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第76章 五路伐夏国功败于垂成 一侧看庐山难识真面目

元丰元年至四年,风调雨顺,连年丰收,庶民安居乐业。新法所至,如东风送春,时雨润物,万物复苏,兆民得宁,安石以激情颂之。

在《后元丰行》里写道:

歌元丰,十日五日一风雨。

麦行千里不见土,连山没云皆种黍。

水秧绵绵复多□,龙骨长干挂梁□。

鲋鱼出网蔽洲渚,荻笋甘美胜牛乳。

百钱可得酒斗许,虽非社日长闻鼓。

吴儿踏歌女起舞,但道快乐无所苦。

老翁堑水西南流,杨柳中间□小舟。

乘兴欹眠过白下,逢人欢笑得无愁。

说这几年风调雨顺,是就大体而言,一时一地水旱自不可免。四年夏季,江南缺雨亢旱,农人久盼时雨,心急如焚。这夜大雨沛然,旱象解除。次日,安石乘驴访湖阴先生,与其分享得甘霖之喜悦。二人置酒相庆,侃侃而谈。望着门前田垅秀发,诗兴益浓,安石吟《元丰行示德逢》:

四山□□映赤日,田背□如龟兆出。

湖阴先生坐草室,看踏沟车望秋实。

雷蟠电掣云滔滔,夜半载雨输亭皋。

旱禾秀发埋牛尻,豆死更苏肥荚毛。

倒持龙骨挂屋敖,买酒浇客追前劳。

三年五谷贱如水,今年西成复如此。

元丰圣人与天通,千秋万岁与此同。

先生在野固不穷,击壤至老歌元丰。

日将午,德逢留饭,安石坚辞返园,知其性,只好由他去也。

安石跨驴行于野次,忽遇吕嘉问,问:“望之何来?”嘉问道:“趋半山园谒公未遇,回城客馆,拟明日再来,不期邂逅于此。”安石下驴,与嘉问坐于道旁,以随带杌子递嘉问,自己坐于草地。嘉问道:

“前年徙知润州,台谏又劾我市易务事,远谪临江军。今上又召我回京,路经金陵,顺道谒公。迩来公可安康?”安石道:“野性之人,还适蒋山,你已到半山园看过,安石尚觉自在。”嘉问道:“知公不愿乘轿抬行,何不乘御赐马代步?”安石道:“或因御马娇贵,吃不惯山草而死,后买此驴驱使。山泽野草,尽够喂它,外出顺带一袋干粮,我与牵卒吃剩,尽是它的。”嘉问道:“公不必如此克己。”安石道:“人以为苦,我以为乐,山泽野性,本不是官场人。”嘉问道:“今四夷归附,夏、辽亦少起衅。当此太平之世,朝廷本应着力整饬内务,推进新法。如民苦田亩不清赋税不均,而方田均税法推行不力,各州县以试行为名,其实拖延。再如河屡决口,生民涂炭,而朝廷只修修补补,堵塞而已。又闻朝廷欲兴大兵,倾国力以伐西夏,嘉问深以为忧。皇上素敬我公。公一言重九鼎,可否上书皇上,重兴内政,勿恣意兴兵。”安石道:“望之言是。安石在位时,素重内政更革,边防大计亦在充实财力与更革兵制,重在防御。招纳蕃部,乃为削西夏,非务扩张也。今安石隐退,自有当国人,况上未诏问大计,怎好进策?望之应念我处境,不言为是。”嘉问道:“于理固当如此,就不聒耳了。”语甚久,日已西,嘉问语左右移伞就相公。安石阻道:“不需,若使后世做牛,还须着他日头下耕田。”嘉问道:“相公先回家休息,明日再趋半山园领教。”安石道:“明日陪望之蒋山一游。”嘉问告谢回城,安石亦返半山园。

神宗久以兵败西夏岁输银帛为耻,志欲制服西贼。经十多年之经营,日今内则财充库丰,民力康阜;外则诸蕃内附,扩土河、洮;尤以置将、保甲次第成法,昔日国弱之势顿改。上及边将均跃跃欲试,以雪前耻。恰在这时,西夏国内大乱。原来,夏惠宗秉常年满十六岁后亲政,但实权仍被梁太后控制。夏大安七年(宋元丰四年)三月,夏将李清献计通好宋朝,借助其力削弱母党势力。秉常遣李清去宋联络,事被梁氏发觉,先将李清处死,又将秉常囚禁。消息传出,秉常亲党与各部酋长率所部与梁氏对抗,于是国内大乱。五月,保泰统军禹藏花麻以秉常失位,请宋发兵征讨。

