戒骄戒躁，享受独处
独立品人间百态，不必为社会纷华势利而烦躁，享受独处，给自己一个清静，让风景这边独好———做人还是“活”着好。
一位中学老师讲过这样一段故事：有一个学生因为性格内向，后来他借着玩足球而变得开朗起来。原来，这位同学的环境很差，缺课又多，当然成绩不会进步，因而使得他非常自卑。他上学常常迟到，放学后也常常流连于校园里，而后才拖着蹒跚的步伐回家。有一天，一位体育老师在校园里碰见他说：“看到你无所事事，你过来跟着我练球好啦！”老师说着，马上把球投过去。从此以后，这个少年就热衷于足球运动，接着他也恢复了爽朗性格。
从上述的例子里，我们发现在体育活动或学习过程中，隐藏着不可思议的力量，能使人从不安或失意中稳定下来。例如学习射箭也有一个具体的目标。如想射中中间的红心，就必须聚精会神于一点上。同样地任何竞技活动，它们眼前都摆着一个具体的目标或敌人。在书法、舞蹈里，也有具体的形象表示样本，那些学习小提琴的孩童，他们上课之后，也立刻能发挥惊人的集中力，因为他们就要登台表演了。如果你和自己都不能好好相处的话，还能期望别人什么呢？
很多人都害怕孤单。他们不知道自我创造的后果，所以犯了极大的错误———认定自己绝对不能孤单。他们每次尽量让自己避免孤单的时候，都让自己再度感受到恐惧的侵袭。恐惧什么呢？就像有。人说的，“我单位一个人的时候，简直觉得自己一无可取。”
许多人都有同样的恐惧。也许你喜欢和一些朋友聚在一起，在电话中聊上半天，或偶尔探问人家的私事，或在别人忙的时候坚持要去看他。或在团体里太注意自己，好像怕别人会看漏了你或忘记你似的。你可能会要求别人帮你做一点小事，以确定别人真的喜欢你。很多人都这么做，结果却愈来愈不喜欢自己，别人也觉得他不成熟。无法自处，往往使你显得有点幼稚。
如果你能享受独处的时刻，那么你找朋友的意图将完全出之于真心，而非软弱。你打电话给朋友约他吃晚饭，只因为你想看他，而不是因为你无法忍受一个人单独吃饭。你的朋友会觉得你真心地喜欢他、看重他，而不是只想依赖他。你将变得更可爱———对那些想找个真心朋友，而不是找个比他更脆弱的朋友的人而言。
练习一个人自处。如果你已经习惯和别人一起的话，刚开始打破这个习惯可能会使你觉得不舒服。如果你觉得不愉快的话，就探测自己的感觉。你为什么一直盼望电话铃响呢？你是否担心自己和某人的关系？你是不是厌烦自己？如果这样的话，你可以找点事做做———以克服独处时的恐惧。但不要觉得独处的时候，一定得做点有“建设性”的事情，才能掩饰单独一人的怪异行为。
惜时惜金，不浪费一分一秒时间是生命，每一分每一秒都在结束着生命，不懂得珍惜，生命就到了末尾。
全世界的目光只会聚焦在第一名的身上。冠军才是真正的成功者！
在非洲的大草原上，一天早晨，曙光刚刚划破空夜空，一只羚羊从睡梦中猛然惊醒。
“赶快跑。”，它想到，“如果慢了，就可能被狮子吃掉！”于是，起身就跑，向着太阳飞奔而去。
就在羚羊醒来的同时，一只狮子也惊醒了。
“赶快跑”，狮子想到，“如果慢了，就可能会被饿死！”于是，起身就跑，也向着太阳奔去。
谁快谁就赢，谁快谁生存。一个是自然界兽中之王，一个是食草的羚羊，等级差异，实力悬殊，但生存却面临同一个问题———如果羚羊快，狮子就饿死；如果狮子快，羚羊被吃掉。贝尔在研制电话时，另一个叫格雷的也在研究。两人同时取得突破。但贝尔在专利局赢了———比格雷早了两个钟头。当然，他们两人当时是不知道对方的，但贝尔就因为这120分钟而一举成名，誉满天下，同时也获得了巨大的财富。谁快谁赢得机会，谁快谁赢得财富。
