莫受忧虑干扰
不知道怎样克服忧虑的人，一般会短命。
在我们的生活中，每天都发生着许许多多的事，似乎每个人都有忧虑，有的忧虑甚至可以压垮一个人的精神。如果静下心来仔细分析，就会发现，很多忧虑是自找的，没有任何意义。
富兰克林曾回忆，他小时候犯了一个错误：他喜欢上了一个哨子，并为此兴奋不已，甚至连价格也没过问就把所有的零用钱放在玩具店的柜台上买了这个哨子，然后得意地回家了。可当他的哥哥姐姐们发现他多付了很多钱而取笑他时，他懊恼地痛哭了一场。他永远都记得：他为买哨子多付了很多钱，使他得到的痛苦远远超过了哨子给他带来的快乐。所以他说：“我见识到的许多人类行为，他们都为各自的‘哨子’付出了太多的代价。简而言之，我相信人类的许多忧虑产生于他们对事物的价值作出了错误的判断，也就是他们买哨子多付了钱。”
也就是说，由于我们有时欠缺正确的认知思维能力，内力不够强大，心智不够健全，害怕抵御不了生存中的种种风险，潜意识中过多地估计了我们面临的种种失意困境，甚至对有些早已过去的无法改变的事实产生忧虑，或者有些事情还未发生，还不知道发生的程度如何，就提前忧虑了。昨天的忧虑和明天的忧虑都放到今天一块思考，还一门心思地发挥丰富的想象，把困难和挫折想象得十分可怕，让小小的心房透不过气来。
诺贝尔医学奖获得者亚力西斯·柯瑞尔博士说过这样一句话：“不知道怎样克服忧虑的人，一般会短命的。”所以，要减少忧虑对身心的干扰，让快乐如影随形！这样，多花些时间做有意义的事情，成功才有可能出现。
科学家经过研究发现：40%的忧虑是关于未来的发展思考；30%的忧虑是关于过去痛苦的失意；22%的忧虑来自微不足道的小事情；4%的忧虑来自于改变不了的事实；余下4%的忧虑来自于我们正在做的事情。
1871年春天，一名蒙特瑞综合医院的医科学生心中充满了忧虑。他忧虑的是：怎样才能通过期末考试？应该做些什么事情？该到什么地方去？怎样才能谋生？他拿起一本书，看到书中有对他的前途有很大影响的24个字，那就是：最重要的是，不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。
这24个字使这位年轻的医科学生成为当时最著名的医学家。他创建了闻名全球的约翰·霍普金斯医学院，成为英国牛津大学医学院的指定讲座教授，这是英国医学界所能得到的最高荣誉，并被英王封为爵士。他死后，记述他一生经历的两大卷书竟达1466页。他就是威廉·奥斯勒爵士。1871年春天，他所看到的那24个字帮助他度过了无忧无虑的一生。
聪明的犹太人说：“世界上卖豆子的人最快乐。”一颗豆子在遭遇冷落的时候，都有无数精彩的选择，何况人呢？
快乐是自己找的，烦恼也是自己找的。如果你不给自己寻找烦恼，别人永远也不可能给你送去烦恼。人至少比豆子坚强，那么还有什么可忧虑的？昨天已经过去，没必要再忧虑；今天正在发生，用不着忧虑；明天还没有到来，忧虑毫无意义。如此看来，世上本无愁，庸人自扰之。
耶稣说：“忧虑不能让你多活几天，有什么可忧虑的呢？天上的飞鸟不种也不收，一样活得很好；谷中的百合花无人照看照样绽放自己的美丽，上帝都为他们准备了丰盛的生活。我们人要比他们不知珍贵多少倍，上帝一样会善待我们，所以不要忧虑。”
卡耐基说的假装快乐的方法很有道理，即使生活当中缺少快乐，对工作缺乏兴趣，我们可以假装快乐，假装很有兴趣，用快乐的心情去生活，这样，不知不觉中，假装的快乐也会变成真正的快乐。过去的事情已经无法改变，同样是过一天，快乐地过一天还是忧虑痛苦地过一天，我想我们应该学会选择。
所以，不要忧虑，要让自己快乐起来。我们要记住卡耐基的话：要在忧虑毁了你以前，改变忧虑的习惯。问问自己：我现在担心的问题到底和我自己有什么样的关系，我应该何时把这件令我忧虑的事情忘掉，我是否应该把对忧虑的思考转移到对如何走出困境的思考，哪怕到了“山重水复疑无路”的地步，也应该勇敢地说：该来的都来吧，我已尽力了，由它去吧。
悦己，是快乐旅程的开始
我们都有这样的感觉，喜欢被人肯定、被人欣赏，越是有人夸奖越开心。不管在什么时候，被人欣赏总是令人快乐和得意的事情。
