船过洞庭时，我眺望浩淼烟波，心为所动，一个人若具有宽阔的胸襟，包容万有，汇聚百流，又何患不能消化来路不明的忧愁和郁闷？我感觉自己依然年轻，感觉生命的热力在血管中激荡奔涌，这是最强烈的一回。
一个人怕就怕习惯了杯水微澜的生活，习惯了在牛角尖中较一日之长，争一时之胜，他的生命宛如一条曲曲折折流向沙漠的小河，一步步逼近枯涸的险境。我们的豪情原本就不可能在狭小的斗室里产生，锐志则往往在壮美的大自然中受到激发。一个人真正年轻，就该有远大的抱负，就想有轰轰烈烈的作为。
洞庭湖尽情地向我展开，任我的想象插上翅膀，自由翱翔，那神情犹如辽阔无垠的草原鼓励野马奔驰，不系缰绳，更不设障碍。一位老渔民说，洞庭湖的风浪打坏了一条又一条船，但他还是乐意在波涛中出没，从未逃避过什么，从未惧怕过什么。“在洞庭湖上讨生活，我这条命在龙王爷手中捏一半，在自己手中捏一半。”除了乘风破浪的勇气，他还具有化险为夷的智慧，要不然龙王爷岂肯把那半条命轻易还给他，他也不可能活得如此劲气充沛，至老而不衰。
一个人与命运之神角力，浑身裹创在所难免，倒地而亡也不是不可能。但他听着催魂的读秒声，无论怎样衰弱，怎样剧痛，都要撑持着站起来，在命运新一轮暴烈的拳头下寻觅生机。他自知一生中必定会有许多挫折，许多失败，但他仍要迎向命运的重拳，并时刻准备还击。在海明威的小说《老人与海》中，主人公桑提亚哥在海上捕获了一条巨大的金枪鱼，拖回途中，被一群白鲨疯狂追逐，最终金枪鱼被噬咬得只剩下一副触目惊心的鱼刺。桑提亚哥平静地说：“一个人可以被消灭，但不可战胜。”精神的力量要远远大于物质的力量，在他看来，变为虚无的光荣依然是光荣，而且是更高意义的光荣。有人说，桑提亚哥的胜利纯属幻觉，一条罕见的大鱼被白鲨啃得连肉渣都没有了，他再强调“我从未见过比它更大的鱼”，又有多少意义呢？势利眼以成败论英雄，而真正的英雄只在乎“我来过，我做过”，而不会计较自己用帆船拖回的究竟是一条活鱼，还是一副鱼骨。
船过洞庭湖，我的精神更加傲岸挺拔，更为自信，高傲的灵魂是决不会向命运举起降幡的。现在，一些年轻人身上的暮气太重了，还没有怎么遭遇挫折，就已鸣金收兵，还没有怎么品尝痛苦，就已垂头丧气，真不知这些人的肩头能承受多少重负。为什么感叹生命短促，功业难就，人生不如意事常八九？为什么自伤身世，认为遍尝了人间诸般苦楚，定要勘破三春景不长？须知，将一口铜钟悬挂在树上，用钝重的簧舌去敲打它时，它响遏行云，这样日久天长地敲下去，钟身必然毁损，但它的生命已化作歌声。倘若它不被敲打，日晒雨淋，风霜侵蚀，仍难免锈迹斑斑，照样逃不脱被人遗弃的命运。“宁鸣而死，不默而生”，这样的信念能助我们奋勇越过人生的荒芜地带。
我曾在南岳的寺院中观看一群僧侣做佛事，他们既虔诚，又散漫，甚至带有一点世俗气息。这些人被生活打败了吗？表面看去，他们的人生是逃避的，是隐遁的，是消极的，是无所作为的，是心灰意冷的，实际上恰恰相反，他们十分关注生命的来龙去脉，特别在乎灵魂的获救，佛光源自于他们的内心，而不是别处。
一个人一生要“小死”许多回，每一回的小死都如蛇的蜕皮，因此而有新生。蝉蜕是不能比的，它们将空壳留在枝头，自己却越不过寒秋的阻拦，冬天更是它们不敢面对的季节。这些懦弱的家伙抱持悲观态度，是彻底的失败者。
年轻时，人们的价值取向无外乎以下两个方面：一是生活得更快乐更自由更舒适，二是拥有充沛的创造精神，用事业支撑生命。舍弃前者，我们只是可怜的苦行僧；舍弃后者，一味讲求及时行乐，灵魂必将变成轻飘飘的气球，无所依托，无所归靠，最终踏上危险的旅途。我们要拥有一次最少缺憾的人生，既勇于创造，又善于经营；既不怕吃苦，又懂得享乐。在阳光下行走时，我想，这阳光可使每一颗心保持青春的活力，不迟暮，不枯竭，不衰朽。年轻绝对不是青春唯一的标志，那些充满幻想和热爱的心灵才真正懂得生命的意义。