无论相差只是0．1毫米还是0．1秒钟———毫厘之差，天渊之别！
在竞技场上，冠军与亚军的区别，有时小到肉眼无法判断。比如短跑，第一名与第二名有时相差仅0．1秒；又比如赛马，第一匹马与第二匹马相差仅半个马鼻子（几厘米）……但是，冠军与亚军所获得的荣誉与财富却相差天地之远。时间的“量”是不会变的，但“质”却不同。关键时刻一秒值万金。
珍惜时间就是珍惜生命，难道非要等到时日不多，才能意识到生命的可贵？
一天，在一位医生的拥挤的候诊室里，一位老人突然站起来走向值班护士。“小姐，”他彬彬有礼，一本正经地说，“我预约的时间是三点，而现在已经是四点，我不能再等下去了，请给我重新预约，改天看病吧！”
两个妇女在旁边议论说：“他肯定至少是80岁了，他现在还会有什么要紧的事？”
那老人转向她们说：“我今年88岁了，这就是为什么我不能浪费一分一秒的原因。”
梦想永远不会晚
为什么你不敢将理想付诸行动？是因为觉得为时已晚，还是害怕失败？别着急，现在开始行动，永远不会晚！为什么你不敢将理想付诸行动？是因为觉得为时已晚，还是害怕失败？别着急，现在开始为时不晚！
昨天当我牵着小狗莎莎在海滩上散步时，遇见一对来自西部的退休夫妇。他们对俄勒冈海岸赞不绝口。
“这片海滩多令人神往啊，”老妇人说道：“可惜我们十年前没下决心在这儿买一幢别墅。”
“现在你觉得太晚了？”我问道。
“是啊，那时买会便宜得多呢！”
我不知他们是宁愿守着一块并不喜爱的地方生活，还是会尝试一下冒险与挑战？如果我和他们很熟的话，一定会劝他们勇敢地去尝试。
曾有人说过：多数人是在失望中度过终生的。可是在期盼中度过一生，岂非更有意义？你所需付出的仅是对生活态度有意识的改变。曾见过多少人感慨“要是早点……生活就会大不同了！”并大谈他本来会怎么怎么改变生活的———然而他们最擅长的却是空谈。
多年来我一直参加各类比赛，以此作为消遣，也曾建议朋友们去尝试，因为从中能获得意想不到的乐趣。当一位朋友看到我获得来的第四架宝丽来相机时，她感叹道：“哎，可惜我永远不属于那类会成功的人。”
我建议：“为什么不改变一下你对生活的态度？有时候必须尝试去做，并坚信自己会成功。”
这个女友以前从不给我打长途电话。上周的一天，我突然接到她的电话：“你猜怎么了？”她冲着话筒嚷道：“我下决心改变自己的态度，所以看到比赛通知就立即报了名，并相信一定能赢！”就到这儿，她激动得有些气喘：“他们通知我获奖了，所以我破费打长途告诉你———你的生活哲理真灵！我欣慰地笑了。
你是否注意到失败者总乐于与失败者为伍，他们由此得到宽慰。我的看法是如果你想成功，去追寻成功人士的足迹吧！我在课堂上一直鼓励学生们去追求自己的梦想，对任何事情都要充满热情。最重要的是拥有对生活的信念。
从零开始，经营自己的人生，也许将会收获更多。
上帝把1、2、3、4、5、6、7、8、9、0十个数字摆出来，让面前十个人去取，说道：“一人只能取一个。”
人们争先恐后地拥上去，把9、8、7、6、5、4、3都抢走了。
取到2和1的人，都说自己运气不好，得到很少很少。可是，有一个人却心甘情愿地取走了0。
别人说他傻：“拿个0有什么用？”
别人笑他痴：“0是什么也没有呀！要它干啥？”
这个人说：“从0开始嘛！”便埋头苦干，孜孜不倦地干起来。
他获得1，有0便成为10；他获得5，有0便成了50。他一心一意地干着，一步一步地向前。