如果是学生，能够被老师欣赏，会感觉自己是一个优秀的学生；在工作岗位上，如果被上级欣赏，就会感觉自己的工作取得了成绩；如果是青春勃勃的少男或者是情窦初开的少女被自己心仪的人欣赏，就是人生的莫大快事，这时的你一定会觉得自己是天下最幸福的人。
被人肯定、被人欣赏，就好比千里马遇到了伯乐，毫无疑问是人生的幸运，你的优点成为你人生的主流，你时刻都会感觉到自己是出类拔萃的，不仅自己的优点能发挥得淋漓尽致，很多优秀的潜质也会被调动和挖掘起来，而自己身上的很多弱点被掩盖起来，甚至使它慢慢地消失。
俗话说“千里马常有而伯乐不常有”，并不是每个人所具有的优秀品质都能被别人发现，有很多人的优点就此被埋没了。
因此，我们便有了新的想法，想到了欣赏的另外一面：主动欣赏。正所谓“求人不如求己”，相对于被别人欣赏，自我欣赏仿佛来得更容易。任何一个人都有优点，别人发现不了你，你可以自己发现，别人不欣赏你，你完全可以自己欣赏自己。有心理学家提出，最简单的让自己快乐起来的方法就是学会自我欣赏，适当地自我鼓励，从点点滴滴的自我欣赏中获得快乐。也可以这样说，欣赏自己能令自己越来越自信，也越来越优秀。
或许你从来没有过这种想法，甚至从来没有发现自己身上有什么闪光点，那么你不妨想想卡耐基说过的那段耐人寻味的话：“发现你自己，你就是你。记住，地球上没有和你一样的人……在这个世界上，你是一种独特的存在。你只能以自己的方式歌唱，只能以自己的方式绘画。你是你的经验、你的环境、你的遗传所造就的你。不论好坏与否，你只能耕耘自己的小园地，你只能在生命的乐章中奏出自己的发音符。”
美国的联合航空公司，无论是国际航线还是国内航线，机上的服务人员好像年纪都很大，脖子上、眼角边、胳膊上都有皱纹，有的已经50多岁了。在中国，像这样年纪的人，多半早已退休在家，穿上了肥肥的裤子，告别了化妆品，甚至当上了奶奶，认为自己已经不再吸引别人，所以不再注意自己的形象，甚至连自己都不喜欢自己了。可美国联合航空公司的这些“空嫂”甚至是“空奶奶”们，却依然因为有整洁的衣着、淡淡的妆容，而显得自信和美丽。
她们欣赏自己、重视自己，充满自信，所以社会也欣赏她们、重视她们，不会遗弃她们。
可见，一个人只有充分地自我接纳，懂得欣赏自己，才会有良好的自我感觉，才能自信地与人交往，也才能出色地发挥自己的才能和潜力。反之，假如一个人不懂得欣赏自己、接纳自己，以怀疑的、否定的态度看待自己，甚至是自卑自怜，自暴自弃，就有可能限制甚至扼杀自己的生命力，埋没自己的才能。这样一来，就更难赢得别人的欣赏和肯定了。
当然，悦己不是傲视一切的孤芳自赏，也不是唯我独尊的狂妄不羁，而是一种自我鼓励和自信。它是一种醒悟，一种境界，一种面对困难、面对机会，能给予自己信心的源泉，一种推动自己向挫折挑战的动力。
悦己不是盲目的不理智冲动，而是一种在知识里有丰富阅历的陶醉，是喜爱自己天真无邪的童年，是品味自己贤淑高贵的气质，是欣赏自己优雅而不张扬的魅力……
悦己不是明知自己有不足而一味地迁就自己、宽恕自己。人要不断地反思自己，自己的优点要敢于肯定，自己的缺点也要勇于承认并改正。因为看不到自己长处的人，容易产生自卑进而自悲；看不到自己短处的人容易产生自负和自傲。正确的态度是：用长处鼓舞自己的信心，用短处警戒自己不要骄傲。
悦己应该更高地要求自己，塑造自己美的形象，用知识和道德让自己更有修养，用笑脸和语言去感染他人，影响他人，让自己永远自信和美丽。
拿破仑说过，一个人应该养成信赖自己的好习惯，即使再危急，也要相信自己的勇气与毅力。人要经常富有创意地自我对话，找到自己的价值，从而能够自我肯定，自我欣赏。用一颗真诚、善良的心灵，去感知世界、追求幸福，充满自信地过好生命中的每一天。
忽略外界环境，时刻与快乐同行
有位伟人说过：“要么是你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定了谁是坐骑，谁是骑师。”这些话道出了心态的重要性。所谓“心态”，就是指一个人看待事物的态度，是客观事物在人的心理中的反应，这种心理反应常常会支配人的思想和行为。从心理学角度来讲，心态可分为积极心态和消极心态两类。良好的心理状态会让人开心快乐，而不良的心理状态则会让人心生烦闷。
