时间的态度
——试论谯达摩是“第三条道路”之当然领袖周慧
一、“第三条道路”思想形成时间分析
“第三条道路”诗歌写作流派的创立是二十一世纪中国社会诗歌界的一件大事。这件大事的意义在于，它不仅整合了所谓“知识分子诗歌创作”和“民间诗歌创作”的写作队伍，形成了一个在当代来说规模可观的诗歌流派，而且更在于，它在诗歌陷入低迷的历史时期，在商品社会利益至上的氛围中，摒弃了颓废的世界观和低俗的审美观；坚持对诗歌诗性的的追求，坚持诗歌的高雅艺术追求；坚持诗歌对社会的责任感和使命感，坚持诗歌的人文精神和悲悯情怀，所以才为大多数的诗歌写作者欣然接受，从而加入和追随“第三条道路”诗歌写作流派，以实现他们对诗歌真正意义的追求和理想。在谈到“第三条道路”诗歌创作流派的时候，我们不能不谈到他的理论创始人、实践诗学的创立者坚持者谯达摩先生。
谯达摩早年毕业首都师范大学教育系，硕士学位；是一位有着深厚的国学，文学、佛学、哲学等修养的学者兼诗人，他具有扎实的汉语言文学功底，具有深厚的汉语诗歌写作功力；他对中国的传统文化有深入透彻的理解，对西方的诗歌艺术有广泛的涉猎；对于中国二十世纪诗歌界所出现的各种写作现象和写作流派有清醒的认识和独到的见解。早在1998年的白洋淀，在《诗刊》举行的一次笔会中，谯达摩表露了对当时诗歌写作局面的批判与思考，他认为既不能跟在80年代“朦胧派”身后而毫无作为，又不能与其他任何流派随意结盟；同时对那些颓废，悲观、低俗的诗歌观呈现出强烈的批判意识，他希望追求一种高尚的，自由的，开放的写作方式，他谈到了老子的“三生万物”的思想，即《老子·道化》：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’简言之，万物、万事归一，即为‘道’；同时流露出早期的创建“第三条道路诗歌流派”思想萌芽；这个想法对于后来“第三条道路”诗歌流派的形成起到了决定性的作用；是后来提出“第三条道路”的思想基础；这个想法的“时间”应该是最早的，是后来的“第三条道路”的参与人所无法介入的早期时间。
时间总是会给人们留下各种各样的记忆。1998年《白洋淀》诗会谯达摩给我的印象是——这位个头高高面孔黝黑脸上总是挂着笑意的小伙子，不仅是位诗人，思想者；同时还是一位优秀的诗歌社会活动家；记得那时他和《诗刊》的林莽老师为诗人食指（郭路生）的诗集进行义卖，为已住进精神病院的食指募集医疗经费；由于他的热情介绍，我对诗人食指以及创作历程有了进一步的了解，并欣然购买了他的诗集。当时与会的诗人每人都买了，最少是人手一册；是的，食指的诗集是具有历史意义和价值的，但如果不是达摩等人的强力推荐，在当时有几个人还会买一个处于低潮的诗人在低潮年代写出低潮年代出版的诗集？我想我很可能不会买。是达摩的热情和执着感动了我们，使我们欣然并接受慷慨解囊；达摩的社会活动能力及感召力由此可见一斑；《白洋淀》诗会达摩给我的感觉是极具亲和力，为人宽厚，质朴善良，非常具有人格魅力，具有社会活动能力；谯达摩是第三条道路的开创者之一，更是第三条道路不折不扣的维护者，我听说他曾在某个场合说过：只要我在，第三条道路就在。”引自http：//blog．fh21．com．cn/post/231/1108；世上的事情都有它的必然性，我认为他成为一名诗歌流派奠基者开创者以及诗歌社会活动家是因为他具有相应资质基础和人格基础。
在第三条道路大事记中写到：
初始期：1999——2002
1999年末，龙脉诗会。莫非、树才、谯达摩针对知识分子与民间写作两派争锋，提出第三条道路。
《1999：九人诗选——第三条道路诗歌》，九人诗选编委会编，中国文联出版社1999年12月。分别写有《反对秘密行会及其它——我与词与物》（莫非）、《第三条道路——兼谈诗歌写作中的“不结盟”》（树才）、《我的诗学：1999年冬天的思想》（谯达摩）。此为第三条道路的最初文献。
