动手能力使得人类逐渐发展起来，人类今天的聪明和智慧，与动手的能力产生着密切的联系，手与智慧相互依存，在手的不懈努力中，人将自己聪明发挥到最大。“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。”就是对手工智慧的肯定，“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”，也应该是同样的道理。在科学技术不断发展中，机器人能够代替人的许多工作，电脑、机器的运用，更加深了人们对科学的信任，加深了对科技的依赖，这只能说人用手的能力增加，很难说科学离开了手能单独发展，人的智慧永远和手工的能力分不开。手的灵活性与灵敏使人不断将智慧提到一个新的高度，知识就是在动手的过程中得以人类在发展中产生的矛盾和战争，都是手的智慧和脑力之间关系的不协调而产生的。动手的一方通过劳动生产了产品，取得了劳动成果，这种劳动使得劳动者获得了大量的针对自然世界的认识，经验，取得收获相对容易一些。而运用脑力劳动的一方则因为远离自然社会的认识，使知识抽象地相对固定，愈来愈远地脱离自然世界的发展新形式，获取信息和与之相适应的创造能力越来越差，收获愈少而成效更差，问题愈多。
在人类社会中，至于脑力劳动的一方愈来愈多具有了发言权和管理权，并在不劳而获中取得了更多的生产价值和劳动成果。而这种成果并不是他劳动获得的，而是以社会关系的因素而取得的。其次，他对劳动价值和成果获得的困难和经验知之甚少，很难理解劳动获得中存在的困难，就难免产生过分索取或直接京夺。矛盾产生的结果出自这两方面，最后达到不可调和而分歧日深，难免产生战争的危险。
重新认识手工的智慧，弄清科技知识是建立在理论知识、信息知识、手工技术的基础上，手动的聪明是理论知识必不可少的因素。只有手参与的能力体验和触觉的肯定，才能使知识得到最终的答案，知识才能产生社会效益。让最有知识的人去动手，得到的效益最明显，其成就是无知识的人动手效益的数倍，才能创新或创造性地进行科技发展的探索和运用。
（第一节）手工与智慧
画线的能力是动手能力的一部分，动手能力包含了表演，传达感情，制作等各种因素，而以线表达思想，传达信息，显示主观想象和客观物象形态，是对作者智慧的体现。
匠人多关注技术的重要性，而许多知识阶层认为技术并不重要，唯有观念的开发是重要的3人为“奇技巧淫”是雕虫小技，容易办到的事。九十年代有句口号是：“只有想不到，没有做不到”，在公共场所大量宣传这样的一个观点，让人觉得和五十年代大跃进时期的一个共同点：“人有多大胆，地有多大产”的豪迈和自信。真的技术就发展到想象力赶不上的地步了吗？能说明什么呢？是对科学技术的蔑视还是其他因素？我国思想倾向总是犯着一个同样的错误，以观念代替创造，以狂躁代替科学思维，人的精神高于一切地思维模式不断重复，不断被人为地推举出来，破坏了人们的正常生活和工作思维。这种思维为什么一而再、再而三地被政治家炮制出来呢？是中国文化的古老问题，还是现代思维的倾向问题。我认为是中国文人从古到今惯性地不屑于手工造成的，文人看不起劳动，看不起脚踏实地的科学实践，没有科学的思维意识，近代工业革命中，国外科技发展和创造使我们用上电脑、电视、电冰箱，住上水泥楼，但这却是国外科学家搞出来的，中国只有模仿的份。科学实践活动是产生科技方法的主要来源，这种活动的原始方法是手工劳动，近代逐渐为机械代替。机械代替人的繁重辛苦地劳作，人在使用机械后从繁重的体力活动中解脱出来，同时这种感情联系减弱了，体会淡化了，想象力由此变弱。随着科学技术的发展，人会与手工的劳动机会越来越少，或者没有机会，手工的智慧将失去得会更多，人由此而变得机械和愚蠢，想当然地去犯一切错误。
