巳帝生嫡一子庶二子。嫡长子后为卓帝。卓帝生嫡一子庶二子。嫡子亡故，庶长子为甲帝，庶次子为工氏始祖，二人为一母同胞。甲帝生嫡三子，庶一子。嫡长子嫡次子先后亡故，嫡三子为并帝，庶子为于氏名喜。
同样肥沃的土地，有的人勤劳，用对方法，挑水施肥，除草去虫，有的人懒惰，马马虎虎，不细心，那自然是勤劳的人收获更多。工氏与于氏如此对照。
工氏得了封地，有了家臣，于内悉心照料建设领地，制定族内制度，对下赏罚分明，恩威有度，上位者勤俭节约，不好逸恶劳，不凭意气用事。对外勤于王事，与各氏交好。整个工氏在二代族长领导下并不靠掠夺争斗，便积起了财富，并以血统声望现居九卿之首。
于氏则相反，于喜本无望得到畿内封地，只能出外做一诸侯，因为帝子，即便是庶出，也不可能当某一诸侯的臣，只能做天子的臣。但整个宗华好地都被人占光了，最好也不过寻一个无人要的山野沼泽，最坏就是到八方之外更荒野的蛮地。于喜感到此生一片暗淡，每日饮酒作乐，纵情声色，几乎欲死。
那曾想，大哥二哥接连亡故，三哥登基了，而之前算计的过继清华氏，对象又变成了于喜――清华氏本就是帝室分支，地位尊贵，而清华公死了，于喜一过去便是接替成为清华公，所以也没有以帝子身份成为诸侯之臣。于喜故又变忧为喜，就一直等清华公死的消息。
结果清华公一直未死，而这边并帝却又不是个安分的人，将畿内搅得个天翻地覆，清洗了一部分公卿，于是又将于喜封于畿内，于喜大喜――因为现在所有贵族观念里，将九华族外八方之内的泛围的领地称为外藩，优于八方，九华族的领地优于外藩的领地，而畿内又优于九华族，至于八方之外，简直不是人待的地方。
于喜到了领地，土地农事一概不管，经常大摆宴席，饮酒连续几日几夜不休。劝诫之言听不进，只喜欢阿谀之言，刚开始还有家臣劝诫，于喜当面表示改过，晚上便派人赏赐大量礼物，第二日便又旧态复发，久而久之，有心劝戒的也只能心中长叹，不再劝了。
之后又喜欢上了斗狗，家中养狗上千，领内一年所得大半进了狗嘴，因为不修水利，粮食欠收，于喜便问家臣为何今年粮食较少，家臣如实回报。又道：
“可加收贡物。”
于喜皱眉摇头在殿中转了转看了看，道：
“我一人穿几件衣服便行，要这么多衣服作什么？还有这些兵器，天子是我兄，还能有人攻我不成？”
家臣道：
“天子有事，可勤。”
“我对兵事不通，况且皇兄有事不能解决，我这庸才还能解决？”
见家臣不能答，于是次日便将妻妾及自己多余的丝绸衣服，配饰，十之八九的兵器全部换了粮食以养狗。于喜虽行事荒诞，但对属下从不苛责，也不向领民多加负担。进了封地，极少出去过，也不结交其余公卿，华都自出来便一次未去过，并帝被囚死，少帝登基，三族干政再到叛乱，于喜也是漠不关心，既不参与，也不发表意见。
少华氏叛乱，领地被拆分，朝廷想着须得一位血统尊贵的天子近亲方能镇守，便想起了这位存在感近乎没有，但又不能忘的人。一商议便又将于喜移封至与文氏领地接界的眉地。于喜虽抗议，但无奈不曾经营关系，所以虽是少帝叔叔，但在这件事上，于朝中没有话语权。
按礼制，天子之后不论畿内畿内其始祖皆称公，畿内公之后以嫡子继承家业者称公，以庶子继承家业者称卿。畿外其始祖以下六代称公，之后以嫡子继承家业者称侯，以庶子继承家业者称伯，但也不会再降了，九华族除外，其族长可以永世称公――除非获罪于天子。
少帝十七年，于喜至眉地，十九年去世，于喜之子于庆继承家业，因封于眉故称眉公居眉丘。
有其父必有其子，于喜喜欢斗狗，于庆喜欢打猎，经常带着家臣侍从二三十人，钻进深山老林十天半月不出来。
