如果说一个人的外表体态不容易分辨，声音言语能够骗人，那么他做出来的事、散发出的气质是绝对骗不了人的。因此我们不难得出这样的结论，在所有肉眼识人的方法中，通过行为气质来辨别人的品质是最准确、最有效的手段。行为是心理的反映，当一个人心里想什么的时候，自然而然会通过行动表达出来。气质则是人们通过长期的积淀培养成的一种内在涵养，能充分地体现一个人的素质高低。
书读百遍，气质自现
“曾文正公全集如是说”
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法，并言读书可变换骨相。
——《曾文正公全集》
“原文可以这样读”
人的气质是先天生成的，所以很难改变，但是通过读书却可以改变。古代精于相人术的人，甚至说读书可以改变人的骨相。
“曾文正公全集活学活用”
曾国藩之所以如此注重读书对一个人的作用，是因为他自己就是读书的受益者，曾国藩的仕途就是因科举考试而逐渐发展的。多读书确实对每一个人都有益处，宋徽宗曾经说过：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”几千年来为官的也绝大多数是文人，不过这些都是读书的表面好处，读书更深层次的好处还在于能够增长见识，培养气质。
一个饱读诗书、知识丰富的人与一个不看书的人站在一起一比较，差异立马就显现出来了，无论从行为举止、仪态仪表、谈吐，还是从风度气质上来说，读书多的人都要更胜一筹。因此，我们能从一个人是否经常读书来判断其内涵深度，考虑是否可以与之交往，考查其是否能委以重任。
曾国藩二十七岁考中进士，快满三十六周岁时成为正二品高官(内阁学士兼礼部侍郎)。他在镇压太平天国时以文人、文臣、文官的身份带兵打仗，书生特征显著，终其一生，手不释卷。他还有典型的儒缓毛病，做什么都慢吞吞的，说自己生性鲁钝，别人顷刻间办好的事，他“沉吟数时不能了”，连好朋友都嘲笑他“儒缓不及事”。受他的书生气质影响，以他为旗帜的湘军及洋务集团，其重要成员三分之二都是书生。有学者曾列出一个曾国藩集团主要成员的名单，总共240人，其中159人是书生，比例为66．25％。正是这个以书生为骨干的政治、军事集团，把轰轰烈烈的太平天国运动镇压下去了。相反，由李鸿章所率领的淮军则大部分是由武夫所带领，在与太平天国的作战中，明显没有湘军的战斗力高。
不能说读书培养气质是一种虚无缥缈的东西，完全看不到实际用途，因为这是一个内在的积累过程，只有等到有用的时候才会爆发。从上面的例子就能看出，多读书有显而易见的好处。读书到相当程度，人面部散发出来的气息就会与其他人有所不同，仿佛有光，而在历经风雨变幻的考验之后，气质神态又有所不同。
三国时东吴少帅周瑜历来被人们视为儒雅的典范。历史上真实的周瑜并不像《三国演义》中所描述的那样小肚鸡肠、气量狭窄，而是一位学识渊博、才华横溢、气度优雅、平易近人的美男子。在当时就有童谣唱道“曲有误，周郎顾”，可见其文学艺术造诣非比寻常。
东吴老将程普一开始并不喜欢周瑜，但与之相处久了，竟会由衷赞叹与周瑜交往“如饮醇醪自醉”。所以在后来的赤壁之战中，老将程普等一干大小将领全都听从周瑜这个书生的派遣，在周瑜的英明指挥下，最终打败了曹操号称八十万的大军。由此亦可想见周瑜的风采是何等迷人。
甚至就连周瑜的对手蒋干也要夸上两句：“与公瑾交，如沐春风。”宋代大词人苏轼更是在其《赤壁怀古》中高唱：“羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”如此众多的人赞誉周瑜风采，足见其优雅风范千百年来一直为人传颂。