有一个商人和一个哲学家，因一次偶然的机会同住在一家宾馆里。这天夜深人静的时候，两人都已熟睡，突然传来一阵狗叫声，声音越来越大，两人同时被吵闹声惊醒。这时，商人火冒三丈，大发脾气，一边叫骂一边穿上衣服准备找东西过去打狗；而哲学家却在床上动也不动，他认为狗这样狂吠，一定是事出有因，不是通知主人家中有贼，就是被人打伤疼痛难忍。哲学家不仅没有咒骂它，还很可怜它。过了一会儿，狗叫声停了，那个商人却因心恨狗吠上了火气，翻来覆去睡不着觉，哲学家则是平心静气，没一会儿就安然入睡了。
有些人常说，现在心情不好是外部环境造成的，外部环境对他们的影响巨大。其实，心态才是心情的主人，它决定了我们如何看待人生、把握人生。一个心境平和、心态乐观的人在什么外部环境下都会感到快乐。
著名哲学家苏格拉底还是单身时，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。环境不太好，生活也很不方便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：“那么多人挤在一起，连转身都困难，你怎么还能这么开心呢？”
苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，当然会很开心了。”
过了几年，朋友们都陆陆续续地成了家，先后搬了出去，最后屋子里只剩下他一个人，但他每天还是非常快乐。
又有人问他：“朋友们都搬走了，就剩你一个人，孤孤单单的，别说交流了，连个说话的人都没有了，你怎么还能这么快活呢？”
“当然快活了，我有很多书，每一本书都是一位老师，和这么多老师在一起，我随时都可以向他们请教，这难道不让人高兴吗？”
又过了几年，苏格拉底也成了家，搬进一栋七层高的大楼最底层。底层比较嘈杂，既不安全也不卫生，不过这位哲人还是一副自得其乐的样子。
有人很奇怪：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
“住这一层很好呀！进了楼门就是家，搬东西很方便，朋友来访很方便……最重要的是，门口还有小院，可以在空地上养花、种草。这些乐趣呀，数之不尽！”苏格拉底喜不自禁地说。
又过了一年，苏格拉底把一层的房子卖给了一位家里有老人的朋友，自己搬到了楼房的最高层。搬到顶层后，苏格拉底仍然是快快乐乐的。
有人不解地问他：“先生，住顶层有那么好吗？”
“当然，住顶层的好处很多。比如：每天上下楼，都是很好的锻炼机会，有利于身体健康；视野开阔，能看到远处美丽的风景；光线充足，看书写文章不伤眼睛；白天黑夜都非常安静，没有人在楼上打扰。”
有人看到苏格拉底不管在什么情况下都高高兴兴的，非常不理解，遇到苏格拉底的学生柏拉图时，便问他：“你的老师总是那么快快乐乐的，可我却感到，他每次所处的环境并不是那么好呀？”
柏拉图说：“决定一个人心情的，不是环境，而是心境。”
此话真的很有道理。如果我们都像苏格拉底那样能随时调整好自己的心境，无论环境如何变化，我们总能保持乐观和满足，总会感到开心与快乐。
大诗人李白有一次去拜访恒寂大师，那天天气很热，李白见恒寂大师在房子里打坐，觉得大师一定是酷热难忍，便说：“禅师，这里太热了，您为何不换个清凉的地方呢？”禅师平静地回答：“我觉得这里很好呀。”李白颇有感悟，当即作诗一首：“众人避暑走于狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，为人心静心自凉。”
“为人心静心自凉”，以平静的心态去面对外界环境的变化，不管环境多么复杂喧嚣，都能泰然处之。反之，一个人如果以压抑、烦躁、消极的心态待人接物，即使环境再优越，也会被虚无的烦恼所困扰，难以感到快乐。同时，心情不好还会导致生理和心理的疾病。正所谓“智者治心不治境，愚者治境不治心”。现实生活中，当你不能改变环境时，最好还是调整自己的心态，以乐观积极的心态对待万物，将会有无数美好的收获，能够应对人生的一切艰难险阻，得到更多的快乐和成功，你的人生也会充满勇气和智慧。