神宗以为机不可失,决定出兵大举伐夏。这时首辅吴充、参知政事章均罢,王圭领中书,蔡确参知政事;枢密使冯京、副使薛向亦罢,孙固、吕公著、韩缜同知枢密院事。虽孙固、吕公著劝勿兴兵,上怎会听得,于是诏令五路攻夏。四年六月,熙河路经略使李宪出兵熙河,延总管种谔出兵绥德,环庆路经略使高遵裕出兵环州,泾原副总管刘昌祚作出兵原州,签书河东路经略使王中正出兵麟州,分兵五路围攻西夏。消息传到兴庆府,梁太后慌忙分遣各监军司兵,委大帅梁永能总领抵御。

初,五路宋军锐不可当。李宪攻入夏境,禹藏花麻率部弃城撤走,驻西使城首领讹勃哆率兵万人投降。梁乙埋驰援不及,退守龛谷。龛谷是夏藏粮之处,称“御庄”。李宪乘胜攻破龛谷,发谷与兵器窖藏,乘胜进破兰州。自此兰州入宋版图。李宪上疏清筑城建帅府。种谔率本部九万多兵,出绥德,攻米脂砦。梁永能领八万兵增援,被种谔击败,夏兵相互践踏,死者无数,无定河为之堵塞,夏米脂守令出城降。宋军进围石州,州将引兵败逃。种谔乘胜挥兵抵夏州,知州弃城而逃。次日,迅急兵趋银州,守将献城降宋。王中正兵出麟州,过无定河,循水北进,一路沙碛沼泽,行军迟缓,阅一月方抵宥州。

夏兵早遁,留下一座空城,城中所留老弱残病五百余家,尽遭屠杀。

高遵裕率步骑八万七千出环州,沿白马川进军,直逼夏靖远军司,守将鬼名嗯知不能敌,举城投降。宋兵至韦州、夏兵弃城已逃。高遵裕下令禁毁官寺、民舍,以示招怀。刘昌祚率本部蕃汉兵五万余出原州,入夏境。梁乙埋督十万兵扼守磨移隘口阻截。刘昌祚先遣牌子军渡葫芦河,与夏兵决战,夏兵溃败,隘口失守。梁乙埋督亲军再战,又败。其大首领、监军被杀、梁乙埋之侄等二十余将校被俘,士兵死亡二千余人。刘昌祚乘胜出隘口,取鸣沙州,得夏御仓藏粮百万石。

夏军接连失利,节节败退,梁太后束手无策,问计于群臣,诸将皆请出战。罔萌讹反问道:“我军伤亡惨重,宋军气锐。将现存之十万精兵尽驱拒敌,若胜还可,若败,兴、灵之地赖何以保?兴、灵不保则国亡矣!”诸将愤语道:“然则坐以待毙乎!”罔萌讹道:“为今之计,各路主力均回撤至兴、灵周围,诱敌深入,一则巩固兴、灵防守;二则坚壁清野,并以轻骑抄其后、断其粮秣供应。宋军无粮,不战而自困矣,然后伺机反攻,则稳操胜券。”梁太后从其议,下令全国坚壁清野,宋军所至,不许留下一粟一木,尽行焚毁,否则以通敌论。又尽撤各路主力,驻防兴州要冲,并令各监军司以轻骑扰宋军后,断其粮秣补给,以困宋军。

十一月,刘昌祚率军先攻到灵州城下,继之高遵裕率兵赶到。两路军将灵州围得水泄不通,接连攻打十八天,城仍不破。这时,由于夏人坚壁清野,食宿困难,粮道又断,大军无食难以支持,而其他三路援军又不至。原来种谔攻下银、夏,安置各州事须稽留,难以冒进。

王中正举兵观望,行动迟缓。尤以李宪攻入兰州后,忙于筑城,按兵不动。五路合围落空。时已冬腊,塞外冰封,朔风凛冽,宋军饥寒交加,渐不能支。夏军看是时候,决七级渠水灌宋兵营。宋兵冻、溺死者无数,灵州城下宋军十余万,逃生者仅一万三千人。种谔、王中正二路大军也由于粮草断绝,先后溃败,兵员损失惨重。