清朝的乾隆皇帝可谓是一位才子皇帝，他一生风流倜傥、气宇轩昂，也是一个饱读诗书之人。通过查看现今保存下来的乾隆皇帝的画像不难发现，他的确是一个很有气质的皇帝，明显胜于历史上大多数的皇帝。
乾隆作为皇子，从六岁起就开始接受一套很正规和严格的教育，这种教育一直持续了近二十二年。乾隆在读书学习中掌握了大量的知识，也培养出了作为一个皇子应有的气质，他把这些成功地运用到了自己的统治中，使他成为历史上一位颇有作为的皇帝。
在乾隆十二岁之前，已熟读《诗》、《书》、四书等书，接下来又学习《易经》、《春秋》、《戴礼》、《性理精义》等书，还对《资治通鉴》、《史记》、《汉书》及唐宋八大家之文研究颇深。乾隆从这些书中懂得了做人的道理，懂得了儒家经典和理学精义，在此基础上还对社会现实、民生疾苦有所了解。
乾隆还号召皇子和臣子们读经，他认为经学是做人的根基，士人要“先道德而后文章”，“至于学问，必有根柢方为实学。治一经必须一经之蕴，以此发为文辞，自然醇正典雅”。他还要求人们读宋代周敦颐、程颐、张载、朱熹等人写的理学著作，说从这些著作中可以得经书真谛，“知为灼见，得为实用，明体达用”。
这里并不是说只有读书才能得到好处，也不是说一定要任用读过书的人，只是想证明一个道理——读书能让一个人的气质得到升华。一个喜欢读书的人肯定比不读书的人更加受到人们的欢迎，他们往往能在必要的时候给出中肯的意见，这样的人当然是有一定才能的，值得交往。
可曾注意过走路的气势
“冰鉴如是说”
负重高官，鼠行好利，此为定格。
——《冰鉴》容貌篇
“原文可以这样读”
行路之时，仿佛背负了重物，一步一个脚印，这样的人必定能成为国家的栋梁。走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼左顾右盼且目光闪烁不定，必是贪财好利之人。这些都是固定格局。
“冰鉴活学活用”
估计很少有人会特别留意到一个人走路的姿势，一方面是因为走路是一个动态的过程，不容易观察，另一方面是因为很多人认为走路姿势没什么可看的。其实不然，一个人的走路姿势中包含了很多信息，观察走路姿势也是识人的一个方法。古人说：“龙行虎步，必主大贵；蛇行雀跃，卑贱非常。”走路时沉稳大气、昂首阔步，能显示一个人的气魄、威风、志向与定力，而鼠辈小人走路，必然是急促匆忙的，自然可以显示其内心的狭隘，显示出其紧张、提防与警惕的心理。
在中国历史上，曾有位大名鼎鼎的帝王被称为有“龙行虎步”之姿，他就是南朝时的宋武帝刘裕，小名寄奴。东晋后期，桓温专权，欲效禅让之举，但终究未敢轻举妄动。桓温去世后，桓家颇受猜忌，其子桓玄在朝中屡受排挤，但最终还是坚忍不拔、一步一步地再次操控了权力之中枢，并逐步显现出欲完成其父未竟事业之志。
在桓玄欲篡未篡之时，刘裕驻守京口，势力庞大，颇为桓氏所忌。桓玄即位后，本想除去刘裕，但考虑到天下未稳，正是用人之时，所以决定先利用刘裕平定关洛，再徐图除之。当时，桓玄的妻子刘氏对他说：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜蚤为其所。”桓玄没有听从妻子的建议，放虎归山，终成覆灭之患。
后来，刘裕以恢复晋室之名起兵讨伐桓玄，尽诛其族，迎回晋安帝。其后又展开声势浩大的北伐战争，攻南燕，灭慕容，逼秦魏，夺洛阳，光复长安，几乎一统中国。后来因个人权力欲望膨胀，放弃中原父老，急匆匆回江南建国，而大失人心，没有成为平定天下的一代人杰。但其人以布衣寒门之身历经艰险而成为刘宋开国之君，拥有南朝三百年最可观的半壁江山，其威武之姿在历史上亦是饱受褒扬、久负盛名的，所以，辛弃疾用“金戈铁马，气吞万里如虎”来盛赞刘裕北伐时的赫赫气势。
