“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”这是唐代诗人张祜写的《宫词》。红墙深院，一个个寂寞灵魂在呻吟；离家千里，故乡的亲人和炊烟只能在梦里出现……
故宫是明清两代中国政治与历史的最高舞台。多少帝王在这里执掌社稷，在历史的烛光中感叹王朝更替；多少嫔妃轻舞红袖眷恋帝王情怀，在爱恨交织的酒杯中演绎宫廷故事；多少宫女穿梭往来于宫殿之间，在夕阳的寂寥中看似水流年埋葬青春。
初冬时节，我漫步于嘈杂的故宫中。穿过长长的岁月，越过荒芜的梦境，掠过如潮的人群，我看到了一双双忧伤的眼神，听到了一声声幽咽的哭泣……我不知道在这座有500多年历史的沧桑深宫里，到底发生过多少令人唏嘘的故事。
明永乐八年，朱棣因为怀疑宫女下毒害死了他的爱妃，竟然杀死宫女、太监数百人，不久后，又怀疑宫女和太监私通，下令杀死宫女2800人！
嘉靖帝素来对宫女实施肉体和心灵的双重虐待，嘉靖二十一年（1542）十月，这些“弱势群体”终于揭竿而起，16名宫女用纤纤素手拿起绳子想要勒死嘉靖皇帝，当他已经被勒得吐舌头瞪眼睛的时候，平日里这些伺候人的宫女，却因慌乱将绳子打错死结拉不动，让嘉靖帝捡回一条性命，16名宫女被凌迟处死，即常说的“千刀万剐”。千古悲剧，万古绝杀！
明人笔记中记有神宗与宫女淫乐之事：
夏日，明月高悬之夜，与后宫嬉。令人自轻罗制成之囊中，放出流萤无数。再令宫女以轻罗团扇争相扑捉，若流萤落于谁簪上，则是夜帝必幸之。故宫女争以香水洒于簪上，以待流萤。
秋日，帝题唐人王建宫词前两句于红叶上，令宫女题该词后两句于另一红叶，一起放入御沟，若遇两叶相叠，令人取观，如成全首宫词，则书后两句之宫女，是夜必获帝幸。
冬日，于洛阳殿大池，注满香汤，挑选柔肌雪肤之宫女，同浴于池，效鸳鸯戏水之乐。浴罢，则坐于锦绣上拥美饮酒，谓之“鸳鸯之会”。
明朝是中国历史上把变态残忍的殉葬之风推向又一个高潮的时代，甚至嫔妃殉葬成为明初封建统治的一种制度（至明英宗时废止）。史载，朱元璋死后有40个嫔妃殉葬；《朝鲜李朝实录中的中国史料》更是详细记载明成祖朱棣死后逼宫人殉葬的情形：等待殉葬的30余名宫女吃完饭后，被引入一宫殿，依次送上木床，太监们将宫女的头颈按入丝带的套圈内，然后抽去木床，宫女在惨烈的挣扎中停止了呼吸，一个个像伸着长长颈脖的雉鸡一样吊挂着。《明史·后妃传》记载民间少女郭爱被选入宫中仅20天，恰逢朱瞻基归天，她得知自己被列入殉葬名单后，含泪写下一首绝命词：“修短有数兮，不足较也；生而如梦兮，死则觉也；失吾亲而归兮，不足较也；惭余之不孝也，心凄凄而莫能已兮，则可悼也。”
崇祯末年，李自成攻入京城，绝望的崇祯帝挥剑将妻女一一诛杀“殉国”，在一片尖叫声中，但见残肢断臂横飞，顿然血流成河。次日，为大明王朝殉葬的宫女浮尸金水河，这种末世的悲凉，让人黯然落泪。
我拾级而上，坐在一座宫殿前的石凳上，目送时光带给我的苍凉情缘，心绪茫然，此时的我，仿佛看到了当年宫女们的情感世界，看到她们鲜活的青春被皇家深宫锁上寂寞的枷锁。如果没有选秀，她们一定会在自己热爱的村落里为人妻、为人母，纺织耕种生息，把生活装得满满的，直到有一天把自己的灵魂栖息在生活了一辈子的土地上。可惜命运却让她们自小入宫，过着凄凉寂寞的深宫生活，即使苟且活着，当美丽和年轻不再属于她们时，她们中的一些人已然手持拂尘，在香烟萦绕的道观中度过余生。
据说，当年北京的西直门外，有个净乐堂，相当于现在的火葬场。凡是去世的宫女、太监，都会送到这里火化。如果骨灰没人认领，一律倒进水井里。直到嘉靖年间，宫女死无葬身之地的现象才发生改变，有嫔妃捐赀买得几亩民地，用于埋葬宫女。宫女们临死之前都会留下遗言，要求把自己埋得浅一点，认为埋得越浅，越能早日投胎转世，来生重新做一个有尊严的正常人。
今天的我，站在历史与现实的契合点上，目送她们冥冥中的背影，一时目瞪口呆。数百年流逝的岁月，一瞬间模糊了古今。
落日时分，看尽世事的我，带着丝丝感伤走出故宫。那一刻，我很想用心灵来抚摩那段苍凉厚重的历史，抹去深宫给宫女们烙下的累累伤痕。
再见了，故宫！
