这样，她在出街时，就在那四下张望并进出店铺之时，她的消息已经飞快地传到了娟子和刘利那儿。
娟子此时已经年近四十，并和刘利结为夫妇。在大燕，她是宸妃的陪嫁丫头，进宫以后得到重用升为女官，暗为宸妃的随身侍卫，文武兼备。而刘利在那时也是禁军统领，得以在城破之前第一时间奉召护送小主出城，同时他俩也将终身扶持小主召回旧部，重新一掌大燕重权。虽说大燕朝皇帝膝下有些个子女，可因为大燕起势弱，国力也小，时常受到外缰侵扰，几个儿子相继报效国家，在隶属边关和封缰战死沙场。而余下几个年幼的子女，资质平平母亲也都是小小的嫔妃，所以只有宸妃的女儿冶云公主出身高贵一些，自幼聪明好学，性格资质与众不同，所以深得大燕帝看重，也在临危之际托孤给了刘利和娟子。
他们在历经千辛万苦之后，在民间建立了冶云山庄，终于找到了失散的小主冶云，聚集旧部义士暗访能人贤士，传授给她一身不凡的功夫，同时也知晓文武安邦之术、君王冶国之道。数十年间，他们更建立了庞大的消息机关机构，上通皇城下通民间，只等时机成熟蓄势待发。这个时机，就是将昔日大燕的虎符收回，号令天下重兵，直攻大齐。
现在，这个时机终于即将到来。随着两半虎符的合掌，刘利和娟子的心中之石可以放下了。娟子欣慰地说：“小主终于不负众望，能成功取得虎符，功不可没，可成大器。”
刘利道：“小主就是小主，毕竟出身帝王之家，智慧出手毕竟不凡。多年来对她的为君之道的灌输，使她小小年纪就冷静理性非常啊！”
“可是，我们会不会对小主太过苛刻了些？小主毕竟还是妙龄少女，牺牲太多了啊！将她放在那个吃人的大齐皇朝之中，都怕她被吃了！她会不会受欺负？”
刘利皱了皱眉头：“有什么办法呢？成大事者，想不冷血都不行。若是那个狗皇帝敢动小主一根头发，它****必要李家全族受尽万般凌辱生不如死。既是七日之后大婚，我们必当大婚当日行动。这下，我们的‘紫蝶仙子’可就一展身手，可以辅助小主成就兵变大事了！”
娟子自言自语，也像是说给他听道：“当初‘紫蝶仙子’亲友为了国家牺牲自身，只为辅保小主大业。‘紫蝶仙子’更是深入李氏家族，不惜以身侍狼，所作所为可歌可泣啊！”
如烟在不知不觉中传消息出去后，夜深人静后在床上辗转反侧怎么也睡不着。好不容易入睡之后，却陷入了迷梦之中。
层层云海之中，一所琼宫玉庭之际。庭中有一处莲塘，在银河耀星汉的灿烂中朵朵开放。其中有一朵出众的玉洁冰清，婷婷玉立。一只小舟驶入清清水波之中。一支长篙划开层层涟漪，舟中是一个唇红齿白的十余龄的童子，生得俊美异常。童子正在采摘莲藕，眼波流转之中，忽然注意到了这朵特别美丽的莲花，不禁伸出手来轻轻触摸莲瓣，俯下身子嗅那暗暗的幽香。这朵莲花不知怎地，有了思想，此时见有男童这样亲密对她，也不禁似有些羞怯，花瓣微微颤动，心痒难禁：若这童子一直这样对我温柔亲密，我便化为女身与他常伴。纵是不能做得夫妇，也是我千年修行的结果。
转眼又是一个流年。管理人间气候的天问宫中，几个俊美异常的仙童仙子正在园中嬉戏，猛然抬起了头，见到师父——雷大神带着一个女子从门中进来，直向后庭而去。那女子长身玉立，素衣胜雪，青丝飘拂，一头七尺黑发只在头上挽了个斜髻，衬着一张肌肤如玉的小脸，就是在仙人云集的仙宫中，也是十分的与众不同。那女子与众人斜身擦肩而过时，忽然斜了媚眼，向着其中一个仙童看过去，眼波宛转欲滴。仙童的目光与那目光相碰，却像触动滚滚雷电也似，心头响动一个巨大的声音：她是我在哪里曾经见过的人？若是要我与这女子相伴，我便甘心生生世世为她所差谴，那又如何？
忽而又是在一片梵音中，前方坐定释迦弁尼，莲瓣朵朵，宝相庄严，方面厚耳，金光护身，而在下面正跪着一身素衣的女子。释迦弁尼一手拈花，轻轻启唇说道：“曼雨，你在五年千前本是王母金莲池中一朵莲花，只因我座下弟子新晖去池中采莲与你相遇，不禁对你多了一份瞩目，便注定了一场分解不开的孽缘。我后来罚他去做天问宫中的风神，他还是不能化解与你的缘，甘心为你轮回前生后世。天君一怒要斩得你俩魂飞魄散，却有众神为你求情，加之本座求得天君，允你俩堕入世间身受三世轮回，饱受人生八苦，方得感受人间疾苦大彻大悟。”