不是每一个人走路的姿势都很好看，这一点足以证明走路的姿势能区别一个人的优劣。如开国领袖毛泽东在开国大典上的行姿，在走上天安门城楼的那一段路上，他步履缓慢但是很坚定、沉稳，两眼注视前方，仪态大气从容，这些都是一个成大事者应该具备的。
还有一位被称为“龙行虎步”者，就是宋太宗赵光义。《宋史》记载，太祖赵匡胤曾经有一次对周围侍从说：“晋王龙行虎步，必为太平天子，福德非吾所及也。”这里的晋王即是指赵光义。赵光义在尚未称帝前，被封为晋王，军功、能力、威望皆不凡，政治地位在宰相之上。
没过数年，太祖突然背伤复发，迅速不治，离去时只有其弟赵光义在身边，赵光义最终继承了赵匡胤的帝位。他确实是一位优秀的皇帝，在位期间无论是文治武功都比宋太祖赵匡胤有过之而无不及，他也是北宋王朝中少有的几位有作为的皇帝之一。赵光义在位期间，还完成了统一全国的丰功伟绩。
由走路的姿势观察一个人主要是能看出一个人的心态、性格以及责任感。行路，一定是某人要去做某件事之前的必然行为，与做事之间有密切而必然的联系，由此也可看出此人一贯的行事作风。一个胸有成竹、胸怀大志的人，走路一定是昂首阔步、步伐稳健，步频不快但是步伐很大，眼睛总是直视前方。自卑之人走起路来，一般都是低头曲背，步伐缓慢。小人走路肯定总是脚尖着地、步频很快，步伐细碎仓促，而且总是左顾右盼。一个心态淡定之人，走路时虽然步伐缓慢，但是很有节奏感，很稳重得体，眼神偶然环顾四方。
观其言更要观其行
“曾文正公全集如是说”
观人当就行事上勘察，不在虚声与言论；当以精己识为先，访人言为后。
——《曾文正公全集》
“原文可以这样读”
看一个人到底有多大才能，必须考察做事，不能只考察言论。应当先丰富自己的见识和能力，再听取他人意见，能讲大话者不一定就能办大事。
“曾文正公全集活学活用”
自古以来，识人用人都要看重其行为能力，不能只闻其言观其貌就委以重任。孔子曾经提倡过“要听其言，观其行”，这两者同样重要，缺一不可。行为是一个人在思想品德、道德情操支配下做出的表现，既然是由思想道德支配的，那么肯定也能够充分地反映一个人的思想道德水平。
这个世界上夸夸其谈的人太多，真正能干实事的人不多，所以我们万不可以在看到一个人实际行动之前妄下结论。有的人虽然其貌不扬，却有真才实学；有的人沉默寡言，则可能是少说多干；有的人口若悬河，多半都是光说不练。一些胸怀大志的人是不会在乎别人怎么看他的，他们只是在等待机会行动，即使是一个小小的机会他们也不会放过，这样的人值得特别关注。
常遇春从小在家种田，家里很穷，常常是吃了上顿没有下顿，但他的抱负却不小。他在耕田之余，苦练武艺，练就了一身好功夫。他对人说：“大丈夫就要出将入相，这样一辈子才不白活。”听到他的话的人就笑着说：“你不过就是个穷种地的，能成就什么大事呢？”常遇春仰天大笑，说道：“给我十万人马，我就能够横行天下！”人们都笑他异想天开，但是常遇春却暗暗发誓，一定要率领千军万马横行天下，让笑他的人好好看看。
元代末年，人们不满朝廷的横征暴敛，各地纷纷起兵反元。常遇春听说朱元璋有帝王气象，就去投奔。走到半路，他正好遇上朱元璋带着水陆大军沿江而上，想去攻打应天。常遇春没有了盘缠，已经好几天没有吃饭了。他见了朱元璋，连声叫饿，朱元璋就叫人拿饭给他吃。常遇春一连吃了几大碗饭，吃饱了，就把嘴一抹，对朱元璋说：“感谢你收留我，让我做大军的先锋吧！”周围人都忍不住笑了起来。朱元璋见他两臂修长，目光炯炯，气宇轩昂，料定是一位壮士，就故意说：“我手下猛将如云，你刚刚来，哪里轮得到你做先锋呢？”常遇春说：“不做先锋也行，但你总得让我指挥一条船吧。”“那好吧。”朱元璋就下令让他指挥一只舢板，“好好干，你要是立了功，我会让你做先锋的。”
