赵 红 徐军伟
摘要：廉政文化建设需要从本土文化中汲取养料，使之富有地域特色，更好地加强廉政文化的吸引力和感召力。宁波商帮文化的研究也需要突破传统思维，实现从经济价值的研究向社会价值的研究转变。本文从文化研究的角度入手，通过揭示两种文化的内在联系及相同特征，以实现廉政文化与宁波商帮文化的融合共荣，发挥他们在社会全面发展中的独特作用。
关键词：廉政建设 宁波商帮 文化
廉政建设是一项系统工程，廉政文化建设是其中一个重要的子系统。廉政文化作为一种无形的、潜在的力量在廉政建设中发挥着巨大的作用。它通过知识体系、行为规范、文化追求、价值观念、思想信仰等方式，教化领导干部及其他社会成员，规范人们的行为，从而成为廉政建设不断取得进步和发展的内在灵魂。培育和发展廉政文化，必须不断创新、丰富和完善廉政文化的内涵，其中，学习借鉴国外廉政文化的有益成分已成为当前我国许多地方廉政文化建设的一条重要途径，但本土文化中所蕴涵的廉政文化因子同样不可小觑，更应充分挖掘。
宁波商帮文化作为一种地域文化，是以享誉中外的著名商帮——宁波商帮所命名的一种文化现象。宁波商帮文化中所具有的丰富精神内涵正是宁波商帮经久不衰、生生不息的根本原因所在。因此，弘扬宁波商帮文化精神，促进区域经济社会发展已经成为宁波人的普遍共识。但是，宁波商帮文化的作用不应该只体现在经济领域中，更应深入挖掘这一文化的内涵。笔者以为，宁波商帮文化对宁波的廉政文化建设同样具有内在的价值，挖掘宁波商帮文化与廉政文化之间的共同特征，对于促进两者的融合共荣，发挥他们在社会全面发展中的独特作用有着十分深远的意义。
一、两种文化的内在联系
廉政文化作为一个全新概念，起始于反腐倡廉宣传教育工作的逐步深入，它是关于人们对廉政的意识、行为规范、信仰和与之相适应的生活方式、社会评价的总和，是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物。因为廉政文化的实施主体主要是执政者或行使国家公共权力的人员，因此，廉政文化又从一般意义上被理解为官德文化。
与廉政文化不同，宁波商帮文化则是明末清初以来，宁波商帮在创造巨大物质财富的同时所逐渐形成的独特的文化传统和精神风范。尽管宁波商帮文化没有严密的理论体系和文字表述形式，但它广泛存在于这一群体所进行的社会经济活动之中，其所包含的许多观念形态与行为规范不但得到了这一群体成员的普遍认同，而且已经渗透到了普通民众的内心，成为宁波独特的地域文化。
作为文化的两种不同类型，尽管两者在产生时间、产生地域、产生行业等众多方面都存在着很大差异，但透过这些文化表象，仍然可以窥视到两者所具有的一些内在联系。
两种文化都深受中国传统文化的影响。任何一个时代的文化都是在继承历史传统文化的基础上形成的，在长达两千多年的中国封建社会中，以孔孟学说为核心内容的儒家思想贯穿始终。源远流长的儒家思想对推动中国封建社会稳定与发展起到了积极作用，而其中以“礼义廉耻”为准则的儒家政治文化，作为弥足珍贵的思想和文化资源，则为当今廉政文化建设提供了充分的养料。宁波商帮文化的形成同样倍受中国传统文化的恩泽，特别是深受浙东学派思想的濡染与熏陶。生发于浙东大地的浙东学术文化，其事功务实、知行合一、经世致用的思想对于宁波商帮有着严格的约束功能和强烈的激励作用，使得他们重义崇商、博纳兼容，并将其内化成一种精神品格，使其在潜移默化中成为宁波商帮文化的基础源头。
两种文化都具有明显的先进性特征。廉政文化是在反腐败斗争中形成的，适应新时期党风廉政建设需要的，具有明显时代特色的文化形态。它站在国家、民族、政党的高度体现时代的要求，代表人民的心声。实践证明，廉政文化能引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，是健康向上的文化形态，是当代中国先进文化的重要组成部分。宁波商帮文化虽是地域文化，但却有着海纳百川、兼容并包的文化心态，其所蕴含的精神内涵更与社会主义核心价值体系完美契合，成为中华民族伟大精神在宁波的最好诠释。事实证明，宁波商帮文化不仅具有明显的商业价值，更具有重要的现实教育意义，是宁波精神文化建设的重要组成部分，更是宁波整体面貌的体现和地区可持续发展的精神动力。
