盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
上苍有那张玉皇，号“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”，自幼受到点化，经过修炼，历经天地劫难一千七百五十回，每一劫难当百分之一元，一千二百九十六年一劫，方才成就了他的玉皇之位。
再说那佛祖，佛祖曾说：他从前还未成佛，在做菩萨的时候，他曾供养八百四千万亿那由他（千亿）的佛，没有漏失过一位。然而，那是真的吗？再佛祖上天之前，受到教化，又有孔雀大明王菩萨点播终成了万佛之祖，佛法空前，经历劫难八千次，成就了佛身，上天之后却并无如此甚多的诸佛，仅燃灯一位，面壁一佛。
然而，西天贫瘠，东天繁盛，玉皇修炼不停，佛祖也紧随不舍，两人旗鼓相当，不过是难分伯仲罢了。
封神一战，东天上空缺尽数填补，玉帝也从此不再是虚职，开始维持东天秩序，佛门中人自佛祖成就金身之前传佛与人，此后也尽数飞升西方极乐世界，西天也员丁充足。这东天与那西天成了掎角之势，争夺下界人心，抢夺下界灵蕴，明面上互相尊重祥和，暗地里后心斗角，私下里计谋横生，致使人间仍然疾苦。
为更好的收敛人心，三清中道德天尊无视伏羲结界，亲自下界，在大陆东边传道，传下《道德天经》被有根基的人修炼修炼，成就东天尊者之位，佛家也不甘其后，如来下界传佛，在大陆西侧传下升天瑜伽佛法，佛经不胜其数，供后世香火，天上的争斗，也成了人间的争斗。
然而那选择人员修炼的条件却苛刻，被授予道法佛法之人在万民中百里挑一，互相制定法则不干扰人间烟火的正常燃息，暗自争斗不能使得人心惶惶，破坏了天下人的运数，自是天上创下轮回，使得人心有了信仰，不再有不信天命之人，那西天也就此写下涅槃，让万民有了希望，不再有不服天运之人。
那争斗被天上云游的仙佛流传诗歌，“明争暗斗争人源，私下屠戮万民权。不见血流天河内，但有计谋满人间。”
这诗歌被玉帝听了，全力绞杀，被西天如来听了，全力封锁，那些云游的仙佛自此没有了自由，被这两神约束，闲散之心从此不再。
单说那地仙之祖镇元大仙，地位显赫，身份高贵，三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。与三清四帝能平起平坐，从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。
他这道号由来实属戏言，当年伏羲大神在地上开了一方园子，三清、镇元子大仙以及佛家门人在他底下修行，奈何镇元大仙游戏，不服伏羲管教，遂派去镇管这方园子，被三清等人戏称“镇园子”，道号由此而来。
后来，三清升天成了三清，佛家升天成了诸佛，他虽然道行深远，与他辈更有强盛一说，却因这使命只能在地下成仙，成为地仙之祖，他的修习之法可以成仙不升天，让所有在天上的仙佛羡慕，然而镇元大仙却是愤怒，那天上琳琅满苑，繁华似锦，他却去不得，只能在地下守着这方园子，后来成就了五庄观这一奇观。
天地之间仍有这些存活了不知多少年岁的仙神佛魔不知道的东西，曾经有一条龙，躲过世间耳目，成为妖仙，打上东天，差点掀翻了整座天庭，后被三清全力镇压才能勉强斩杀，三清也从此称病，在三十三重离恨天上暗暗修行，伏羲神识转生看罢此龙也感到惊奇，那祝融、共工等人早已离开了此界不知去向何处，这龙从哪里来的他也不知道，况且这神识在这天地之间久远，与本尊早已隔断，不知道本尊究竟探寻到了什么，天地之间出此异类对这道神识而言也是好的，削弱了天上神佛实力，为他成就自己的目的拉近了几许。
再说这龙，角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，长吻修目，鬣鬃飞扬，威武生猛，有怒发冲冠之气势。轮回九转，成就不死不灭，却一心反天，势要争夺什么，探寻什么，惹得天上惧怕，人间不识，百神胆颤，万魔敬仰。
衙门内。
书生看着眼前的人，心生凄凉，人啊，究竟心红目黑，若反之，则万法皆灭。