大军到达采石矶，元军的将领蛮子海牙让士兵占领了江中心的大礁石，据险力守，朱元璋大军久攻不下，伤亡很重。常遇春看到这种情况，就对手下说：“快把船划到礁石边上！”士兵们说：“这又有什么用？礁石那么高，谁能上得去呢？”“少废话！你们把我送到礁石下面，一切就看我的了。”士兵将小船划到了礁石下面，常遇春操起一根长矛，支在甲板上，双臂用力一撑，身体像燕子一样腾空而起，一跃跳上礁石。元军看见一位像天神一样的汉子冲了下来，都惊呆了。常遇春大喝一声，挥刀砍杀，礁石上的守军很快就被他杀光了。蛮子海牙见到礁石失守，就带着船队前来攻击。常遇春跳回小船，命士兵操桨，杀入敌人船队，元军立刻被冲为两段。
朱元璋站在战船上观战，见常遇春左冲右杀，连连赞道：“真是一条好汉！”朱元璋抓住战机，下令船队夹击，元军大乱，死伤无数，很快明军就攻占了采石矶，又势如破竹，夺取了太平。战后，朱元璋为常遇春记下了战功，果真提升他为总管府先锋。
常遇春从此跟随朱元璋一路攻战，每打下一个城池，他的官职就被提升一级。等大军打到常州时，他已经当上了中翼大元帅，在武将中的名次仅仅排在徐达和邵荣的后面。
隐藏得再深的人，也有忍不住出手的那一刻，行动是每一个人必然的选择，无论是有真才实学的还是夸夸其谈的。考查一个人到底是人才还是庸人，只需要把他放置到困难的环境中，考查其是否会畏惧退缩，是否能迎难向前。毕竟，实践才是检验真理的唯一标准。
善于与人分享者堪当大任
“曾文正公全集如是说”
凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。
——《曾文正公全集》
“原文可以这样读”
凡是有利益的事情，应当与人共分；凡是能赢得名誉的事情，应当与人共享。
“曾文正公全集活学活用”
凡是欲成大事者，首先要避免的就是心胸狭窄。眼中只有自己利益的人，是绝对不能委以重任的。观察一个人是否可以重用，是否让其独当一面，关键的一点就是要看他懂不懂得与人分享。懂得与人分享的人才有凝聚力。
秦朝末年的农民起义军领袖陈胜之所以最终失败，除了他个人本身不能克服的困难外，还有一个重要原因就是他不懂得与人分享，自私自利。他虽然有坚定的目标和远大的理想，但是对待手下的人总是妒忌猜疑，心胸极为狭窄。
陈胜举事后，农民军力量日益壮大，陈胜便有了独揽大权、称王称帝的想法。所以与他一起举事的吴广便成了他的眼中钉肉中刺，他虽然嘴上没说，但是心里却一直想排挤吴广，削除他的权力。后来帮了他很大忙的吴广被部下杀死了，这正好遂了陈胜的心意，陈胜不仅不正法谋害吴广的凶手，反而重赏了那个部下，封他为上将。
陈胜称王后，当年与他一起耕田的同乡们去找他，想要谋取一个差使，还没见到陈胜先被门卫挡住了。同乡们无奈，就守在路边，待陈胜车队经过时大呼其名，终于见到了陈胜。但是陈胜对于这些人的举动很不满意，认为有损他的威严，心中很是不悦。
当部下对陈胜说他这批患难朋友整日里大呼小叫，提陈胜旧事有损王威时，陈胜心中的怒火就再也压制不住了，立刻派人斩杀了其中一个，其余人见陈胜心胸如此狭隘，纷纷离他而去。渐渐地他周围的将士都看出了陈胜是一个心胸狭隘之人，再没有人愿意亲近陈胜。陈胜最终众叛亲离，被身边的叛徒杀害。
客观上看，陈胜的起义军名正言顺，又得到百姓的拥戴，本来可以大有作为，甚至推翻秦朝的暴政，建立新王朝。但是正是由于陈胜在得势之后心胸越来越狭隘，不懂得与一起举事的将士分享利益，最终导致了失败。在这一点上他远不及汉高祖刘邦，刘邦正是因为懂得赐予属下权利，才最终获得了成功并建立了汉朝。在平定天下后还不忘论功行赏，分封了一大批异姓王，帮助他巩固江山。
历史上诸如陈胜之辈大有人在，他们的结局往往都是悲惨的，也是咎由自取。当然，懂得与人分享并非局限于与人分享利益、分享荣誉，更要懂得与人分担困难，共同承受失败的结果。同甘苦共患难的人才是真正能成就大事的人，而那些只会分享荣誉，不能担当责任的人顶多算是圆滑世故、后劲不足的阴谋家，只能委以一时的责任，不能委以一贯的重任。