五路溃败消息报到朝廷,神宗大惊。是其决意用兵,又自指挥,罪不得辅臣。五路中高遵裕、刘昌祚进兵神速,虽军溃没,情有可宥。

按律失军期或不至者当斩,本该罪究李宪、王中正,但二人又系近习宠宦,上狠心不得。因此,神宗难以面对臣下,悲愧交加,每日只是唉声叹气,以至成疾。县君杜氏看到眼里,心中明白,劝解道:“勿为伐夏事过分伤神。常言吃一堑长一智,重在吸取教益。凡事不可自专,安石在位,汝尚听得几分,日今孙固、吕公著谏言难以听得,致有今日之败。”上道:“容朕顶嘴。若不失军期,以我之兵力破夏必矣。只怪李宪、王中正、种谔几个。”杜氏道:“伐人之国,安得敌国人心,于理已有亏;且兵临敌国境,深入异土,四面楚歌,地利、人和皆失,而又不协同,各自为军,岂有不败之理。汝应自深思矣!”上道:“容朕深思。今当如何?”杜氏道:“这几年汝忙于伐人国,松懈内政更革。乐见连年丰收,但勿以为无事,当勤修内政才是。汝家务亦当理矣,子女养育,从不过问,且煦、俣等儿已长七八岁,当受教矣。林、陈、朱、武四妃,均育有皇嗣,亦当进封。”上道:“谢娘提醒。但多年尤使朕不安者,娘一直拒朕封号,娘早应进国夫人号,若以不便,别称国婆婆亦可,朕为诸子设幼学,以国婆婆监领,名正言顺,岂不更好!诸皇儿交娘管教,朕悉力朝事,大可放心。”县君允诺。

不料上将此事说与太后,高氏道:“皇上进封乳娘,我管不得,封号国夫人或国婆婆由汝。只是煦儿自幼生长宝慈宫,由我抚养。他是长孙,自应由我管教,不去幼学。”原来,元丰二年冬,太皇太后曹氏崩前,一再叮咛高氏道:“吾将不久人世,惟一担心汝将受冷落。”

皇上亲杜小娟,或虽不确知系其生母底细,然天生血亲,吾无如之何!

“但汝孙辈不可再使疏汝而亲小娟。常言有假儿无有假孙。故吾令朱儿留宝慈宫伴驾,幸生长孙,将为皇嗣。汝务必笼住她母子,使听汝管教,将来好承皇位,若其年幼,汝可垂帘听政。从今始,不许其近小娟。汝人老实,斗不过小娟。皇上身世,汝知、我知、小娟知。我离人世后,设法除掉小娟,免泄这段皇室家史。”高氏道:“谢皇姨操心。经皇姨说,方知此中利害,秀林牢记矣!必依教旨办。”正因此之故,不论上如何说,高氏终不允煦儿入幼学,上只好依从。

上欲伐夏,终不释念,决心报五路兵败之耻。五年春,种谔入对,献取横山之策。上遣给事中徐禧、内侍李舜举到延州,与知州沈括合议欲城永乐。种谔以该地缺水,极言非是。徐禧怒道:“君不畏死乎,敢误城事!”谔道:“城之必败,败必死;违节亦死,死于此,犹胜于丧师而沦异域也。”禧度不可屈,奏留谔守延州,自率诸将往筑之。

九月,永乐城成。徐禧等还米脂,以兵万人属曲珍守之。禧去,夏人即来攻。禧不之信,曲珍着人驰告十数,方挟李舜举赴永乐城。大将高永亨道:“城小人寡,又无水泉,恐不可守。”禧以为沮令,械送延州狱。果然,夏人倾国而至,号三十万。禧乃令以万人阵城下,自坐谯门,执黄旗令众道:“视吾旗进止。”曲珍阵于水际,不利战,将士皆有惧色,遂白禧不可战,请收兵入城。禧责道:“君为大将,奈何遇敌不战!”这时夏人纵铁骑渡水,告曰:“此号铁鹞子,当其半济尚可阻,若使过河,则其锋不可当也。”禧不听。铁骑既济,震荡冲突,宋师大败,将校及使臣十余辈及士卒八百人尽殁,夏人遂围城,厚数里。将士日夜血战,城中又断水,凿井不得泉,渴死大半。沈括、李宪援兵及馈饷,皆为夏游骑所隔。会大雨,夏人环城急攻,城遂陷,全军覆没。

徐禧、李舜举等皆为乱兵所害,曲珍等四将裸跣走免。夏人耀兵米脂城下三日乃还。

灵州、永乐二战,宋损兵六十万,钱、银、粟、绢无数。神宗听到永乐败讯,临朝痛哭,只好与夏议和。从此悲伤不止,病益加剧。

且说元丰三年二月,苏轼被贬黄州。其《初到黄州》诗自我解嘲道:

自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美,好竹连山荻笋香。

逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事,尚费官家压酒囊。

轼给友人信中说:“得罪以来,深自闭塞,扁舟草屦,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉汉推骂,辄自喜渐不为人识。”流露出忧谗畏讥之心情。生计亦颇拮据,每月初一取四千五百钱,分为三十块,挂屋梁上,平日用画叉挑取一块,作衣食用,又以大竹筒别贮用不尽者,以待宾客。黄州一书生见而怜之,为其请得一块荒地,供其耕种,稍有收获,以济困匮。其地在郡城旧营地之东,因取名东坡,轼遂自号东坡居士。

