对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。
——印度哲学家、心灵导师克里希那穆提
冥想带来的智慧曾经启示我们，我们需要了解到自己的幸福和快乐是从何而来的；不然的话，就会盲目地追求幸福和快乐。智慧冥想能够帮助你忘记痛苦，理解自己心灵的变化。同时，我们也学会了通过包容生活的艰辛来追求幸福的方法。因此，我们不能遏制和警戒自己的欲望，而是要包容它，从而获得生活的乐趣。这是道家学派的老子和庄子，以及印度的提罗帕、纳罗帕、马洛帕和米拉莱帕所提观点中的共识。
所谓欲望，就是想得到自己所缺少的或希望享受到的心理和身体上的一种渴求，但欲望与其他心理因素不同，它既没有实体，也不是固定的。当你感觉到自己的某种欲望得到满足时，就会产生新的欲望，因此，人类的欲望是永远不能填满的。
为了更好地控制欲望，我们有必要对欲望采取正确的态度。这里所说的态度，并不是道德层面上的，而是“正确的想法”。那么，所谓的正确的想法指的是什么呢？那就是我们懂得，想让自己所追求的梦想永存是个愚蠢的想法。要将爱情、财物、名誉等暂时的欲望永存的想法，会在你心里产生痛苦。就像变化不断的世间万物一样，我们的心灵也是会变化的。要接受生活当中所发生的一切，这是我们能做到的极限。
生活可以说是一部欲望的历史。因为，我们的生活就是一个不断地发现自己的不足，并弥补不足的过程。欲望有着两种表现形式。一是欲望作为生活的原动力，可以使人向目标迈进。因为人类的一切文明都来源于人的欲望；二是欲望作为引发痛苦的根源，因此，当欲望得不到满足时，痛苦便随之而来，而当目前的欲望得到满足后，又会衍生出另外一种欲望。
人的欲望有一个弊端是，只要它超过了一定的程度，就会变成贪欲。
那么，欲望和贪欲的区别在哪里呢？什么是欲望，超过什么程度才算是贪欲呢？笔者认为，若欲望表现的是积极和上进，那么贪欲则表现的是悲观和黑暗。如果欲塑能使一个人表现出激昂的生命力，那么贪欲则会使一个人变得自私自利。如果欲望升级为贪欲，我们就会被此种意念所控制。一个人控制不了自己的贪欲，那么，他就会为了达到自己的目的而不择手段，而且他不会顾及到周围的环境，自私地认为只要满足了自己的要求，其他的都无需顾忌。
冥想会帮助你的心灵变得既宽广又平静。我们将自己的心灵看做是空心的笛子，首尾相通，中间有五个孔，想象宇宙中的一切生命力都通过这些圆孔渗进笛子中，并流出美丽的音符。
人的本性是纯真、善良的，因此，人与人之间既没有差别也不必执著于烦恼。但如果这些孔中布满了灰尘，就会导致气流不畅通，吹出来的声音也不会动听。这是因为笛子的孔被嫉妒、自私和占有欲等堵住，因此，我们也不能过上幸福的生活，对待别人的时候心里也不能充满爱与关怀。
我们要把笛子清理干净，让它能够发出动听的音乐。天气冷的时候，就吹出温暖的声音，使人们感到快乐；炎热的时候，就吹出凉爽的声音；到了春天，就随着生机勃勃的大地感悟生命力；秋天则奏出丰收的乐曲。这就是领悟的实践。
有些人可能为了忘掉痛苦，想刻意地去消除欲望，但这是不可行的。因为，想要消除欲望，这其实也是一种欲望的表现。我们要接受自己的欲望，要在理解自己心灵的基础上合理地利用和支配欲望。
食欲是人类基本欲望之一。要是不能控制好自己的食欲，就很容易让自己的身材走形。为了减轻自己肥胖的体重，合理的饮食与适当的运动当然也是一种好办法，但是，或许你还没有试过智慧冥想。
心理学家对几名女性暴食症患者做了六周的研究，他们让这些女性做标准的智慧冥想训练和关于饮食的智慧冥想练习（饮食的时候，要懂得味道和感觉）。然后，做了智慧冥想以后的一周、三周和六周之后，心理学家对这些暴食症患者的暴食和忧郁状况进行了细致的观察和研究。让人欣喜的是，研究结果表明，随着时间一天天过去，这些女性患者的暴食症有了明显的缓解，而且她们的忧郁和不安也随之有了很大程度的减少。这种结果告诉我们，智慧冥想不仅是在饮食方面，而且对于试图戒烟戒酒的人来说，也具有良好的效果。因为它能够帮助人们了解自己的欲望，以及身体和心灵的各种变化。
智慧冥想能帮助你懂得欲望的产生、欲望的表现以及当欲望表现出来时的心理。这个过程当中，也能分辨出欲望的本质，从而也能很好地控制自己的欲望。这样一来，我们就能懂得我们所追求的这些梦想是没有实体的“无常”现象，因此，你也能从欲望所带来的痛苦中逃脱出来。
控制欲望和自我调节紧密相连。所谓自我调节，就是结合自己的目标和外部环境的变化，将自己的思想、情感动机和行为予以配合。自我调节的过程分为自我审视、自我判断和自我反应。自我审视是观察自己的行动和因此产生的结果之间的联系，自我判断就是根据自身的标准和环境的不同来判断自己的行为，自我反应就是表现出来的对自己行为的情感反应。
我们根据自己的欲望做某件事情的时候，能判断出会产生什么样的结果，也能判断出自己的行为是否符合自己的目标，是否符合满足这一目标的客观实际。当愿望达成时，我们就会满足，否则就失望。我们可以通过这样的自我调节，来判断出对目前的愿望是保持、修整，还是变换别的途径和方法。
基于自身观点的判断，陷入贪婪的人显然属于自我调节比较失败的一类。因为这些人虽然实现了自己的价值和愿望，但他们的标准会随着成功而变得越来越高，这种无休止的欲望膨胀，最终导致失败的人生。
冥想可以帮助你身体和心灵的变化，因此会有助于自我调节。事实上，善于自我调节的人，很少感到愤怒、冲动、犹豫和不安，而且，他们更加乐观、向上，对生活有满足感和自尊感，自律性和自发性也会更高。之所以会产生这样的积极效果，就是因为擅长自我调节的人能够更好的调节自己的情绪和行为。
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欲望，是对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望。它是世界上所有物质最原始的、最基本的一种本能。一切物质最基本的欲望就是生存与存在。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，是一切物质存在必不可少的需求。
人类的欲望是多样的，生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构，并随着人们的生活的社会环境和社会历史条件的变化而变化。人类的欲望也是无限的。美国心理学家马斯洛曾把人类的欲望分为基本生活的需要、安全的需要、道德上的需要、被尊重的需要、自我实现的需要五个层次。欲望是本能的一种释放形式，构成了人类行为内在与基本的要素。欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
欲望可以使人成功，也可以使人失败。欲望，它就如一只无形的大手，主宰和操控人类的一切。如果你是把控人类欲望的高手，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。那么，如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢？老子的方法是：“无为而治”、“道法自然”。老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类欲望的过程中，有着莫大的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”、“道法自然”，这样方能百战百胜，制胜于无形。圣人孔子也在他的儒学圣经《论语》中，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”的人类欲望驾驭原则。“己所不欲，勿施于人”，就是别人不想要的，就不要强加给人家，这样一来，别人就会觉得你有同理心。反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”，因为“人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