两种文化都十分重视家庭教育的作用。家庭作为社会的细胞，是人类个体早期社会化的重要场所，对于个人人生观、价值观的形成具有十分重要的影响。家庭成员之间相互教育、相互勉励、相互影响、相互监督，对于领导干部提高预防和抵制腐败的自觉意识，消除滋生腐败的负面因素具有不可替代的作用。因此，家庭是构建预防腐败体系，建设廉政文化不可或缺的重要阵地。宁波商帮文化的形成和传播也离不开家庭教育这个重要环节，在早期的宁波商帮家庭教育中，“育德”和“授业”是最核心的两个方面。育德即培养子女的品德，使之懂得社会规范；授业即传授给子女以生产和生活技能，实现最初的社会化。在长期的育德和授业过程中，宁波商帮的人文精神与经营谋略被一代代传承，并通过商业活动传播开来，形成影响深远的宁波商帮文化。
二、两种文化的相同特征
基于廉政文化与宁波商帮文化的内在联系，我们可以梳理出两者所具有的相同特征，这是研究两种文化融合共荣的重要基础和依据。
（一）两种文化共有的爱国观
爱国主义是一个国家赖以生存和发展的精神支柱，其核心就是爱人民群众及其利益。作为社会主义核心价值体系的精髓，以爱国主义为核心的民族精神正是社会主义廉政文化的重要内容。因此，廉政文化要求掌握公共权力的领导干部能够从国家利益、人民利益的高度出发，把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，以廉洁自律、淡泊名利、恪尽职守、执政为民的实际行动弘扬爱国主义精神。
爱国爱乡、热心公益是宁波商帮人士素有的赤子情怀。曾任香港特别行政区首任行政长官的董建华先生曾感言，父亲给他最大的影响，一是做人的道理，二是爱国爱民族的情怀。在宁波商帮百余年的发展中，一代又一代的宁波商帮人士总会把自己的前途和祖国的命运紧密联系在一起，竭尽奉献，报效桑梓。改革开放以来，特别是邓小平同志发出“把全世界的宁波帮都动员起来建设宁波”的号召后，海内外宁波商帮人士爱国爱乡的热忱受到进一步激发，他们纷纷捐款捐物，以一己之力报效祖国。
（二）两种文化共有的诚信观
诚实守信是人与人之间正常交往、社会生活有序运转、经济秩序规范运行的道德力量，是社会主义和谐社会的重要基础和主要标志，也是廉政文化推崇的最基本的操守修养。今天，诚信不仅是民事活动的伦理准则，更应成为领导干部行使职权的重要基础。因此，廉政文化要求做人要注重自己的信誉度，在社会活动中诚实守信；做官更要以信为本，以诚待人，正如墨子所言，“政者，口言之，身必行之”，做一个有公信力的领导干部。
诚实经商、弃取有道是宁波商帮信奉的商道之本。近代宁波商人经营钱庄者甚多，宁波商人“重然诺，尚信义，施之于钱业，而其效乃益彰”。钱业领袖秦润卿在《五十年来上海钱庄业之回顾》一文中曾说，钱庄“资本多寡，无关宏旨，全恃合伙人之身家信誉为断”。可以说，在宁波商帮人士的心目中，“信”是最被看重的商业伦理，他们把信誉看做商人的生命线，认为信誉好就会招来生意，牌子硬就会赢得客户，正所谓“金字招牌硬黄货”。所以历史上宁波以信用卓著而著称于世，人称“信誉码头”，诚实守信成为宁波商帮经久不衰的重要原因之一。
（三）两种文化共有的利益观
现实生活中，利益的驱使、权力的失控、地位的诱惑，是导致社会腐败、影响领导干部廉洁从政的主要因素。因此，廉政文化要求领导干部必须树立正确的利益观、权利观、地位观。这其中，又以正确的利益观最为核心。作为领导干部，应正确处理好义与利的关系，大力弘扬奉献精神，以民为重，把全心全意为人民服务的宗旨外化为自觉行动，真正为人民掌好权、执好政，不为杂念所扰，不为亲情所困，不为私利所动。
受儒家义利观的影响，宁波商帮文化的一大亮点就是“以义取利”的利益观。义，是中国古代传统文化中的一种道德规范，宁波商人在商业经营活动中，重视商业道德，强调以德立业、见利思义、不取非义之财。先义后利、以义求财，作为宁波商人经营的哲学基础，成为宁波商帮文化价值观的核心，从而实现了“诚招天下客，义聚八方财”的良好局面。
（四）两种文化共有的节俭观
勤俭节约作为中华民族的传统美德，作为一种积极、健康的生活态度和精神风貌，是廉政文化建设的内在要求。树立节俭的生活理念，有利于从根本上杜绝腐败的发生，培养高尚的道德情操和健康的生活情趣。因此，廉政文化要求倡导艰苦朴素、勤俭节约的优良作风，教育青少年从小养成勤俭节约的良好习惯，树立以俭为荣、以奢为耻的价值理念；教育领导干部要以身作则，坚决反对铺张浪费，抵制享乐主义和奢靡之风，使全党全社会形成崇尚节俭，以俭为美的良好风尚。