放下忧虑就是快乐
每个人的心理承受能力都是有一定限度的，不是所有的东西都可以装进去。就像一个装满水的杯子，只有倒出里面的水，才能再装进去另外的水一样，心理也需要这样的清理。我们都是普通的人，不可能一下子释放掉所有给心灵造成负担的东西，所以，需要经常给心灵做个大扫除，放下一些应该放下的东西，减轻心灵的负担，还原心灵的本真，体验真正的快乐。
有个人觉得每天的生活让他不堪重负，没有丝毫的快乐可言。于是他就去请教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹篓放在他的肩上说：“你背着它上路吧，每走一步都要从路边捡一块石头放在里边，看看是什么感受！”那个人虽然疑惑不解，但还是按哲人说的去办了。可刚走了几百步，他就感到背负太重，受不了了，因为竹篓里已经装满了沉重的石头。“知道你每天为什么不快乐吗？因为你背负的东西太沉重了，它已经把你的快乐压抑殆尽了。”哲人从竹篓里一块一块地取出石头，并说，这块是功名，这块是利禄，这块是小肚鸡肠，这块是斤斤计较……当大半石头被扔掉后，那个人再背起竹篓走路时感到很轻盈。
快乐是简单的，只要你能放下。放下，就是要看得开。如果总是把不如意的事记在心里，只会让自己更加不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对，做到波澜不惊；对工作生活中的琐事，该放手的就要放手；对一些恩怨情愁，不再纠缠，不再为自己增加无谓的烦恼……想开了，霎时间会感到莫名的轻松，有一种如释重负的感觉，多少天来的苦闷和烦恼，失落和迷茫，一下子烟消云散。走出了困境，一切都是那么轻松美好。
放下，不是简单地从背上放在地上，而是要真正地从心里放开。只要卸下心灵上的思想负荷，即使仍然肩负千斤工作重担也是快乐的。相反，背负心灵的负荷，即使是一片鸿毛也会让你不堪重负。
一个富翁身上背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，我为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水道：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”看着农夫快乐的神情，富翁在羡慕之余，立刻茅塞顿开：自己背负沉重的珠宝，东躲西藏，老怕被别人抢，被别人暗算，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是他便把珠宝、钱物用来接济穷人，专做善事，这样，爱的雨露滋润了他的心灵，他也从中体味到了快乐的甘甜。
当下，很多人就像故事中的富翁一样，一边在极力追求快乐，一边却又在拼命追求身外之物。结果是快乐没有找到，反而让身外之物压得喘不过气来。许多人以为，金钱越多，地位越高，越受宠爱，似乎自己的快乐也就越多。其实相反，越是追求这些，快乐似乎离得越远。当真的放下这些追求时，才能感到来自心底的最真实、最痛快淋漓的快乐。所以，要想快乐，就必须懂得放下，放下一切压迫心灵的重负。
放下是一种感悟，更是一种心灵的自由。“放下就是快乐”是一种顿悟之后的豁然开朗；一种重负顿释后的轻松自如；一种云开雾散后的阳光灿烂。只要心无挂碍，就会什么都看得开、放得下。只要抛弃一切尘世的烦扰，留下一个广阔的天地给心灵安个家。何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放？
放下就是快乐，让我们拨开眼前的云雾，卸去心灵的枷锁，从平凡的生活中，体会云开雾散的豁然开朗。
放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在……
人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福！
放下你该放手的东西，你便会拥有快乐的人生！
与忧虑无缘，与快乐相伴
