揭示事物发展变化的五个故事
毛主席有句诗：坐地日行八万里。意思是说就算我们每天坐着不动，自己的身体也会随着地球的自转而运行八万里。也许你会觉得不可思议，可是事实就是这样。不仅如此，世间的万事万物都在时时刻刻地发生着变化。而我们要做个不被生活淘汰的人，就要学会用变化的眼光去看待身边的人和事。
故事一，驴子过河
有一头可怜的驴子背着几袋沉甸甸的盐，累得气喘吁吁。突然，眼前出现了一条小河，驴子走到河边冲了冲脸，喝了两口水，就准备过河了，河水清澈见底，河床上形状各异的鹅卵石在波光中闪耀出灵动的光彩。驴子只顾欣赏美景，一不留神摔倒在小河里。这时它惊讶地发现背上的分量轻了不少。
驴子很高兴，暗想：看来，在河里摔一跤，背上的东西便会轻许多！”不久，又运东西了，这次驴子驮的是棉花。前边又是那条小河了，到了河心，它故意一滑，又摔倒在小河里。可是这次驴子无比失望地发现：背上的棉花变得比那可怕的盐袋还沉几倍。
这则寓言告诉我们，没有一尘不变的事物，也没有放之四海皆准的真理，必须变化地去看事物。抱着旧观念、旧框框去看待新情况，必然是行不通的。
故事二，刻舟求剑
有个楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果到处都找不到。
这则寓言在当时是劝勉当权者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。后来引申成不懂变通、墨守成规之意。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
故事三，守株待兔
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓，撞到一截树桩子上，折断脖子死了。农夫捡起死兔子，非常庆幸自己的好运气。
第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了。
做人要有实干精神，那种祈求天上掉馅饼的事不可能发生的。偶然的不劳而获不是没有可能，可是如果把偶然当成必然那就是大错而特错。该寓言主要讽刺那些不想付出，却想得到回报的人。
故事四，墨守成规
有一回，楚国要攻打宋国，鲁班特地为楚国设计制造了一种云梯，准备攻城的时候用。那时墨子得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻。一连走了十天十夜，终于到了楚国的郢都。他立刻找到鲁班，一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻打宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。
墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带放在地上围成一圈，当作城墙；而鲁班用木片作为武器。两个人分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同的方法攻城，都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城的计策还绰绰有余。
因为墨子善守，后来就把坚守称为“墨守”。本来这个成语是形容墨子的智谋高远，是褒义词，可演变到今天，已变成贬义词了。如今，这个“守”一般不指守城，而多指守旧。墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
故事五，郑人买履
郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，保存起来。他在集市上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。说：“我忘记带量好的尺码了。”于是回家取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，就没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
故事同样告诉我们，遇事要会灵活变通，要实事求是，不要死守教条。
所以，作为年轻一代的我们，要从小培养自己的认真思考的习惯。凡事不要只是简简单单地看到表面现象，不要把自己的眼光总是停留在过去，而看不到事物的发展和变化。那么，我们很可能就会被这些看似简单的表象给迷惑，坠入深渊。
【智商接力】有一个富翁，他的左右两个邻居都养了狗，这两条狗每天晚上都叫个不停。富翁再也忍受不了这种折磨了，便把两个邻居找来，对他们说：“我给你们每人一笔搬家费，你们搬家吧。”两个邻居想了想，爽快地答应了。第二天，两个邻居很守承诺搬了家。这个富翁以为从此就可以安静了，谁知道又听到了完全相同的狗叫声，这是怎么回事呢？（左边的邻居搬到了右边，右边的邻居搬到了左边。）
【犹太人的智慧】知识本身就是一笔财富，但犹太人看重的是如何将知识转化为实实在在的物质财富，即人的知性，也就是人的智慧。因为智慧是打开幸福和财富之门的金钥匙。
三个故事让你找准事物的本质
中小学生正处在成长时期，由于年龄小、阅历少，所以难免对身边的人和事只看到一些表面的现象而抓不住本质。其实这也是很正常的事情。但在他们的成长阶段，性格等各个方面地可塑性都是很强的，只要我们注意方法，加以积极引导，加强孩子认识和判断事物的能力和意识，这对他们日后的成长是很重要的。下面是一些我国古代的故事。这些故事告诉我们，做人办事要懂得顾全大局、注重事物之间的联系、眼光要长远等道理，不要被那些表面现象所迷惑，而要看透事物的本质。
故事一，唇亡齿寒
在我国古代的春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，要派兵灭虢（guo）国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。“怎样才能顺利通过虞国呢？”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和名贵的马匹，他不会不答应让我过的军队经过的。”晋献公采纳了荀息的计策。
虞国国君见到这些珍贵的礼物，顿时心花怒放，就满口答应下来。可是虞国大夫宫之奇赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助。万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊！”虞国国王说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗？”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞国国王抓住，灭了虞国。