他把0加在他获得的数字后面，便十倍十倍地增加。他终于成为最富有的、最成功的人。
记不清我们的身边有过多少这样的事例，真是不胜枚举。我们的钦佩只因他们的勇气和意志。渴望生活美好的人们，请从零开始吧，需要的只是你的行动。
人无信不立
信，是中国道德哲学中的五常之一，古人强调言而有信，行必果，所以一个好的习惯会获得很多人的尊重。
一个社会之能以成立，全靠其中的分子的互助。各分子要互助，须先能互信。例如我们不必自己做饭，而即可有饭吃，乃因有厨子管我们做饭也。在此方面说，是厨子助我们。就另一方面说，我们给厨子工资，使其能养身养家，是我们助他，此即是互助。有此互助，必先有互信。我们在此工作，而不忧虑午饭之有无，因为我们相信，我们的厨子必已为我们预备也。我们的厨子为我们预备午饭，因他相信，我们每月终必给他工资也。此即是互信。若我们与厨子中间，没有此互信，若我们是无信的人，厨子于月终，或不能得到工资则厨子必不干；若厨子是无信的人，午饭应预备时不预备，则我们必不敢用厨子。互信不立，则互助即不可能，这是显而易见的。如果无信，社会上即没有人敢与他来往，共事，亦没有人能与他来往，共事。如果社会上没有人敢与他来往，共事，他即不能在社会内立足，不能在社会上混了。反过来说，如一个人说话。向来当话，向来不欺人，他说要赴一约会，到时一准到。他说要还一笔账，到时一定还。如果如此，社会上的人一定都愿意同他来往，共事。这就是他做事成功的一个必要的条件。譬如许多商店都要虚价。在这许多商店中，如有一家，真正是“货真价实，童叟无欺”。这一家虽有时不能占小便宜，但愿到他家买东西的人，必较别家多。往长处看，他还是合算的。所以西洋人常说“诚实是最好的政策。”
踏踏实实做人
做人不要太圆滑，一旦养成圆滑的习惯，别人就会对你敬而远之。
有一个小寓言，讲得异常深刻———甲乙两人死后来到阴曹地府，阎王查看过功簿后说：“你二人前世未作大恶，准许投股为人。但是现在只有两种人可供选择：付出的人与索取的人，也就是说，一个必须过付出、给予的人生，另一个则必须过索取、接受的人生。”然后要他俩慎重选择。
甲暗忖，索取、接受就是坐享其成，太舒服了，于是他抢先道：
“我要过索取、接受的人生！”
乙见此情景，也没有别的选择，就表示甘愿过付出、给子的生活。
阎王听其所愿，当下判定二人来世前途：“甲过索取、接受的人生，下辈子当乞丐，整天向人索取，接受别人施舍。”
“乙过付出、给子的人生，来世做富翁，布施行善，帮助别人。”
从实际出发，脚踏实地，才会走下去，才会捕到“大鱼”。有个渔夫整日打鱼，以此为生。有一天，他运气不佳，忙活了一整天，只网到了一条小鱼，而且小鱼还劝他另做决定：“渔夫，你放了我吧，看我这么小，也不值钱，你要是把我放回海里，等我长成一条大鱼，到那时你再来捉我，不是更划算吗？”渔夫说：“小鱼，你讲得挺有道理，但是我如果用眼前的实利去换取将来不确切的所渭‘大利’，那我恐怕就太愚蠢了。”
要知道，大海可不是渔夫自家的池塘。想什么就捞什么，所以切切实实地珍惜每一分收获是很重要的，只有脚踏实地，方可站得更牢。
人无远虑，必有近忧
只知道得过且过，未来的希望只会成为幻影，没有长远打算，近况肯定也堪忧。