知人必先晓事
“曾文正公全集如是说”
知人诚不易学，晓事则可以阅历黾免得之。晓事则无论同己异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。不晓事则挟私固谬，秉公亦谬；小人固谬，君子亦谬；乡愿固谬，狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰，决非和谐之理。
——《曾文正公全集》
“原文可以这样读”
知人的本领，的确是不容易学到的。晓事，则可以通过增加阅历和勤奋学习而做到。晓事，则无论是志同道合的人还是异己之人，都可以慢慢地开导和教育他们，以求得和衷共济。不晓事则挟私怨，从而办错事，即使秉公执法也会办错事；小人不晓事会办错事，君子也一样；没有原则的人会办错事，狂狷之人不晓事同样会办错事。如果再加上不知人，则办事始终都背道而驰，这绝不是和谐之道。
“曾文正公全集活学活用”
辨别人才的确是一个比较困难的事情，有些时候几个能力相当之人摆在你面前，你肯定也无所适从，犹豫到底应该选哪个。诚如曾国藩所说，知人不易学，但是晓事是可以做到的。但凡要观察一个人能否被任用，先要通过了解他所做过的事情来判断，是什么样的人就会做出什么样的事。
周襄王三年（公元前649年），襄王的异母弟弟倚仗着母亲惠后的势力，勾结伊川、洛水一带的戎、狄，围攻洛阳，想要抢夺王位。管仲奉齐桓公的命令带兵去援助周襄王，回来不久便病倒了。
齐桓公很着急，常去看望他。有一天，齐桓公又去看望管仲，见管仲骨瘦如柴，病情严重，十分难过，握着管仲的手说：“你的病越来越重了，万一你一病不起，谁能够替我管理国家呢？”
当时齐国有名的大臣宁戚、宾须无已经先后去世。管仲叹了口气说：“唉！可惜宁戚早死了。”
齐桓公问：“除了宁戚之外，就没有别人了吗？我想任用鲍叔牙，你看怎么样？”齐桓公心想，鲍叔牙是元老重臣，对国家有很大功劳，而且又是管仲的朋友、大恩人，他肯定会同意。
不料管仲却说：“鲍叔牙虽是个道德高尚的人，但是您不能让他做相，管理国政。因为他对别人的过错老是记在心里，这谁受得了？做相的人，度量不大一些怎么行呢？”
齐桓公想了想，觉得很有道理，便问：“隰朋怎样？”
管仲说：“隰朋为人很谦虚，遇事不耻下问，又能公而忘私，做相是可以的。”说完，长长地叹了口气，自言自语道：“可隰朋年纪太大，活不了多久了。”
齐桓公又问：“那么易牙怎么样？”
管仲十分严肃地回答：“您就是不问，我也要讲的。易牙、竖刁、开方这三个人，您千万不要亲近他们。”
齐桓公听管仲说得有道理，便问：“这三个人在我身边已经很久了，为什么从前没听你说过呢？”
管仲说：“河岸的大堤挡着水不让水泛滥成灾。我管理政事的时候好比大堤，总挡着他们，不让他们在您面前为非作歹。现在大堤要垮了，水就要泛滥起来，您一定要当心啊！”齐桓公点了点头。
过几天，管仲的话传到易牙的耳朵里。易牙气坏了，马上跑去找鲍叔牙。他说：“老将军，谁不知道管仲是您推荐的啊！可是管仲这个人却忘恩负义，国君让您做相，他却说了您一大堆坏话，推荐了隰朋，我真替您抱不平！”易牙满以为鲍叔牙听了这番话会恨死管仲，谁知道鲍叔牙反倒哈哈大笑，竖起大拇指说：“管仲忠于国家，不讲私人交情。这正是我推荐管仲的缘故啊！隰朋比我强多了。”易牙碰了一鼻子的灰，满面羞愧地溜走了。