科学技术是手工劳动中最关键的因素，劳动的智慧就是技术的智慧。技术的发展是缓慢的，也不是突然的一个观念的萌发就能想象得到结果来技术赶不上去，科学就落后，想象由于技术的停滞不前也会停下来，不是只凭想象能够了解或做到的，没有很深入的去体会困难和独立解决困难的人就没有体会、感受和经验，就不会得到真知和智慧，只有在独立的困难和问题在想办法解决的过程中，设计办法便应运而生。普京有一句名言：“真正的男人要不断地想办法。”这想办法就是创造，在困难中想办法是要有胆量、气度和远见的，就是这种非智力因素起作用，才使人有毅力克服困难。
技术的发展依赖于人的智慧和创造力，技术的传授相对于知识传递又不那么容易，于是掌握尚技术水平的人就很少。技术是赖以表达创造我们的生活、工作、情感需要的基础，是手工的智慧发挥作用的条件，没有相应的技术，知识将无从发挥作用，更不会产生生产力，在技术层面，任何高谈阔论都无济于事。
手工制作充分依赖心灵的想象能力和手工技巧，使技巧动作到达智慧的协作运用，既发展着自身的技巧，又通过这一活动而形成脑力创造，使不聪明的人知道了，明白了，使个人的智慧潜能发展了。人类的聪明重要来源于手的开发，试想如果我们的手和脚一样笨，那人类就不会有现在这样的成绩。
开发手工的能力，就是开发人的智慧，“意识于物质间，意识与驾驭物质的技巧间是一种相互作用的关系，促使产生的新的物质与意识”。手工的经验又是思考的条件，就像腿脚使人登上高峰，开阔眼界，得到信息一样。开发手工的能力是发展人的聪明的基础，手灵巧了，就能将今天的想象变成明天的现实。如果想到的，你却没有能力去实现，想到而做不到，以后就想不到了。
（第二节）手工的作用
在人们的生活中，手工的智慧渗透在社会生活的各个角落。人的活动，有一大部分都是由手工去完成的，手在每个人的生命历程中，完成不同的线形运动，意见表达、态度表示、心灵展示、形态的模仿，是不发声的动态语言，如使用工具劳动、写作、吃饭、拿东西，开车、打球、操作电脑等，实现着每人每天的活动需要和活动计划，在手不能及时表现我们想象和需要的那一刻，就会给我们造成很大的损失和精神的失落。每个人依赖手享受着自己的幸福。
一个手势的表达，使人们感到了温暧和幸福。
一个手势的表现，使人们坐在车中安全到达目的地，在电脑前找到自己的信息，完成自己的工作。
一双灵巧的手使人们将自己打扮得美丽端庄、仪态大方、花枝招展，使自己充满快乐和信心，使每个人充满了不同的希望和要求，让每个人去找自己的愿望和目标，设定自己的计划和方向，实现着自己的想象，正是这双手使人感到充实而有理想。
一双灵动的手才使人不甘于寂寞和闲适，时刻想有所发挥和运用，有所发明，有所创造。正是双手创造了人类丰富的知识，精神饱满。不断从自然中索取着资源和能量，使人的生活更舒适、更有意义。
人的思维随着知识的创造越来越丰富，范围越来越广。手工运用的复杂性也日益突显出来，手工的作用体现得好与坏，直接影响到每个人的利益和生存方式，在人们认识到“知就是力量”的时候，并没有将知识的发展和手工的能力配合起来去研究。以致将知识学习孤立起来，考试的大力提倡使得社会性的认识产生了一个莫大的失误，在知识迷信中游览，在社会实践中强烈感到力不从心。任何的能力和知识永远分不开，设计就是将知识和技术统一起来的结果。但是设计是行动的一部分，设计没有感受的支持就会形成模仿，即使不模仿也会大同小异，没什么新意。技术依赖设计的实施得以发展、提高、创造。而感受没有成熟的感觉就形不成思想基础，这种升华了的感觉是需要再运用感受的诸因素反复检验，在酝酿探讨中新的想象才能形成，并带有一定的思想基础。如果这种思想基础较为牢靠，设计就新颖鲜明地散发出个性的特质，并有了明显的科技知识要求和技能的需求，形成想象落实中的困难。新的技术能力创造与创新突出地摆在了面前，手工劳作的创造智慧就基于实验性的行为或动作以解决这些新技术问题，随着新技能的突破与创造，预期酝酿设计的作品跃然出世。反之，由感受带来的新思想不可靠或并不牢靠，设计就会备受周折，为感悟的盲目和思想的不清晰付出额外的、不必要的反复折腾而疲仓，并因为设计的过早行动而影响感受思维的广泛及正确选择，将注意力集中在了并不可靠的草稿上面。所以，感受必须感悟到行动的必然结果，虽然这种成果是非常模糊和不清楚的。可是这种感觉是较为牢靠而可行的。新的东西永远不会清晰，太清晰的设计思想不是模仿就是造成将来的损失和反复的根源，粮很难得到满意的结果。