“何为人生八苦？即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。生苦——人之生也，都是随业受报，依前生之业，与人道相应者，则投生为人，最初流爱为种，揽父母精血，纳识业为胎。处在母腹的生脏之下，熟脏之上，上压秽食，下熏臭气。母饮冷时，胜于冰雪冻肤，如入寒冰地狱；母吞热时，极似沸汤灌体，无异镬汤地狱；母啖粗时，诚如山石压身，仿佛夹山地狱。尤其胎中秽窄，迷闷难堪，随母气息出入，种种不得自由。幽囚十月，如禁牢狱，经中名之为胎狱，询不过分。及出胎时，柔软肌肤，被风吹如刀割，痛苦莫喻。因婴孩痴呆，又不解说话，只知道由这呱呱一哭，竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生，从此起不知道要吃足了多少苦头。此种生苦，古人曾形容他为生龟脱壳，其痛苦可知矣！至于难产横生之惨更不忍言，母子生命悬危，凡为人者，无法逃过此关。”
“老苦——岁月无情，人的一生到老真是无处不伤神，混身病态，诸根朽败，则力弱形枯，神衰智钝，眼花耳聋，腰酸骨痛，口吃齿缺，鹤发鸡皮，一切行动都不如意，汝看苦不苦呢？可是世间无有不老之人。诗曰：‘流泪暗思童稚乐，见人空话壮年强’。”
“病苦——人无千日好，花无百日红，世间那有无病之人？偶一四大不调，则诸根痛患，饮食俱废，坐卧不安。诗云：‘四大因时偶暂乖，此身无计可安排，残灯留影不成梦，夜雨滴愁空满街’。”
“死苦——人生如梦，幻质匪坚，从来未有不死之人。当世缘既尽，四大分离之际，抽筋折骨痛苦难言，古人形容为活牛剥皮，思之悚然。至于横祸惨死，骨破肠穿，身首分离，更不忍谈。并且临终时，家亲绕榻，恩爱诀别，同时一切业境顿现，真是千愁快悒，万怖慞惶，霎时一命呜呼！寂然孤逝，冥途渺渺，幽怨重重。假使生前妄造恶业，堕于三途，其苦更不堪设想矣！”
“爱别离苦——好景不常，欲合偏离，虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事，一家眷属的团圆，父母妻子的恩爱，因缘所使，或生离、或死别，乃至一旦家散人亡，如此人生，是苦非苦不消说也。诗云：‘生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞氏帐中辞项羽，明妃马上谢君王......’。余意：‘悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁’。”
“怨憎会苦——此有二种说法：一、是冤家会遇，如眼中钉，发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属，一处同居，互为恼气，仇怨之人，欲离偏合，狭路相逢，无可逃避，汝看苦不苦呢？诗云：‘苦事人情皆欲避，谁知夙业自相招，兵败张巡思作鬼，身亡萧氏愿为猫......’。我也有句诗说：‘好将佛教善缘结，当作莲池海众看’。”
“求不得苦——世间那有十足无求之人？名利福寿，凡所欲事，求之不得，则生愁苦或愤怨。如富贵无子，贫穷多累，读书落第，营商蚀本，诸如此类，欲求偏失，亦乃人生一大憾事也。诗云：‘扬帆屡见沉舟客，挂榜偏伤落第人，毕世耕耘难果腹，频年纺织尚悬鹑......’。余意：‘得失荣枯皆有命，穷通寿夭总由天’。”
“五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。色阴即所感业报之身，受想行识四阴，乃触境所起幻妄之心。由此幻妄身心于六尘。境，起惑造业，招集苦恼。依眼等五根，缘色等五尘所起烦恼属色阴。依五识领纳五尘所起烦恼为受阴。依六识想念法尘所起烦恼属想阴。依七识恒审思量所起烦恼属行阴。依八识微细流注所起烦恼属识阴。此五阴烦恼如火炽盛，尽夜焚众生的身心，苦不可言，当急用智慧以消灭之，一句弥陀即智慧水也。诗云‘逼迫身心苦事多，哀声无地可号呼！肝肠断处情难断，血泪枯时恨未枯’。余意‘三界无安同火宅，何如念佛往西方’”
“八苦中前四苦属身所受，后三苦属心所受的痛苦，最后一苦总括身心。又前七种是别，乃过去所感之果，后苦是总，乃现在起心动作，为未来得苦之因。因果牵连，相续不断，无期痛苦，何日解脱？可不惧哉！大家当速念佛求生也。此外还有天灾人祸，刀兵水火，风雨雷电乃至寒著侵迫，蚊虱蛀啮等苦，若扩而充之，说不能尽。人就生在这种苦难之中，好象在无边的海中。看不到边际。一旦心中放下不当的追求，回转的时候就会发现自己已经到了苦海的岸边。所谓佛法有云‘苦海无边，回头是岸’即是如此。要你二人三世轮回，便是要你等放下执念，看开前尘往事，事非爱怨和嗔怒憎恨，回头是岸，一旦你放下来了，你二人便可再次往西天归身。”