做一个快乐的人，拥有幸福的人生是每个人的心愿，而生活中经常会有很多的不愉快，使我们忧虑重重，进而影响到我们的工作和生活。其实，快乐只是一种生活习惯，养成了快乐的习惯，就能与忧虑无缘，与快乐相伴，生活就会充满阳光。
欧盟曾经颁布过这样一条“奇怪”的法令，农民以后需在猪圈里放一些可供猪玩耍的玩具，如果做不到这一点，则面临罚款或监禁。他们甚至还提醒农民要经常更换不同种类的玩具，“否则，猪会玩腻的”。之所以颁布这样的法令，是因为欧盟官员认为，即使是猪，也应该快乐地活着。
有位哲学家说过，世上只有快乐的猪和不快乐的人。他说这句话的意思是，人因为有思想智慧所以痛苦而不快乐，这主要是沿用哲学上“智慧是痛苦的”的说法。我们姑且不说哲学家的话是否恰当，只想猪为什么会比人快乐，因为猪不会像人一样有烦恼，而有些烦恼恰好是人自己造成的。
既然猪都需要快乐地生活，那么人更应该活得开心、活得潇洒。很多人为工作和学习忧虑，为没有地位、没有权力、没有财富而忧虑，认为没有什么值得开心的事情，这可是大错特错的。
开心与否，完全取决于自己对生活的态度，精神世界的快乐与物质世界的满足是不成正比关系的。一个三岁小女孩问幼儿园的老师：“你知道我妈妈是男的还是女的？”老师故作沉思后回答：“女的！”小女孩回家后，非常高兴地告诉父母：“我们老师真的很聪明，她知道我妈妈是女的。”说话的同时，小女孩的脸上绽放着灿烂的笑容。孩子天真的笑脸感染了父母，他们也不由得为此开心了很多天。
经常感到快乐的人，并非经常有快乐的事，而是像这个女孩一样，有快乐的秘诀，那就是会自己给自己找快乐，如果把快乐当成一种习惯，我们就会永远快乐。
宋代文豪苏东坡，一生命运坎坷：受排挤，遭诬陷，陷牢狱，受侮辱。多次被贬，生活穷困潦倒。但是，无论遇到什么挫折，他都能化苦为乐，苦中求乐，保持潇洒的心境，快快乐乐地生活。他被称为“坡仙”，既是因为他绝代的文学才华，亦是因为他乐观的心态。有一次，他被人诬陷坐了一百多天的牢，出狱后，他所想的不是如何报仇之类的事情，而是如何愉快地度过有生之年，这实在难能可贵。
每个人都想快快乐乐地度过自己的一生。但是现实中，总有很多事情不尽如人意，让我们心情郁闷。但是人的生命只有一次，如同白驹过隙，人没有理由不快乐地生活。即使命运坎坷，只要自己拥有乐观的心态，放弃不必要的忧虑，仍然会有无数个快乐的理由；只要懂得享受人生、快乐生活，就能从任何困境中得到解脱，成为一个活得快乐、潇洒的人。
第二次世界大战结束时，一位美国战地记者在德国一片废墟般的居民区里，看到在一个居民的窗台上，有一个简陋的花盆，花盆里面有一朵玫瑰吐蕊怒放，眼前的情景令这位记者坚信，德国一定会重新崛起。他的推断就源于这朵玫瑰，因为它代表着德意志民族的乐观心态。
一个人在走投无路的时候，乐观就是一笔巨大的财富。有了乐观的心态，就能够坚持，就能够等待时机。有了乐观的心态，看待一切事情时，心情都是愉快的，即使遇到不快乐的事也会快乐地面对。快乐与不快乐是一种看问题的心态，存在于我们的意识之中。
亚伯拉罕·林肯说：“只要心里想着快乐，绝大部分人都能如愿以偿。”
养成快乐的习惯，主要是凭借思考的力量。首先，必须拟定一份有关产生快乐心情的清单，然后，每天不停地琢磨快乐心情产生的办法，其间若有不高兴的思绪进入心中，应立刻停止并设法将其摒除，尤其要以快乐的思绪取而代之。此外，在每天早晨起床之前，不妨先在床上舒畅地想一想，然后静静地把有关快乐的一切思绪在脑海中重复考虑一遍，同时在脑海中描绘出一幅今天可能遇到的快乐图画。
在生活中，如果能够摒弃忧虑，以快乐的心态去对待一切，好心情就会与我们相伴。有些人什么都不缺，就是缺快乐；而有些人什么都没有，但是有快乐。他们的差别就在于是否把快乐当成一种习惯。
热爱生命的人没有不快乐的，人的一生极其短暂，如果有太多的不快乐，就是在浪费生命。因此，从现在开始就摒弃那些不必要的忧虑，养成快乐的习惯吧。
少一些患得患失，多一些快乐
尤利乌斯是一个快乐的画家，他生活得很快乐，画出来的画也全都是快乐的图画。唯一令他偶尔伤感的是，没人买他的画，但这种悲观的情绪一会儿就被他忘记了。
有一天，他的朋友劝他说：“玩玩足球彩票吧！幸运的话只需花2马克就能赢很多钱。”