苏轼贬居黄州四年多时期,生活上颇受困苦折磨,而文学上却大有丰收。无论文、诗、词、赋多有佳作,为人诵颂,尤以三咏赤壁著名,且看《念奴娇?赤壁怀古》:

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。

人间如梦,一樽还酹江月。

四年流放生涯,苏轼冷静回顾过去,思索往事,感触颇多。尤忆变法事,对方以反对新法罪其,更不能不加反思。其实在长期地方官任上,虽觉新法有其流弊,但亦看到某些便民之处。在常州赈灾、徐州抗洪中,已察知其反对兴修水利之谬误。对差役、免役之争,亦颇觉偏激。其实新法抑制兼并,本来自己亦曾主张,而当时却意气用事。章举新法成效几组数字,使其吃惊不小,震动尤大。被贬黄州后,在《与章子厚书》中说:“追思所犯,真无义理,与蹈河入海者无异。”后,致书滕达道亦说:“盖吾侪新法之初,辄守偏见,至有异同之论。虽此心耿耿,归于忧国,而所言差谬,少有中理者。今圣德日新,众化大成,回视向之所执,盖觉疏矣。”

元丰七年四月,苏轼改授汝州团练副使,本州安置。于是告别黄州,沿江而下。中途游览庐山,寻访奇胜异迹,咏诗状景寄情寓意,以《题西林壁》尤妙:

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

这首诗通俗易懂,却富于哲理,全无以往驰骋以辞之旧习。这里,苏轼指出人们认识事物,难免有其局限性,也是从其政治挫折中逐渐领悟得来。游庐山后,轼顺访湖口,写《石钟山记》。通过对石钟山命名之考察,感叹“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”亦富哲理,均是从其多年来反思得来。

七年春,安石病卧半山园。“独卧南窗榻,悠然五六旬。”神宗遣国医诊视;上又给假一月,遣其婿蔡卞到江宁视疾。及疾愈,安石自知身衰,难以久留人世,余年更欲求洒脱,摆脱官场交往。六月,请以半山园屋及田亩为僧寺,乞赐名额。上从之,赐名报宁禅寺。遂租秦淮民宅迁住,泯入百姓里巷。

七月,苏轼抵达江宁,安石病初愈,野服乘驴,谒于舟次,迎于新宅。轼见屋宇狭小,摆设简陋,而又时值盛夏,天气炎热,安石折松枝架栏御暑。安石在《秋热》诗中说:“火腾为虐不可摧,屋窄无所逃吾骸。织芦编竹继檐宇,架以松栎之条枚”,即说此也。苏轼见此情景,不觉心酸。本来,其对安石不念旧嫌而救其出狱,即怀感激,亦觉负疚,今又见荆公以前宰相奉祠禄居处之陋乃至此,益加崇敬。轼道:“公捐田施舍于佛院,何必如此自薄克己!”安石笑道:“尚可遮风蔽雨,胜东坡茅居多矣。”二人相视大笑。安石邀轼游蒋山,遍踏半山园、定林寺、太平兴国寺旧居,饮宴赏花,说佛味禅,流连忘返。其后,江宁府令王胜之陪轼再游蒋山,轼有《同王胜之游蒋山》诗。安石爱其诗,次其韵,有《和子瞻同王胜之游蒋山》诗。苏轼留金陵月余,与安石相接甚洽,临行前语安石道:“今西方用兵,连年不解,公独无一言以救之乎?”安石道:“安石隐退多年,不预朝廷事。今自有当国者,安石自应不干扰当今。”轼道:“在朝则言,在外则不言,事君之常礼耳。上所以待公者非常礼,公所心待上者,岂可以常礼乎?”

安石道:“子瞻既有此言,安石须说。不过此事出在安石口,入在子瞻耳。”安石请苏轼修《三国志》,轼允定居后着手。安石又邀轼结邻,轼欣然允诺。苏轼在《次荆公韵四绝》之四说:“骑驴渺渺入荒坡,想见先生未病时。劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟”,即指此事。苏轼欣然领命,积极措办。他离金陵不久上荆公书中说:“近者经由,屡获请见,存抚教诲,恩意甚厚……某始欲买田金陵,庶几得陪杖屦,老于钟山之下,即已不遂。今来仪真,又二十余日,日以求田为事,然成否未可知也。若幸而成,扁舟往来,见公不难也。”由此可知,轼往日误会,尽化为友情矣。

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