萬大默。非斯六人，不可制作。不入正法，皆謂邪文。
六通
一日眼通，為洞視，視於三尊，不亂五色，无陰无陽，无小无大，无所不見。二日耳通，為洞聽，聽受三寶，不滯五音，无清元濁，无繳元昧，无所不聞。三日鼻通，為洞空，无故无新，无沉元浮，无不知別。四日口通，為洞虛，願嘗甘露，妙法尤丹，不耆腥葷，无懼无畏，无剛无柔，无不辨行。五日身通，為洞微，无廣无狹，无內无外，元不究悉。六日心通，為洞清，灌溉五神，蕩滌十欲，无尊无卑，无道无俗，无不究明。染之不著，以无上藥治療狂邪燒。
六覺之氣，常通六慧
天洞視，地洞聽，東洞空，西洞虛，南洞清，北洞濁。
此子致太極玉名
獨步玉京，超凌三界，巍巍乎太山仙公之任矣。玄都所塗，諒不虛也。《本願戒》
元中有妙
鍊偽成真。
天設陰陽
三皇。
天帝君、南極上元君、太微天帝君、後聖九玄金闕帝君
清齋三月，玄思感於太寂，積念啟於上清，逐囗英停暉，九囗纆經，隱芝結秀，寶光夜生，囗淫落爽，元道進朋，咀爵太和，惠暢玉篇。《太上素靈》
初來玉女非真也，使之
第四來玉女，鼻上有白玉如黍米許，真玉玄也。
靈皇鑒爾之用心，太極已注子於玉札
綠字紫虛之官，金書束華之閣，刻名上清丹文錦籍，為紫虛元君上清司命，又加名山之號，加封南嶽夫人。
巍巍大真德，寂寂因无生
百競煙起，萬流分折，玄中覺德，自成聖真。
大運之來大權
隨時受三天命
為世師者，皆行正法，受六天命。為世師者，皆行龍法，无大无小，各有天命。
隨世敦化，依時行藏，念念在心
九年精進，為太素真人，分形易體，千萬須臾。
增成篇章
皆致深殃。《琅書》
无无日道
義極玄玄。
玉京太上玉經
眾經之祖。太上令傳諸仙公、仙王、仙伯、仙卿。
大法
四萬劫傳一人。吾受經成真，命三積授四人，并子五人矣。《真一自然經訣》
金錢
傳經法信寫一通，傳與一人、十人、百人、千人，卿本猶存。《定志》
百萬人中
有一人得此文，有仙文，有仙錄，宿命也。聽四十年，傳以此文，入諸名山，八極周游，天下鬼神無敢當之。上士升仙，下士尸解。《三皇》
侍經仙童
仙公請問。
受道不敬存師，則三官笑人
檀洩則七祖囚於獄，身履三惡之考。
王侯奉經
保宗廟，安國家。
九微太真
傳知惠經太極大法師，不太極高仙王。
无信而傳經
謂之越天道。无門而傳，以洩天寶也。
法則天地
何等不生？何等不成？法則江河淮海何水不流？何川不行？
上有仙相
中有人孝，下有才明，然後可受經。
一至之感
人神同開。
龍漢已來
至於赤明，九幽長夜，得解脫者，南陵官九都上格，悉有其名。
削滅九陰氣
記上東華名。
八道望玄霞，七轉緯天經
太上八素真。
一天之中
一人成太上，一人成帝君，一人成老子，一人成天師。
出三界，外濟九天中
仙公得道，三師來度，如七寶山為日所照。
心開意解，香油紙筆
奉上福田。
盛德君子
齋金寶奉真文。
三洞法師一人
勝黃赤道十一千。
丹暉映雲庭，紫煙曜玉林
煥爛七寶筆，璀璨搖靈音。官商自相和，清香散人襟。
積道成仙
龜山。
丹皇飛玄紫文
泡玉毋所寶。
真道之名
帝圖玉籙。
迥天九霄，白簡青籙
上聖帝君受於九空，結飛玄帶氣自然之字，記後學得仙之名，刻書廣靈之堂，自非上聖，莫能通讀。七十年後，題崑崙之密北洞之源，字方一丈。
仙階
九都之上，主格玉書題得道人名。
學者名參青宮，但無金簡玉字
領仙侍郎典錄玉司，其能勤尚，皆奏名玉皇，三元東華太上當遣授其真經，後聖眾真莫不先奏金簡於束華，投玉札於上清，然後得受《大洞真經》。未學之徒，青篇無金錄之名，玉格無玄文之字，神經不可得披，玉女不衛身矣。
學真人受玄清八素經
皆有太帝，錄名西華官，有琅簡藥書於紫官，當為真人未生前五千歲已有玄定錄，當遇此書。
八素金髓玉骨，高玄之妙道，玉清之秘篇
皆授金名玉字，高仙之人。
天王玄鑒，七聖刻篇，西龜定錄，東華書名，玄圖帝簡，名書青宮
九天王遣四極真人下授瓊文帝章。
南極上元
寶秘玉檢之文，无金簡玉髓，名錄帝圖，不得見篇第。
无金名蘭臺
丹字紫房，不見其文。
上皇民籍定真玉錄
三天正一先生所佩，以定得仙之名也。
青童君日
天錄顯於青官，氣候診於軀形，綠字彰於太極，心神正於紫房。
有金閣主名
則眼有日光，青齒白血。其為人也，仁慈而樂仙，明穎而秀拔。
上清有金書玉錄
則背有如河魁，胸前有偃骨。
太極有丹簡青文
則手有累人倒大之字。
方諸有玄素紫名者
則眼有四規中有紫光。
太清有玉籍絳名者
則聲有玉音，口方日圓。
太清有瓊簡金書者
則白誌於腹，口中有紫氣。
南極有丹文紫錄者
則頭生五氣，上接重樓之雲。
斗中有玄玉錄籍
丹心紫孔，黃華繞胃，口中香氣，齒多玉液。少好視日月之流霞，樂星辰之光象。
玄都丹臺有白玉金字
則青肝紫絡，蒼腎綾文。其膺精溢，身體香軟。
三元宮有琳札青書者
紫腦錦舌，玄誌鬢際，綠腸朱髓，方天圓額。陰有伏骨，孔門三關；眼有流光，青精凝液。掌文曲菌，齒牙三鍔，愛水懷山，寶魄養魂，諸有此相，叉上仙也。
其次鼻上有玄山黑誌是也
又當腹有玄丘，以對其山。赤黑誌也。
青骨
樂聞五香之氣，好學神仙之事。
鵠行龍趨
項生，忌枕耳後。伏晨肺下有青誌，體生絡文，心真膽靜，耳堅氣寬。玄州亦有黃金刻名之籍。
其次太山三宮
玄錄白籍有生之鄉，不注有死之地。太陰諸死生有黑錄白簿赤丹編簡。真數得六千簡，輒注一人無死地。
景林真人語華存日
今見子之質，霄景高煥，圓精重照，鳳骨貫腦，九色寶曜，五藏紫結，心有明文，是以形棲辰霞，神交靈肆。《紫虛元君內傳》