于是，尤利乌斯就花了2马克买了一张彩票，他很幸运，一下子就赚了50万马克。
他很高兴，立即买了一幢别墅，并对它进行了一番装修。身为艺术家，他很有品位，他的家里一时间多了很多昂贵的东西：维也纳柜橱、佛罗伦萨小桌、阿富汗地毯、迈森瓷器，还有古老的威尼斯吊灯。
尤利乌斯很喜欢自己的新房子，从此他便常常很满足地坐在地毯上，点燃一支香烟，静静地享受他的幸福。有一天，他突然感到很孤单，想去看看久未谋面的朋友。他像原来一样，习惯性地把烟蒂往地上一扔，甩手就出去了。
未熄灭的香烟不一会儿就引燃了华丽的阿富汗地毯，维也纳柜橱……几个小时后，别墅变成了火的海洋，被完全烧毁了。
朋友们知道这个消息后，都来安慰尤利乌斯。
“尤利乌斯，你太不幸了，我们很同情你！”他们说。
“不幸？为什么？”他问。
“你那幢几十万的别墅失火了！尤利乌斯，你现在什么都没有了。”
“什么呀？不过是损失了2马克。”尤利乌斯答道。
尤利乌斯不拘小节的做法我们虽然不赞同，但他能够看淡得失，这一点的确值得我们学习：如果我们也能像他那样超越患得患失的贪婪心理，人生是不是也会快乐许多呢？
在《格林童话》中有一个这样的故事：罕斯得到了一块石头那么大的金子，在回家的路上他发现一匹马比一块金子要强得多，因为骑马是一件快活的事情。于是他用金子换了一匹马。走着走着，他的马摔了一下，跛了腿，于是他又用马换了奶牛。后来，走着走着，他又觉得奶牛不如一头猪，便又换了猪。最后他又因磨刀匠的一番话，用猪换了一块磨刀石。
于是，罕斯就背着一块沉重的磨刀石往家走。他想自己以后一定能过上幸福的日子，以后再也不用为生计发愁了。但这块磨刀石实在是太重了，没走多远，罕斯就累得受不了了。
他又累又渴，就到井边喝水，一不留神，磨刀石掉到井里去了。
罕斯突然感到自己摆脱了好大的累赘，觉得自己轻松快活，简直是天下最幸福的人。
读了这则童话后，大多数人可能都会笑罕斯蠢。他本来有那么一块石头大的金子，可现在什么都没有了，竟然还如此开心。
你可能还会这样假设：如果是我，绝不会做用金子换马再换猪再换石头的傻事，也绝不因失去了唯一的东西而感到高兴。我一定会先找一块石头，然后想方设法地用它换来一只鹅，再换来一头猪、一头奶牛、一匹马，最后再把它换成一块石头那么大的金子，再用这块金子换房子换地，过着无忧无虑的幸福生活。
可事实上，当我们拥有了那块石头后，我们就会不知不觉地掉到一个陷阱里。从此以后，我们便会为此东奔西走，紧张慎重，患得患失，唯恐这些东西有一丝一毫的闪失。这样的人活得并不自在，并不轻松，可真算得上是“熙熙攘攘为名利，时时刻刻忙算计”，结果往往会“算计来算计去最终算计自己”。正如哲学家叔本华所说：“在痛苦与无聊，欲望与失望之间摇晃的钟摆，永远没有真正满足，真正幸福的一天。”
从这个角度讲，看似愚蠢的罕斯或许才是生活的智者，至少他能不计得失，当我们还在为丢掉了那块“石头那么大的金子”而烦恼时，罕斯早已明白“丢掉为之所累的重担是轻松而快乐的”。当我们走到人生尽头回首往事时，才会发现，我们留下的是烦恼痛苦的一生，而像罕斯一样能够看淡得失的人留下的则是幸福和快乐的一生。
大概每个人的心里都有一杆秤，在秤的两头分别写着两个大字：“得”与“失”。在患得患失之间，我们收获的可能是自我安慰似的坦然，可能是捶胸顿足般的懊恼，也可能是一种是然非然的状态，而得失的多寡，只有自己才能算得清楚，说得明白。唯一可以确定的是，保持平常心，不去想得失，就能获得更多的收获，反之，越是在意得与失越容易误入歧途，得不偿失。
古时候有一位神射手，名叫后羿。他练就了一手百步穿杨的好功夫，立射、跪射、骑射样样都能百发百中。人们争相传颂他高超的射技，夏王在一次偶然的机会目睹了后羿的神箭功法，很欣赏他的功夫。
夏王想召他入宫，让他单独给自己表演一番，以尽情领略他那炉火纯青的射技。夏王命人把后羿找来，带他到御花园里一个开阔的地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，对后羿说：“今天朕请你展示一下你精湛的射技，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中，我就赏赐给你黄金万两；如果没射中，那就要削减你的一千户封地。”