唇亡齿寒的意思是嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。用来比喻双方关系密切，利益相关，一方受到打击，另一方必然不得安宁。体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。
故事二，城门失火，殃及池鱼
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其他鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘里取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也被取干了，满池的鱼都遭了殃。
殃：灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。在这件事中，火、水、鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。
故事三，螳螂捕蝉，黄雀在后
吴王下了决心要进攻楚国，所以向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏阻止我，就处死他！”有一位年轻的大臣的门客，想进谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣服。这样过了三天，吴王知道了，就问他：“为什么你的衣服被淋湿了？”门客回答道：“因为我在园中射黄雀。园子里有一棵树，树上有一只蝉，它一边放声地叫着一边吸饮着露水，却不知道背后有一只螳螂；螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢，想要抓这只蝉，却不知道它的旁边有一只黄雀；黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知道有人在树下拿着弹弓正瞄准它。这三个小东西都在力求想要得到眼前的利益，却都没考虑隐伏在它们身后的灾祸啊！”聪明的吴王理解了他的意思，说：“你说得好啊。”于是取消了攻打楚国的计划。
故事中的吴王只顾眼前利益而不考虑后果。这个成语比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他，不知潜在危险。
【智商接力】在埃及一座豪华府邸的地板上，躺着已经死去的安东尼和茱莉亚，旁边有一摊水和玻璃碎片。最近的一扇窗户开着，而且埃及刚刚经历过一场大风。尸体上没有任何伤痕，也没有任何中毒的迹象，死时没有陌生人在场。请问是怎么死的？（安东尼和茱莉亚是两条金鱼。大风吹开窗子的时候，窗子把鱼缸推到了地上。）
【犹太人的智慧】在犹太人眼中，学习不只是学习，而是以本身所学为基础，自行创造出新东西的过程；学习的目的不在于培养另一个教师，也不是人的拷贝，而是在于创造一个新的人，世界之所以进步即在此。
用感觉来体验外部世界
我们从小就拥有很多财富：我们可以看、可以听、可以想。也许，你不认为那是财富，因为你生来就能做到，所以不够珍惜。可是，如果你敞开心扉去运用它们，会发现不一样的世界。马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两位奇人，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。”如果去看看海伦·凯勒写的《假如给我三天光明》，也许读完后你会感受到生命的震撼。
在《假如给我三天光明》这本书中，海伦·凯勒将仔细端详自己的莎莉文老师、亲人、朋友，还有环视自己生活的环境；到森林进行一次远足，放纵一下自己的眼睛；到博物馆对世界的历史与未来、人类进步的奇观作匆忙一瞥；看看黎明时由黑夜变成白昼的动人奇迹；漫步在大街、公园，瞧瞧万花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不轻易放过一件小事，它争取密切关注它所看到的每一件事物。”
看不到也听不见的海伦用细腻的笔触，对大自然景色加以描写。她去骑马、划船、游泳、划雪，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义。
这三天对于海伦·凯勒来说真的是奢望。而我们已经拥有了太多的光明，让我们反省一下，是否都充分运用五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了呢？“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。”
在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹。
是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该保持希望，不断奋斗。
人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想像未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地学习，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，这个世界将是一片光明。
除了用心去思考外，我们的感官也无时无刻不在体验着外部世界。视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉，都让我们对世界有感性的认识。因此我们可以通过各种渠道获取身边的信息，如：阅读新闻，与他人交流，上网，听音乐，看比赛等，得到在这个世界上生活经验的积累。随着这类感觉体验的不断增多，能修正人体对于世界的感性认识。
的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师……从今天起抓紧每一分、每一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦·凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值。
【智商接力】汤姆是个臭名昭著的骗子，他们的行骗对象都是刚刚死去亲人的家庭。他们经常浏览刊登在报纸上的讣告，搜集刚刚去世的富翁的名字，然后寄一张发票到富翁家，说此人生前在他的网上买了很多书或光碟，要求支付所谓的“货款”，死者的家属都信以为真，一般都是付款了事。他们已经得手很多次，可是这次却落入了法网。骗术是如何被识破的呢？（死者恰巧是个盲人，根本不可能看普通的书或者光碟，他的亲人觉得其中有诈，因此报了警。）
【犹太人的智慧】犹太人认为学习应该是怀疑、思考、提高知性能力的过程。只要是活着，犹太人总是不停地学习。因为对犹太人来说，学习是一种神圣的使命。犹太人认为，肯学习的人比知识丰富的人更伟大。