周襄王七年（公元前645年），管仲去世了。齐桓公采纳了管仲的建议，任用隰朋做相。没过一个月，隰朋也死了。齐桓公请鲍叔牙做相，鲍叔牙认为自己不合适，坚决不同意。齐桓公说：“现在朝廷里没有比你再强的人了，你不同意，那么让谁来做相呢？”鲍叔牙这才说：“我的缺点您是知道的，您一定要我做相，那得把易牙、竖刁、开方赶走。”齐桓公说：“这事管仲早已说过，我一定照办。”当天齐桓公就把这三个人赶走了，并且不许他们再入朝。
鲍叔牙做了齐国的相以后，继续施行管仲的政策，所以齐国还能保持霸主的地位。
并不是说根据某人做过的事情就能判断其品质好坏高低，不排除那些偶尔做错了事的人才。了解一个人是否能为己所用，关键在于看他做的事是不是符合你的标准，是不是适合目前的情况。并非是一个做了很多好事的人你就一定了解他，而做过几件错事的人就应该被“一棍子打死”。
陶朱公原名范蠡，他帮助越王勾践打败吴王夫差以后，功成身退，转而经商。后来辗转来到陶地，自称朱公，人们都称他为陶朱公。后来他的二儿子因杀人被囚禁在楚国。陶朱公想用金钱赎回二儿子的性命，于是决定派小儿子带着许多钱财去楚国办理这件事。长子听说后，坚决要求父亲派他去，他说：“我是长子，现在二弟有难，父亲不派我去反而派弟弟去，这不是说明我不孝顺吗？”并声称要自杀。陶朱公的老伴也说：“现在你派小儿子去，还不知道能不能救活老二，却先丧了长子，可如何是好？”陶朱公不得已就派长子去办这件事，还写了一封信让他带给以前的好友庄生，并交代说：“你到那儿之后，就立即把钱给庄生，一切听从他的安排，不要管他怎么处理此事。”
长子到楚国后，发现庄生家徒四壁，院内杂草丛生，按照父亲的嘱咐，他把钱和信交给了庄生。庄生说：“你就此离开吧，即使你弟弟出来了，也不要问其中的原委。”但长子告别庄生后并未回家，而是想：这么多钱给他，如果二弟不能出来，那不是吃大亏？欲留下来听候消息。庄生虽然穷困，但却非常正直，楚国上下都很尊敬他。陶朱公的贿赂，他并不想接受，只准备在事成之后再还给他，所以那些钱财他分毫未动。陶朱公长子不知原委，以为庄生无足轻重。
庄生向楚王进谏，说某某星宿相犯，这对楚国不利，只有广施恩德才能消灾。楚王听了庄生的建议，命人封存府库，实行大赦。陶朱公长子听说马上要大赦，弟弟一定会出狱，而给庄生的金银就浪费了，于是又去见庄生，向庄生要回了钱财，并暗自庆幸。庄生觉得被一个小孩子欺骗，很是恼怒，又进宫见楚王说：“我以前说过星宿相犯之事，大王准备修德回报。现在我听说富翁陶朱公的儿子在楚杀人被囚，他家里拿了很多钱财贿赂大王左右的人，所以大王并不是为体恤社稷而大赦，而是由于陶朱公儿子的缘故才大赦啊！”楚王于是下令先杀掉陶朱公的次子，然后再实行大赦。结果陶朱公的长子只好取了弟弟的尸骨回家。
长子回家后，陶朱公悲切地说：“我早就知道他一定会杀死他弟弟的！他并非不爱弟弟，只是因为他年少时就与我一起谋生，手头不宽绰，所以吝惜钱财。而小儿子一出生就看见我十分富有，所以轻视钱财，挥金如土。以前我要派小儿子去办这件事，就是因为他舍得花钱啊！”
范蠡虽然知道自己大儿子的行事风格，但还是糊涂地派了他去处理这件事，最后导致了这样的结果，实在令人悲哀。由此观之，想要了解一个人，看他曾经经历过哪些事情就十分重要。既然通过晓事坚定了自己对其人的看法，就应当贯彻自己的看法，不要动摇，要相信你观察到的一个人的行事风格是正确的。
仅凭是否守约便可评价一人
“曾文正公全集如是说”
治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日夕用得着的，不过一两句，所谓守约也。
——《曾文正公全集》
“原文可以这样读”
修心养身，道理没有必要太多，所知道的也不必太复杂，与自己切身相关，每时每刻都用得着的，只要一两句话就行，这就是守约。
“曾文正公全集活学活用”