原本很自信的后羿听了夏王的话，面色变得凝重起来。他脚步沉重地走到离箭靶一百步的地方，取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。但因为心里想着这一支箭的“重量”，他无法安心，拉弓的手也开始微微颤抖起来，箭应声而出，却没有射到靶心上。
后羿更加紧张了，他再次弯弓搭箭，精神却更不能集中了，结果一连几发都没有射到靶心。
后羿收拾弓箭，向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王为此心生疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天却大失水准了呢？”
手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般的练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射箭的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展射技呢？看来他的得失心太重，以至于不能专心射箭，有愧于神箭手之名呀！”
患得患失、过分看中自己的利益将会成为我们获得快乐的大碍。从后羿身上我们应该吸取教训，别让任何事扰乱了我们原本平静的心态，面临任何情况时都应尽量保持平常心，得之不喜、失之不忧，只有这样，才能在任何情况下都保持轻松愉快的心情。
卸下“忧虑”的包袱
第二次世界大战期间，在美军的军营里发生了这样一件事：
一位美国青年被征召入伍，成为新兵训练中心的一名小兵。在新兵训练结束的前几天，他因为害怕上战场送命而惶恐不安。他的班长察觉到了这个情况，就找到小兵与他聊天。
班长对他说：“你训练结束后，分到国内部队与国外部队的机会各占一半。如果分到国内，你就不用害怕了。”
小兵说：“那倒是啊！”
班长又说：“如果你分到了国外部队，后勤单位与野战单位的机会又各占一半，如果分到后勤单位，你也不用害怕了。”
小兵点头。
班长又说：“即使分到了野战单位，还有后方与前线之分。如果是后方，你仍然不必担心。”
小兵又点头。
“如果分到了前线，仍然有三种可能：平安、受轻伤、受重伤。假如平安，你现在的担心就多余了；如果受了轻伤，你也不用害怕；万一不幸受了重伤，你马上就会被送回国疗伤，你还有什么担心的呢？”
小兵想了想，说：“那……万一我伤重致死或者在战场上牺牲了怎么办呢？”
班长笑了笑，说：“死了就一了百了，你永远都不用担心、害怕了。”
小兵高兴了，说：“对啊，人都死了，还有什么可怕的呢？”原来一直困扰自己的事根本没有自己想象得那么严重。
人心是个很微妙的世界，可以容纳很大的事，也可以把极小的事无限扩大。更奇怪的是，人们还总喜欢为一些鸡毛蒜皮的小事发狂，觉得这些事情不解决就没有办法继续生活，总是把很多事想得过于严重。我们在潜意识里认为一点点小事都会影响我们的学习、影响我们的工作、影响我们的事业、影响我们的健康，甚至危及我们的生命，偏偏忘记了这件事情的本来面貌。其实仔细想想，这些事情真的有那么严重吗？
一个灯泡坏了，你就生气地大骂现在的东西质量不好，你不能看书，不能写字，看不清路，简直是什么都干不了了，一个灯泡就这样打乱了你平静的心。一个电话没接到，按着来电显示的号码打回去却没有人接听，你心里就开始不安，猜测着，会不会是张三，会不会是李四，还可能是谁？他们找我会有什么事？于是你打了一通又一通的电话，没有结果，转眼间两个小时过去了，你仍不知道那个号码是谁拨的，你开始坐立不安，什么事情都做不下去了，这个电话真的有那么重要吗？公司里的人都在加班，你怕领导认为你不努力，即使做完工作也要在公司假装加班，结果是尽管身心疲惫，却仍不敢早走一分钟，你总是害怕，万一领导对我有看法怎么办呢？