“吃得苦中苦，方为人上人”是宁波商帮商人坚信不渝的人生信条。早年宁波商帮商人大多家境贫寒，所以几乎每个创业成功的宁波商帮人士背后都有一个艰苦奋斗、克勤克俭的创业史。勤与俭成为宁波商帮立世创业的一大显著特点。更为可贵的是，宁波商帮商人功成名遂后，仍然富而尚俭，富而崇德，生活简朴，不事奢靡。从“一双鞋穿破为止”的世界船王包玉刚到“温饱即足”的香港实业家王宽诚，这样的例子不胜枚举。
（五）两种文化共有的创新观
创新是时代发展的需要，也是廉政文化建设的需要。廉政文化从发轫起，就始终处于变化、充实、更新的过程中，这既是辩证的否定，也是兼收并蓄、与时俱进的过程。实践证明，廉政文化要保持强大的生命力、吸引力和感召力，就必须紧扣时代主题和人们精神需求，学习、借鉴人类一切优秀文化成果，不断创新发展。
海洋文化的长期积淀也造就了宁波商帮商人胆识过人、敢于冒险和开拓创新的精神。长期以来，宁波商人善于把握机遇，顺应时代潮流，大胆开拓活动地域，及时调整经营项目，抢先投资新兴行业。此外，他们还善于吸收西方企业文化，融合中西商业文化，不断更新经营理念；善于发现新技术发明，创造新的生产方式和方法，以此来推动企业技术升级和生产方式变革。冒险创业、趋势求新，成为宁波商帮最突出的性格特征，也成为其成就大业的重要法宝。
三、发挥宁波商帮文化优势，推动富有地域特色的廉政文化建设
文化具有整合功能，当两类文化在接触与碰撞之后，往往会从对方文化中吸取一定的文化要素，融入自身文化，从而实现文化的新陈代谢与生生不息。廉政文化与宁波商帮文化虽然分属不同类型的文化，一个在政治领域发挥更大的影响力，一个在经济领域发挥更大的影响力，但两者却有内在联系，拥有许多相同的品质特征，具备融合共荣的天然基础。因此，推动新时期宁波廉政文化建设，有必要发挥宁波商帮文化的独特优势，实现两者的融合共荣。
（一）整合宁波商帮文化资源，丰富廉政文化的教育内容
宁波商帮文化精神内涵丰富，包括立德立业、以德为本、诚实守信、以义取利、团结互助、风雨同舟、艰苦奋斗、勤俭节约、爱国爱乡、乐善好施等方面。在开展廉政文化建设中应充分调动各方力量，整合宁波商帮文化资源，把与时代合拍、与社会主义核心价值等廉政文化要求一致的内容提炼出来，不断丰富廉政文化内涵，并把它融入廉政教育中去。特别要注意挖掘宁波商帮人士中的先进典型，用身边的事例感染教育身边人，使各种体现宁波商帮文化精神与社会主义核心价值观的先进事迹，成为激励广大领导干部以身作则、拒腐防变的精神动力，增强宁波商帮文化在政治领域内的更大影响力和感召力。
（二）利用宁波商帮文化资源，搭建多元的廉政文化教育平台
廉政文化既具有精神形态的无形性，又具有物化的有形性特点。有关廉政文化的文学作品、电视电影题材、旅游景点等廉政文化表现形式，能对人们的廉政心理、廉政意识、廉政觉悟起到潜移默化的作用。因此，应充分发挥现有的宁波商帮文化载体的作用，加以创新，融入廉政文化内容，形成富有区域特色的廉政文化教育平台。如通过宁波商帮博物馆、宁波商帮人士故居等文化载体，深入挖掘宁波商帮文化精髓，加以发挥，把加强社会公德教育、勤俭节约教育、领导干部勤政廉洁教育融入其中，构建成既为群众喜闻乐见又富有地方特色的廉政文化教育平台。
（三）利用宁波商帮文化资源，深入推进社会和学校的廉政教育
作为当代中国先进文化的重要组成部分，廉政文化建设仅仅面对领导干部是不够的，还应该有广泛的群众性。只有面向全社会，走进千家万户，才能焕发生机和活力。因此，廉政文化建设必须重视基层的覆盖面，从学校抓起，从社区抓起，从家庭抓起，在全社会营造浓厚的廉政氛围，为廉政文化建设持续健康发展奠定坚实的基础。学校是育人的重要场所，也是廉政文化建设的一个主阵地。从培养社会主义合格建设者和接班人的角度看，廉政教育应该从青少年抓起，从学生抓起。因此，利用宁波商帮文化资源，与廉政文化有机结合，使之成为宁波各学校开展廉政教育的重要资源和生动教材，产生其他教育素材所无法替代的积极作用。
（作者单位：宁波大学）