1，第一本《九人诗选》（1999年12月），署名虽为“九人诗选编委会”，实际主编为2人：谯达摩和莫非，谯达摩是第一主编。
2，第二本《九人诗选》（2000年12月），主编为谯达摩和林童，谯达摩是第一主编。
3，第三本《九人诗选》（2001年6月），主编谯达摩；
4，《第三条道路》第一卷（2004年5月），主编为谯达摩和海啸，谯达摩是第一主编。
5，《第三条道路》第二卷（2005年2月），主编为谯达摩和刘生龙，谯达摩是第一主编。
（以上资料为王代生提供，谢谢！）
其中记载了谯达摩与莫非、树才作为第三条道路诗歌流派创始人所做的早期理论工作；《我的诗学：1999年冬天的思想》，谯达摩说“第三条道路的三，是三生万物的三，一条绝对敞开的道路，一条无限延伸的道路。”这正是与最初的1998年他的思想所欣然契合的；我理解为其实“第三条道路”的产生源于对所有偏离诗歌本质的诗歌理念的批判，源于对于诗歌本性本体的追求；这与诗歌理论家赵思运博士的观点不谋而合，他在文章中写到——1999年11月-12月莫非、树才、谯达摩分别写下重要的诗学文章：《反对秘密行会及其它》、《第三条道路》和《我的诗学：1999年冬天的思想》，明确提出“第三条道路写作”诗学口号。与其说他们是由于对知识分子写作与民间写作在抢夺文学史话语霸权、瓜分文学史的过程中被抛弃产生的失落性补偿，毋宁说是他们对于媒体炒作诗歌现象的抗议，更是一种对于诗歌本身清醒而理性的探触，一种基于诗学本性道路的辟宽，谯达摩说：“也许第三条道路已经存在100年了。而正式命名和启程，由此开始。”——谯达摩的这句话再次体现了他比其他所有人（包括其他早期创建者）深思熟虑的目光，体现了他对“第三条道路”深刻的理解和阐释，体现了他对这个被自己命名的流派高瞻远瞩的历史性思考；以上事实说明了谯达摩是“第三条道路”的最早期思想的萌生者，是“第三条道路”启蒙者和开创者；是“第三条道路”诗歌流派的正式命名者和理论阐释者；
二、“第三条道路”劳动时间分析
（一）谯达摩为“第三条道路”主编的诗集或诗选
1，第一本《九人诗选》（1999年12月），署名为“九人诗选编委会”，实际主编是谯达摩，即主编为2人：谯达摩和莫非，谯达摩是第一主编。
2，第二本《九人诗选》（2000年12月），主编为谯达摩和林童，谯达摩是第一主编。
3，第三本《九人诗选》（2001年6月），主编谯达摩。
4，《第三条道路》第一卷（2004年5月），主编为谯达摩和海啸，谯达摩是第一主编。
5，《第三条道路》第二卷（2005年2月），主编为谯达摩和刘生龙，谯达摩是第一主编。
2003年6月8日，在杨拓楼顶花园召开以第三条道路为专题的“作家聊斋”，林童主持，谯达摩、安琪、老巢、墓草、祁国、飞沙等人参加，后《伯乐》以“条条大路通罗马”为专题推出。
《第三条道路》第一卷，主编：谯达摩、海啸执行主编：李祖德、庞清明九州出版社2004年5月。打出第三条道路——21世纪中国新诗第一流派，并由此引发巨大争论。
《第三条道路》第二卷，主编：谯达摩、刘生龙执行主编：王代生、沉沙、李祖德、林童、庞清明、郭希明九州出版社2005年2月；
（二）谯达摩参加的“第三条道路”的社会活动
2004年6月，北京。《第三条道路》首发式。主持人：谯达摩。
中央电视台、中央人民广播电台、光明日报、中国文化报等国家级媒体寓意报道，南方日报、南方周末、羊城晚报、南方都市报、成都晚报、文学自由谈、河南工人日报、夜郎文学等全国40家媒体予以报道。
2005年1月，中国人民大学青年读书社举行人大诗歌节·第三条道路诗歌朗诵会。沉沙、张富英、谯达摩、安琪、林童等参加，《时代作家》改刊为杂志后，作了图片报道。
