掀开食盒，一股肉香扑鼻，顿时口水都要流下来了。梅菜扣肉，是梅菜扣肉，一个人惊喜的叫出声，显然是没想到会给他们吃的这么好。
显然，不知有这一个菜，又有人掀开了几个食盒，一股巨大的幸福感充斥着全身，好几只油光光的烤鸡，还有一坛酒，毕竟下午还需要工作，不能喝太多，所以就只带了一壶酒，不过即使是这样也已经很满足了，有酒有肉，这样的日子给个神仙都不换。
一人一碗肉，半只鸡，一阵吃吃喝喝过后，众人看夏晓的眼神又明显多出了几丝好感，一个信守承诺，不欺压他们的人，在这他们眼里已经是一个好人了。
不用夏晓督促，众人休息过后便已经很自觉的去砍伐树木了，也没人再趁夏晓看不着偷懒了。
一直干到天擦黑，砍好的树木远远超过夏晓估计的树木，照这样的速度，再有个三四天，就可以够数了。
砍虽然是个小问题，可是搬运起来可是费力的紧，只能先堆放着，等找人来弄回去了。
回到铺子，夏晓已经在想明日需要带些什么礼物了，虽说是老道打赌输了，帮她烧碱是应该的，不过以后还需要打交道就不应该去平白的得罪人，带什么确实是一件很要命的问题。
她想的头都快要炸开才想到，道士一般喜欢什么？似乎茶就不错。
茶与宗教的关系历来相当密切，最早将茶引入宗教的是道教。
道教是中国汉民族固有的宗教。自道教定型化之后，在名山胜境道观林立，几乎都栽种茶树，道观道士流行以茶待客，以茶作为祈祷、祭献、斋戒，以及“驱鬼捉妖”的祭品。同时，茶对人体的功能也在道教门徒的宣扬下被人重视。道教对茶的传播起了一定的作用。
在这个时候，道士喜饮茶者已比比皆是。由于茶能＂轻身延年＂，故茶成了想得道成仙的道家修炼的重要辅助手段，而将茶作为长生不老的灵丹妙药。道教在＂打醮＂、即祭祀时祈祷作法等场合的献茶也成为＂做道场＂的程式之一。道士们品茶，也种茶。
凡在道教道观林立之地，也往往是茶叶盛产之地。道士们都于山谷岭坡处栽种茶树，采制茶叶，以饮茶为乐，提倡以茶待客，以茶为祈祷、祭献、斋戒、甚而＂驱鬼妖＂的供品之一。随后，饮茶也进入了佛教的修行。
所以一般道士都比较会品茶，但是夏晓自己并没有好茶，便把主意打到了周掌柜手中那些贡品中。
要去问周掌柜讨要贡茶，她明显还是拉不下这个脸，昨日还把他后院的家丁给打了，今日就去府上恬着脸去求他帮忙，夏晓可没这么不要脸，总得让周掌柜自己拱手奉上才是，这还得去想个法子。
要想让周掌柜拱手奉上总得让他有求于自己，事情嘛还必须得力所能及且不能花钱，或者花太多钱，毕竟只是想借花献佛而已，不能弄的本末倒置。