其实仔细想想，灯泡坏了，我们不看书、不写字又能怎么样？错过了一个电话，有可能是打错的，有可能是推销商品的，如真的是重要电话，他还会再打回来，即便是错过了，你仍在过现在的生活，又能怎么样呢？领导发现你不加班，或许他会认为你的工作效率高，就算他真的认为只有加班的员工才是好员工，对你另眼相看，又能怎么样呢？你可以忽略他的态度继续工作，或者换另外一份也许不比现在差的工作，你还用怕什么呢？
这么一想，你就会发现很多事情，没有你想象得那么严重。如果你能学会理智地处理问题，轻松地看待每件事情，就会发现自己曾经的害怕竟是那么可笑。
当你再次遇到麻烦的时候，不妨试着做一下一个叫做“那又怎么样”的练习。
试着改变对自己提问的方式：把“如果……怎么办”改成“如果……又怎么样”。比如，“如果我向他表白，可他不喜欢我，我该怎么办”变成“如果我向他表白，可他不喜欢我，那又怎么样？”“不会怎么样，最多就是他知道自己多了一个倾慕者。”又如，“如果下个月房租涨价怎么办”改成“如果下个月房租涨价又能怎么样”。“如果在合理的情况下涨一点也可以接受，万一涨得太多，我可以再租别的房子住。”
通过这种方式，我们便可以真正地放松身心，不会把那些本来简单又无关紧要的事人为地变得复杂和严重，避免那些并不重要的事情浪费自己的时间，而将精力集中在生命中“真正值得”重视的事情上。
无忧无虑，快乐常在
人们常说，童年时代是一生中最快乐的时候，无忧无虑，天真无邪，是人生难得的一段好时光。孩子的心清澈透明，真诚而简单，虽然也会有难过和不开心，但总是能在一瞬间就把痛苦忘记，而去想那些快乐的事情。
我们常说某人“童心未泯”，所说的童心主要表现为无忧无虑，不愉快的事情忘得快，容易满足，真实不做作，想哭就哭，想笑就笑，喜欢交朋友，不记仇，少猜疑，天真无邪，活泼好动，好奇多问，异想天开等。而随着年龄的增长，社会经验的丰富，我们往往会给自己穿上一层世故的铠甲，它在某种程度上能够保护我们不受伤害，但在更大的程度上却限制了我们的行动，使我们负担沉重，步履蹒跚，很难再有率真与淳朴的感觉，从而失去很多的快乐。
从这个角度来说，如果有人能长久地保持一颗童心，不斤斤计较，能及时把痛苦放开，不记恨，不自怜，光明磊落，用善良的心待人，他的人生一定比别人快乐得多。如果我们在合适的场合下，暂时放弃成年人的角色，找回童年时期天真的感觉，必能让我们感受到难得的轻松与快乐。
安琪某天收到朋友从外地寄来的一份礼物——一只非常漂亮的风筝。她本以为是送给孩子的，可当她翻看礼品卡时，上面却写着：“送给安琪未泯的童心。”
儿子看到漂亮的风筝，高兴得手舞足蹈，请求妈妈带他去放风筝，外面蔚蓝的天空，阳光灿烂，微风徐徐，的确是个放风筝的好天气。于是她和儿子一起去了运动场。
安琪让儿子跑着放，自己则在一边等着儿子的风筝飞上天，不一会儿，儿子熟练地使风筝在变化莫测的风里上下翻飞。
“妈妈，您也应该试试！这个礼物是送给您的啊。”儿子鼓励道。安琪被儿子说得心动了，丢掉羞怯，扯着风筝跑起来，顷刻间，风筝迎风而起，越来越高地飞向碧空，她那久违的、不管不顾的笑声也随之飘荡而去。安琪突然发现，摇曳的风筝触动了她久已忘怀却又深藏在心底的童趣。
有心理学家研究指出，儿童般的嬉戏，能使我们从工作重负的压抑中解放出来，减轻我们的心理负担，容易使我们感到轻松愉快。孩子的世界之所以美好，童心之所以能够让人感到快乐，是因为世上一切美好的情感都是因为具备了“真诚”与“纯真”的“真”，都是心灵真性情的流露，而童心则是“真”的最直接体现。可以说，只要有一颗童心，即使青春已逝，容颜已改，我们的心依旧年轻，脸上的笑容也依旧灿烂。我们感受并赞美它的同时，是不是也该问问自己：我们是否已不再有童真？是否已经开始老去？……当你开始叹息的时候，不妨用“童心”这面镜子，来审视一下自己的心灵，重新唤醒已经淡化或泯灭了的童年追求，以放松的心情，重新燃起对生活的热情。
比如，某日你路过某个运动场，如果看到有个孩子在荡秋千，你不妨放下公文包，松开领带，和小朋友一起荡荡秋千，如此会让你觉得在紧张的一天里，也能有片刻小憩。
你还可以常常到幼儿园、小学校去看看。你可能很快就被孩子们的天真活泼所感染。
翻一翻小时候的照片、作业本、日记本也是唤起童心的好办法。
看看童话书、连环画、卡通片，玩玩孩子们的玩具也能让你重新找到童年的喜悦。
