烦心世相：
总是抱怨自己付出太多，别人给予太少，把得失放在天平上衡量，却发现自己失去的太多获得的太少；面对别人伸来的求助之手，总是再三的衡量帮与不帮之后的得失，可当自己陷入绝境时总却又变得孤立无援……这一切的根源在于不懂得布施的价值。
黄钟大吕：
幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。每次大海退潮后，都会留下厚礼；看得见的是贝壳、海螺；看不见的是懂得赠予与宽容的心。
明心见性：
帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空……或许我们总是感觉生命的孤独与落寞，那么布施会让我们变得富有而充实。或许在蓦然回首时我们会发觉原来给予别人一个微笑，将会在某一时间收获无数的微笑。赠人玫瑰，手留余香。
在现实生活中并不是在物质上富有的人才能够布施他人。在佛法阐释下布施亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱的一种修行方法。布施之目的，在于破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困。原来布施他人并不只是资助他人以财务，而是资助他人你所拥有的一切财富：精神上的或物质上的一种财富。
为别人提供了无私帮助，固然不能指望别人回报。我们经常说“滴水之恩当涌泉相报”换个角度来讲，自己布施于人的点滴之恩必当可以（许能）换得他人的涌泉相报。印度有一对老夫妇，极为贫穷，只靠一小块田地聊以糊口。有一天一位乞讨的僧人到了他家门前乞求食物，于是这对老夫妇把家中仅有的稻米给僧人做了午餐。后来当稻米成熟，他们收割时发现他们那一小块稻田所产的根本不是稻米，而是纯金，原来那僧人是佛门下的智者来民间馈赠懂得布施的人的。中国大陆以前拜的财神是范蠡，拜范蠡做财神很有道理。当时，范蠡帮助越王勾践复兴越国，复兴之后他便隐居做生意。然而每当他发大财时总是把钱财全部布施出去，历史上记载三聚三散。他散财之后，再从小生意做起，过了几年又发了，发了财马上就散财，他三次散财，他得的是五次千金之业。可见布施在生活中无形的成了一种投资性的善举，你布施的是一滴泉水，而接受布施的人终究会回报你似海汪洋。
当你在物质上匮乏却在精神上富有时同样可以布施他人。曾经去过学校附近的孤儿院，恰逢一个老人在帮孩子洗衣服，听院长说这位老人每天下午都会来帮孩子做饭洗衣服，有时还用拣拾垃圾换来的钱给孩子买文具。我就对老人说：“孤儿院的孩子会感激您一辈子的。”可老人却告诉我需要感激的是那些孤儿，原来老人无儿无女是孤儿院的孩子们常常陪她让她看到了活着的希望。精神上的布施往往比物质上的布施更重要，或许缺少了衣食可以乞讨，可缺少了生的依恋便无法生存。其实我们在布施他人的同时也在接受别人的布施。
一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙，不要期待别人带给自己快乐；反而应该将快乐与幸福带给别人。每一个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们却常在不知不觉中把它交给了别人掌管。一个懂得布施的人，无疑懂得如何让自己幸福，因为懂得给予他人的人必定是富有的。无论是一个微笑一句问候一声祝福还是一个搀扶的动作，只要你懂得给予他人那么你便是为自己种下了善的种子，终会有一天你会因为这样的给予而更加的富有。