无论是手工的作品或其他什么种类和形式的作品，手绘、刻塑、编制、器械、机器、车辆及复杂的科技作品的制造，都离不开线性图形的最初设计，线性的运用在这个层面上让人们看到的知识只是他的思想体现的表层形式，真正要做的却是复杂得多的整个范围内的智慧资源和物质资源、人力资源的充分运用。这种运用有时是有形的，有时是无形的。有形的是直接运用，无形的是间接运用。如借用别人的经验和知识，智慧就是间接运用。设计者如果能将广大范围的智慧创造运用得好，就会使自己的设计成功，并得到广大范围人们的赞赏。如果设计者心中不清楚广大社会范围人们的智慧与创造能力，那就截然相反。免不了在后来碰钉子，使设计夭折。手工创造对社会资源的运用主要是社会技术与智慧，是社会具备的创造能力。社会创造能力也决定着作者本人的创造能力，社会层面的技术能力普遍运用和创造，是人的个体手工创造力出新作或优异的根本原因，世界上绝没有脱离社会环境的天才。
也正是个人与社会层面的智慧创造力的关系，线的想象、创造与手工劳动的智慧产生着不可分割的因素。因为手工劳动制作大多是个体或者个别人为主体进行的。手工的作用启动着个人技巧运用的能力发挥，包括学习这种能力。在索取某种技术能力的过程是多样的，有些通过学校学习，有些跟着师傅学，有些是模仿别人的技巧和动作而获得对原理的了解，也有一些是根据某些知识机械原理摸索创造出来的无师自通。就是因为各种需要而产生出创作的特殊性行为，创造性地做出了某种新创意设计作品，这种行为得到回报就刺激了整个社会的创造热情。这种天才性的作为在每个人的身上都存在，但多数人会因为想象思维的不全面而搞坏或演变为劳无所获，受到大家的指责和打击。正是手工智慧创造的这种失败与实验式的质地粗糙、偶然、随意性特点，才使得手工不为人们重视，遭到冷落并随时间消失，严重地影响了人的知识正常和配套发展。手工制造又是科学发展的基础，是想象力培养的基地。正是这样的基地，才使人们无师和不进学校进行烹饪学习就掌握了做饭的技巧，维持了每个家庭的正常生活食品的提供。
为什么江苏沿海某镇的木工能从试着制作小木船发展成为轮船的制造者？曾经有农民木匠以木料制造飞机和武汉的农民自制潜水艇。这都是这些每日劳作的手工艺人智慧发展与极力寻求突破的原因。无视这种只有中学或小学知识文化的创造者的作用和能力，就不会知道我国的发展优势。知识是要经过手工的劳动来实现的，没有劳动的知识，不光是不能结合实践，而是模仿的批量培养基地。从劳动方式的模仿到知识超出实践和基础，脱离实践的理论探索性创造，
无异于说谎，这种知识的培养方法，在人才培养方面是偏颇的。与此同时，也存在手工劳动者不习惯于画线设计，使已有的技术不能成为再创造的基础，反而成为守成的包袱，停滞不前并发挥不出较大的作用。不习惯通过书本学习知识以解决思路的问题，他们习惯于用手去思考和解决问题，不习惯动脑筋去运用线设计复杂的机械原理，不能运用理论去进行严格地管理和劳动分工。这种散漫的线性思维与个体创造意识的创造行为并不都是缺点，它的个体突破性容易形成创造的实践。由于一个人的想象和探索，也由于一个人的意志，就可进行创造性的实践，成功了可弥补社会创造的不全面或不足，失败了也引不起大的问题，一个人的失败总比整个社会失败要好。我国社会普通形成全面的进行创造的习惯，这也是我国学习外国经验的经验。这种方法工作有其优越性，但往往是顾此失彼的全面模仿，有时优缺点参半，不符合社会正常生活的原理，有时是缺点大于优点，是将优秀的设计用于不切实际的工厂去实践。只有将个人的设计创造能力和社会仓造机体有机地结合起来，才能使社会创造潜力发挥到最大化。既不能忽视个性的创造想象能力的个性发展，又不能忽视社会协作的团体力量潜能，社会组织力量的振动作用，个体离开了团体精神的协作，创造思想很难实现创造的理想。而团体创造活动中不重视个体的创造潜能的发挥，就会造成整体模仿不求创新的跟风和消极局面。