一日家臣来报，说畿内传来消息，天子明年春，将到彭丘春猎。
于喜问道：
“彭丘离这里这么近，寡人要做什么吗？”
一家臣纠结道：
“天子春猎，一是在畿内，外藩诸侯去不去，关系不大，二是没命令要本家前往侍奉。但又离得这么近，不去又不大好。这……”
“那就是可去，可不去了？”
“嗯……对。”
“那就不去，几千人围着几个山头，漫山遍野的追逐猎物。何其无趣！”
家臣一阵愕然，原以为喜欢打猎的主公会对规模庞大，人数众多的春猎心生向往，而自发前去呢。怎么结果相反？
“在这里，虽然人数少，但所有人都听寡人的，寡人说东就往东，说西就往西！但到那里却要别人来指挥寡人了，不自在！”
于庆皱眉，有些烦躁道，另一个原因他没说出来，原本于氏封地在畿内，现在转封到畿外，从畿内公卿变成畿外诸侯，虽然领地大了近十倍，但地位的落差不能弥补，不仅于庆自己有些不爽，就是父亲于喜甚至众家臣也很怨恨。
人群中，有一人目光涣散的盯着一个树桩上新长的绿芽出神，不知想到什么，眼中精光一闪，脸上是压抑着兴奋的表情。咽了下口水，张口便想说些什么，但话到嘴边却又硬生生的憋了回去。众人只有少数几个人察觉到了。
到晚上，这人一人前去见于庆，又请于庆屏蔽左右，建言道：
“现天子无子，如果一直无子而崩，当今天下，也只有贵为并帝之子少帝之兄的主公能为天子，继承大统！但现在天子南猎于彭丘，我等何不……”
于庆连忙捂住他的嘴，整个人如遭雷劈，手不停颤抖，神情惶恐，紧张的先慌忙朝四周观望，而后用手示意他先不要讲话，于庆双手拉着他的手到一角落，他感到主公的有一片冰凉的汗水，于庆紧张的咽了口水，抿嘴低声说道：
“寡人虽有些心思，但不敢与人言，既便是家臣，我也有些担心泄露出去，今天……”
外面可以看见一盏灯光照耀下的两个影子因为灯光晃而在动。
少帝二十一年，春四月，帝狩于彭丘。
早有朝廷礼官先到彭丘，指导一切礼仪。文定七天前便开始，斋戒沐浴，天将亮便率众人于彭丘三十里出迎，及正午，一队使者纵尘而至，言：
“圣驾将至，尔等备迎！”
文定及众人连忙焚香整衣，列于道侧，不待多时，又一队使者至，又道：
“圣驾还有八里到！”
再一队使者。
“圣驾还有七里！”
如此来了八队使者，第一队人数为二，此后每队增加二人，至第八队人数为十六。
文定瞪大眼睛，先是听见鼓乐声，接着已经能看见天子仪仗了，先是导驾，由四头披金戴银，装饰华丽的白象开道，接着是十二名甲士持旗，为天地，日月，星辰，山川，四灵。然后是司马的车驾，后面又是十二面龙旗。
接着是引驾仪仗，引驾仪仗的前导是由12排分别手执青铜剑、弓箭，相隔排列的甲兵组成的卫队。尾随其后的是一支庞大的鼓吹乐队，乐队之后则是由各种幡、幢、旌旗等组成的旗阵。一些随行的官员也在旗阵中，引驾仪仗的后面才是少帝乘坐的玉辂。玉辂由太仆卿驾驭，前后有四十二位武士簇拥，四周还有朝廷重臣的车驾，再外围以二五人为一队，组成共四队的方阵。
少帝的车驾后面还有一支“后部鼓吹”乐队。走在仪仗最后的是后卫部队。这次仪仗不算公卿大臣便有二千五百五十五人，前后不能相望。
光是认识的器具就有导盖、盥盆、拂尘、唾壶、提炉、香合、水瓶，仪刀和豹尾枪各种大小、行制不同的伞盖，寿扇，各种幢和幡，各种式样的旌、金节、氅和麾。各种纛和有不同代表意义的旗帜。钺、星、卧瓜、立瓜、吾杖、御杖、引杖。看的人眼花缭乱，目不暇接。文定及众人越想看清仪仗，反而越迷糊，只感到规模庞大，仗式感重。最后浑浑噩噩的将少帝迎了进去。