诚信是每个人立身的根本，而是否守约又是评价一个人有没有诚信的关键，所以仅凭守约这一条我们就能评价一个人。不要跟那些不守约的人打交道，他们自己觉得无所谓，你却深受其害，这样的人自私自利，往往不会替别人着想。
尤其是在商界，守约是最关键的，如果一个商人有一次不守约的行为，就不要再与之来往。“世界船王”包玉刚常说：“签订合同是一种必不可少的惯例手续。纸上的合同可以撕毁，但签订在心上的合同是撕不毁的。人与人之间的友谊应该建立在相互信任的基础上。”
包玉刚恪守信用，从不夸海口，而是实实在在、一步一个脚印地扩展他的业务量。1970年，航运市场看好，许多公司都积极争取在日本造船，船厂几乎不肯接受订单。没多久，市场状况发生逆转，许多船只都租不出去，建造中的船只总吨位急剧下降。可是包玉刚仍然不断地向日本订船。1971年，差不多是在船运市场最糟糕的时候，包玉刚订造了6艘船，总吨位是150万吨，从而解了船厂的燃眉之急，所以，后来包氏在日本造船总是能一帆风顺，而且被日本的造船界称为“我们最尊贵的主顾”。
商界需要守约，政界也同样如此，一个政客如果不守约就证明这是他的本性，其施政时绝对也会经常出尔反尔，这样的政客绝对不能够与之同盟。
魏昭王六年，秦国约赵国一起攻打魏国，说定取得胜利后，把魏国的邺城分给赵国。魏王受到秦赵两国的威胁，心中十分焦急，连忙召集群臣商议对策。芒卯说：“大王不要忧虑，臣下有一对策可退敌兵。”
魏王连忙请芒卯说下去。芒卯说：“赵国和秦国本来就有矛盾，这次联合，无非是为利益。大王可派一位能言善辩的人出使赵国，对赵王阐明利害关系。再抛给他一点甜头，要他与我们联合，共同对付秦国。以后的事，臣下自有办法。”
魏王说：“好倒是好，先生可愿担此大任？”
芒卯说：“这事臣下不宜出面，臣下推荐张倚前往。”
魏王于是同意张倚出使赵国，临行前，芒卯又对张倚如此这般地交待了一番。张倚到赵国后对赵王说：“现在大王既然要联合秦国来攻打我们魏国，邺城这个地方我们是保不住的了。为了避免军事争端，魏王情愿把邺城献给大王，不知大王可肯接受？”
赵王心中暗喜，嘴上却问：“魏王的美意敝国领受了，但不知贵国对我们有什么要求？”
张倚回答说：“其实也说不上什么要求。魏与赵世代友好，原来出于一国，而魏与秦却有着世仇。秦国是虎狼之国，秦兵凶狠残暴。魏王的意思，不外乎希望与大王永结邦交，如果大王看得起敝国，就请与秦国断绝关系。我们的邺城正等待着大王前去接收呢！请大王三思。”
赵王为了稳妥起见，又征求了相国的意见，相国说：“与秦国联合攻魏，兴师动众，最终也不过是得到邺城，现在不动一兵一卒就可以得到，何乐而不为呢？请大王接受。赵王于是答应了魏国的条件，立即宣布与秦国绝交，下令关闭关卡，不准秦国人通过。秦赵两国撕破了脸，秦国放弃了进攻魏国的计划，反而把矛头转向了赵国。
赵王派使节兴冲冲地到魏国去接收邺城，芒卯却领兵拒使节于边境之外。使节说明来意，芒卯说：“我国之所以派张倚出使贵国，目的就是为了保全邺城，怎么会把它拱手让给你们呢？如果张倚真有这种说法，那是他弄错了，我可不知道。”
赵国使节垂头丧气地回去报告赵王。赵王一听大惊，才知道上了魏国的当，正要讨伐魏国，又听说秦国正在拉拢魏国要一起来进攻赵国，更加惶恐不安，连忙召开紧急会议，反过来自动割让五个城邑给魏国，以求联合魏国共同抵抗秦国。
赵国之所以在这次外交斗争中偷鸡不着蚀把米，主要原因就是因为赵王过于贪婪，而忘记了“轻诺者必寡信”的道理。
守约的确是一个人诚信的关键，不过对于普通人来说，可以稍微宽容地对待。普通人与商人、政客不同，他们没有那么强烈的欲望，所以他们犯下爽约的错误，我们姑且可以原谅一次以观后效，或许有的人真的是情有可原。但是如果一个人一而再、再而三地爽约，那这个人肯定也是不足为信的，这样的人最好不要与之打交道。