我听过一则流传在日本的故事，说的是有两个叫阿呆和阿土的人，他们都是老实巴交的渔民，却都梦想着成为大富翁。有一天，阿呆做了一个梦，梦里有人告诉他对岸的岛上有座寺，寺里种有四十九棵朱模，其中开红花的一株下面埋有一坛黄金。阿呆便满心欢喜地驾船去了对岸的小岛。岛上果然有座寺，并种有四十九棵朱模。此时已是秋天，阿呆便住了下来？等候春天的花开。肃杀的隆冬一过，朱模花———盛放了，但都是清一色的淡黄。阿呆没有找到开红花的那一株。庙里的僧人也告诉他从未见过哪棵朱模开红花。阿呆便垂头丧气地驾船回到了村庄。
后来，阿土知道了这件事，他就用几文钱向阿呆买下了这个梦。阿土也去了那座岛，并找到了那座寺。又是秋天，阿土也住下来等候花开。第二年春天，朱模花凌空怒放，寺晨一片灿烂。奇迹就在此时发生了：果然有一株朱模盛开出美丽绝伦的红花。阿土激动地在树下挖出了一坛黄金。后来，阿土成了村庄里最富有的人。
据说这个故事在日本流传了近千年。今天的我们为阿呆感到遗憾：他与富翁的梦想只隔一个冬天。他忘了把梦带人第二个灿烂花开的春天，而那些足可令他一世激动的红花就在第二个春天盛开了！阿土无疑是个聪明者：他相信梦想，并且等待另一个春天！
其实等待既是一种痛苦，也是一种享受。没有痛苦的等待，是没有意义的；只有在痛苦中等待了所要等待的东西，这种等待就升华为一种享受。比如，你等待了一个期盼已久的人，终于来到了你的身边，那种快乐……孔子说过：“人无远虑，必有近忧。”意思是说人们做人没有长远的考虑和打算，眼前就会有不称心的事发生。在经营管理上，如果不讲究谋略，没有长远观念，急功近利，往往事与愿违。
美国吉列公司就因迟迟没有把自己的不锈钢刀片投入市场，以致被竞争者抢先一步而遭到重大的损失。在1962年以前，吉列公司垄断了美国的剃刀市场。在《幸福》杂志所列的美国500家最大工业公司的利润率中，吉列名列第4，但其投资回收率却高居首位。高级蓝色刀片是吉列刀片的核心和最高级的产品，也是创利最大的产品。这种刀片经5年的试验和研究才制成，并于1960年正式投入市场，仅在1962年就获利约1500万美元占公司利额的1／3多。不过这种刀片是用碳素钢制的，虽薄而锋利，但很不耐用。1961年英国的不锈钢刀片向美国推销，因其使用次数多，受到美国顾客的青睐，由于输入数量不多，没有构成对吉列公司的威胁，也就引不起它的注意。但却引起它的美国竞争对手的重视，如希克公司和用森纳公司等，都迅速地将不锈钢刀片投入市场，并树立起了良好的形象，利润在不断增加，市场占有额在不断扩大。而在1962～1966年间，吉列公司停滞不前，1966年的利润比1962年下降了2670万美元。本来吉列公司对美国刀片市场的垄断地位是不可动摇的，而且已有自己的不锈钢刀片，因为担心过早投入市场，会不利于高级蓝色刀片的销售，因而行动迟缓，丧失了机会。
勤奋能反败为胜
勤奋能补拙，当你面临失败时，只有勤于思考，再次站起来努力，你才不会被困难打败。
一个铁笼子一分为二，把一些狗赶进笼子的一边，在另一边的笼子底下通电，狗会受到电击的疼痛，很快跳到笼子另一边，而当另一边受到电击时，这些狗又会轻松地跳回来。然而，还是这只笼子，再放同样一批狗，通电后，这批狗却不做任何挣扎，只会浑身发抖，低声哀鸣。原来心理学家曾把后一批狗拴在铁柱上，进行电击刺激，开始时狗受到电击会挣扎、跳跃。但是，由于挣扎、跳跃摆脱不了电击的折磨，经过几天之后，这些狗再受到电击时，就自动放弃了努力，连轻轻一跳就能摆脱电击刺痛的努力也不做了。它们习惯了挫败，认命了。
这个实验说明了一个道理：连续的挫败，可能会使人自认失败，听天由命，不去抗争。