2005年5月19日-6月16日，著名诗人马莉在中国主流媒体《南方周末》开专栏“诗人爱劳动——第三条道路诗人素描”，集中推出第三条道路核心成员凸凹、林童、谯达摩、庞清明的随笔，在全国文学界引起巨大反响。其他诗人的随笔也将陆续推出。
由中央电视台中视经典影视文化中心、中央人民广播电台、北京人民广播电台联合主办的“2005年端午节北京诗歌朗诵会”在北京隆重举行。该朗诵会由著名诗人老巢主持。出席的嘉宾有：诗人、作家：梁小斌、谯达摩、宋琳、老巢、李岱松、刘文旋、温皓然、李祖德、金迪、阿布、刘不韦；电视主持人刘红伟、曾颖；青年翻译家姜丹丹；以及中央戏剧学院表演系学生等数十人。
2005年12月6日在清华大学举行了“诗歌在第三条道路上”诗歌朗诵会，由清华大学教授蓝棣之主持；出席的诗人有：棉布，老巢、刘文旋、席君秋、赵四、林童、谯达摩、树才、莫非、温冰然、西北龙、阿布、刘不伟、窦利亚等。（尚待进一步补充）；
（三）谯达摩（“第三条道路”首席诗人）的诗歌作品
以下资料引自——http：//blog．fh21．com．cn/post/292/756
1、《凤凰十八拍》
2、《世界之王交响曲》
3、《小离骚》
4、《黔之驴》
5、《墓地研究》
6、《穿睡衣的高原》
7、《月牙泉》
8、《睡莲》
9、《梅花鹿之歌》等诗歌作品。
“在当今中国诗坛，谯达摩是位受人关注的诗人。他的作品与中国大诗人郭沫若、艾青等人的作品一起入选《百年华语诗坛十二家》，一些评论家认为，他的诗歌创作标志着中国当代浪漫主义诗歌创作进入了一个新的里程。《凤凰十八拍》和《世界之王交响曲》，正式确立他在中国当代诗坛的地位的代表作品。评论家认为，《凤凰十八拍》是一首人类成长的进行曲。作者通过对凤与凰历经诞生、爱情、婚礼、孕育、分娩、童年、成长、漫游、劳动等诸多阶段的描述，讴歌人类的繁衍、生息和创造。整首诗大气磅礴，同时由于作者采用了歌曲创作中同一结构多次反复的句式，使诗歌有一种音乐般的回旋。《世界之王交响曲》中，人类中心主义被彻底摧毁，宇宙万物恢复其生意盎然的本相。这首包括九个交响曲的长诗，一经发表，便在诗坛引起震憾。除了上述的重要作品，谯达摩的一些短诗，像《黔之驴》、《墓地研究》、《穿睡衣的高原》、《月牙泉》、《睡莲》和《梅花鹿之歌》等作品也得到很高的评价。评论家认为，谯达摩的成功，在于他很好地继承了中国传统诗歌的优秀传统，并把这些与现实生活完美地结合起来。”在“第三条道路”写作流派中，谯达摩的诗歌作品以恢弘的气势和超拔的境界飘逸的笔法雄踞于所有诗人之首，他在诗歌方面的社会“劳动”是出类拔萃的，是不可替代的，可以说是质量最优的智慧劳动，即在诗歌创作方面他仍然拥有最高份额的社会生产价值；
（四）谯达摩关于“第三条道路”的理论文章
1、《第三条道路：一种思想的技术》；
2、《第三条道路：中国的后现代主义》
3、《第三条道路：实践诗学的诞生》
4、《谯达摩：第三条道路写作，或曰21世纪中国新诗的开端》
5、《略述“第三条道路写作”》等。
第二部的《九人诗选》里，开篇即为谯达摩的又一篇重要诗学理论文章：《第三条道路写作提纲》。在《提纲》中，身为“第三条道路”代表性诗人之一的谯达摩从自身的创作实践出发，详细阐述了“第三条道路写作”的含义、背景、产生缘由、写作策略、可能存在的困境与问题，以及重要的理论文献云云。如果说第一部《九人诗选》中莫非、树才和谯达摩的三篇诗学文章为“第三条道路”诗歌的诞生奠定了坚实的诗学理论基石的话；那么谯达摩的《提纲》则可视为其在“第三条道路”诗歌发展进程中自觉的创作理念归纳小结和自我反思。引自中国学术论坛诗论坛《第三条道路》作者：吴长旻http：//www．frchina．net/forumnew/viewthread．php？tid=4686
