第八十三章敕勒川，阴山下
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这是南北朝时的一首民歌，描写了阴山脚下游牧民族如诗如画的放牧生活。阴山从蒙古高原的西部一直绵延到河套平原，沿着阴山两侧，是古代农耕民族和游牧民族不断征战的战场。
农耕民族其实一直就是汉族，游牧民族却换了一茬又一茬。从西周时的狄，到汉朝时的匈奴，再后来的突厥，到了这一年已经是轮到蒙古了。
说起和北方的边界战争，一般人都觉得是北方的游牧民族不断的骚扰边境，侵略汉族的土地。但是翻开历史书，也许你会发现一个不一样的历史。就像这阴山两侧，几番易手，既有游牧民族的南下，也有汉族的攻掠。
另一首民歌也许可以略窥一二：
“亡我祁连山，使我六畜不蕃息;
失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
这是汉朝时候的匈奴民歌，据说匈奴单于的王妃阏氏，每天都要到胭脂山的神涝池掬一捧水，洗洗脸，梳梳头，然后采一束金露梅和银露梅回到营地，送给她的夫君。霍去病攻打胭脂山的时候，得到了匈奴的祭天金人，也俘获了阏氏。就在一个十五的夜晚，阏氏偷偷地溜出来，揽起佩环丁冬的长裙，跳进了百花池。有人说从那以后，每到十五的黄昏，一轮蓝月亮便浮出水面，像一朵菊花，静悄悄地开在胭脂山的峡谷。
更有意思的是有一个《阙特勤碑》，这个碑文是唐玄宗为纪念阙特勤这个突厥贵族而立的，19世纪在蒙古高原被发现，正面是汉文的碑文，有这样的语句：“以亲我有唐也。我是用嘉尔诚绩，大开恩信。而遥图不骞，促景俄尽，永言悼惜，疚于朕心。且特勤，可汗之弟也，可汗，犹朕之子也。父子之义，既在敦崇；兄弟之亲，得无连类。俱为子爱，再感深情。是用故制作丰碑，发挥遐徼，使千古之下，休光日新”一付和睦有亲的兄弟，父子般的感情。
这碑文的后面是突厥文，中原人士都不识其文字，千百年来人们从未去追究或思考，中原历史中也未记载，以为就是正面汉文的突厥文翻译，没想到，在近代资讯发达后，人们将背后的突厥文翻译出来，却得到了一下这样的内容：
“因此，昏聩的可汗登位，无能的可汗登位。他们的梅录们也昏聩无能。由于伯克及普通民众互相不睦，以及汉人的诡谲奸诈，由于他们狡猾地制造了弟兄们之间的分裂，导致了伯克和大众的相互纷争，突厥人遂使他们先前建立的国家走向毁灭，使他们先前拥戴的可汗趋于垮台。原来的老爷成了汉人的奴仆，原来的太太成了汉人的婢女。突厥的伯克们放弃了其突厥官衔。在汉人那里的伯克们拥有了汉人的官衔，并听从于汉人可汗，为他服务五十年之久。为了汉人的利益，他们向东，即日出之处，一直征战到莫利可汗之地；向西则远抵铁门。为了汉人可汗的利益，他们征服了许多国家。然后，突厥的普通民众如此清楚地说道：“我们曾是一个拥有独立国家的民族，但如今我们自己的国家在哪里？我们是在为谁的利益征服这些地方？”“我们曾是一个拥有自己可汗的民族，但如今我们自己的可汗在哪里？我们现在在为哪个可汗效劳？”他们这样交谈以后，就又成为汉人可汗的敌人。但是，在与他为敌之后，他们未能将自己很好地组织起来，因此再度屈服。汉人根本没有考虑突厥人曾为之效力甚多，却说道：“我们将杀死突厥人，令其绝种。”突厥人遂有被歼之虞。然而，突厥的上界天神与下界神圣土、水之神采取了如下的行动：为了不使突厥民族毁灭，为了再建独立国家，他们簇拥着我的父亲颉跌利施可汗，以及我的母亲颉利毗伽可敦，高踞天顶，向上抬起。我父可汗与十七个人离开。”
历史就是不断的征战，融合。今日的突厥人已经西去，黄色的皮肤湮没在西亚的白色人种里，但突厥的贵族和语言却征服了西亚，奥斯曼帝国就是那些离开了中国北方的民族的后裔创立的帝国，屹立在欧亚大陆5百年之久。
但在1227年这一刻，是成吉思汗的时刻，是蒙古的辉煌。成吉思汗的西征已经征服了中亚的大部分地方，回来的路上，终于将卧榻之侧的西夏牢牢的围困，就等着日落之前艳绝天下的西夏公主进入成吉思汗的营帐，成吉思汗已经拥有了从北海之滨到黑海之侧的许多绝色女子，今日总算要让这个名声远扬，让无数人倾倒的西夏公主投怀送抱。据说所有见过李嵬名的男子都对公主的美艳念念不忘，从此看一切女子都如粪土，心中只记着公主的模样。之前的蒙古使节也早就向大汗汇报过李嵬名的美貌，在西夏的宫廷，蒙古使节曾有幸一睹芳颜，但从此就忘了自己的职责，回到大汗面前，也只记得公主不可思议的美丽而忘了大汗交待的任务。
