“训主简介”
朱氏系清末浙江山阴县人，刚满四十岁，其夫王楚辰就去世了，留下两个年幼无知的儿子王心三、王为广，家境又贫穷。朱氏含辛茹苦抚养两个儿子成人，并积极支持次子王为广参加辛亥革命，帮助女革命家秋瑾开展革命活动，其事迹一时传为佳话。
“愿汝进德修业”有成
“原文”
母朱氏，山阴人。年二十有六，归同邑处士王君楚辰[1]，越十五年而居寡[2]……处士殇[3]，遗子二：曰心三，曰为广，无以教养，母典环瑱以继束脩[4]……自奉简约，顾遇困乏，周恤[5]仍不少吝[6]。尝曰[7]：“人生穷达，幸不幸耳，不能以此论贤不肖也[8]。”聘冢妇娄氏[9]，忽丧明，戚友咸劝解昏[10]。母曰：“今我不娶，女将安归？必忧郁致死。古有刘廷式[11]，儿何多让？”卒为子娶之，加怜惜焉。是时，心三兄弟与秋女士瑾[12]，设广智学会，以改革为志帜，乡人大骇[13]，丐母阻之[14]，不则行召赤族祸[15]。母慨然曰：“结会讲学，古人所尚[16]；若言改革，则炎黄之裔[17]，皆当有事；特儿辈弱植[18]，不能胜此；能胜此，媪所愿也[19]。”其后，秋女士以皖事牵连被害[20]，营葬西湖，母命次子为广往助其役[21]。民国纪元前三年，母居姑丧，病遂沈笃[22]，属纩[23]，诫二子曰：“愿汝进德修业，勉为完人。庄周有言[24]：‘哀莫大于心死。’儿体此，余安心。”
——节录自《蔡元培全集》
“注释”
[1]归：此处指完婚，嫁给。邑：城市；县。
[2]越：超过；过了。
[3]处士：指王楚辰。殇（sh佟ng）：此指很年轻就死去，早亡。
[4]典：典押。瑱（zh侉n）：戴在耳垂上的玉。束脩：送给教书先生的报酬。
[5]顾：转过头看；注意；照管。
[6]吝：吝惜。
[7]尝：曾；曾经。
[8]不肖：无才能的人。
[9]冢（zh侬ng）妇：嫡长子的妻子。
[10]咸：都；全。昏：同“婚”。
[11]刘廷式：生平事迹待考。
[12]秋女士瑾：指近代资产阶级民主革命家秋瑾。浙江山阴（今绍兴）人。1904年冲破封建家庭束缚，自集资金留学日本，次年回国加入光复会，1907年1月创立《中国女报》，以“开通风气，提倡女学，联络感情，结合团体，并为他日创设中国妇人协会之基础”为宗旨。同年7月，因与徐锡麟策划浙皖起义而遭捕杀。工诗词，多感怀家园，追求民主之作，激昂慷慨，格调雄壮。著有《秋瑾集》。
[13]大骇：大惊。
[14]丐：乞求。
[15]召：召唤；招致。赤族：全家族被杀。
[16]尚：尊崇；注重。
[17]裔：后代。
[18]弱植：软弱无能；扶不起来。
[19]媪：年老的妇女自称。
[20]皖事：指徐锡麟发动的安庆起义。
[21]役：需要出劳力的事。
[22]沈笃：深沉笃重。
[23]属纩（ku伽ng）：病重将死。
[24]庄周：约公元前369—公元前286年。战国宋蒙人。相传楚威王闻其名，厚币以迎，许以为宰相，坚辞不就。著书十余万言，往往出以寓言，主张清静无为，独尊老子而摒斥儒墨。
“译文”
王为广的母亲朱氏，是浙江山阴（今绍兴）人。在二十六岁的时候，嫁给同县读书人王楚辰为妻，过了十五年而成为寡妇……王楚辰早逝后，留下两个儿子：一个叫心三，一个叫为广，还没有成人，朱氏典押耳环玉镯等首饰作为续聘教书先生的报酬……她自己日常生活十分简仆俭约，遇到困乏之人，却仍然慷慨赈济，一点也不吝惜。曾说：“人生有困窘与显达、有幸或不幸，不能凭这个来评论一个人有才能或没有才能。”
已定亲的大儿媳娄氏，忽然双目失明，亲戚朋友都劝朱氏解除婚约。朱氏说：“现在我们如果不把她娶过来，这个女子将怎么嫁人？必定会忧郁致死。古代有一个叫刘廷式的人，他在这方面做出了榜样，儿子你还有什么理由要推辞的？”最终为儿子娶了这个双目失明的媳妇，并且对儿媳加倍怜惜爱护。这时，王心三、王为广兄弟与资产阶级女革命家秋瑾，一起设立广智学会，以改革为志愿和目标，乡里人大惊，乞求朱氏对他们加以阻止，不然的话将会招来全家族被杀的祸事。但朱氏慷慨陈词对乡人说：“结会讲学，是古人所尊崇的；如果说改革，那是炎黄子孙都应当有责任的；只是怕儿辈软弱无能，不能胜任这个重任；如果能胜任这一重任的话，那么他们所做的一切都是我这个年老妇人所愿意的。”后来，秋瑾女士因徐锡麟在安庆起事失败而牵连被害，人们谋划将她安葬在浙江西湖，朱氏吩咐次子王为广前往帮助料理丧事。民国纪元前三年（即1908年），朱氏因婆婆逝世，忧伤得病，日益沉重不见好转，临终前，告诫两个儿子说：“希望你们进德修业，勉力成为有作为的人。古代思想家庄周说过：‘哀莫大于心死。’你们如果能仔细体会这句话的意思，那么我就会安心了。”
“评析”
朱氏教子主要有两个方面：一是为人做事应当替别人想一想，不因为未过门儿媳双目失明加以嫌弃；二是深明大义，毅然支持儿子积极参与改革中国的事业。作为一位平凡女性能有这种胸怀，在当时说来的确难得。
