按理说，和平时期应该偃武修文，我辈书生便有更多展示的机会。
李元洛先生在一篇评论中称赞我“在修文的同时，亦重武备”，遂有好奇者来信询问：“莫非您还练拳脚，练气功？”
他们纯然误会了。
母亲四十岁生我，因此我先天所秉乃是蒲柳弱质。后来，读书又太用功，等到大学毕业，我已是弱不胜衣，人见人怜。有位同学就对我说过这样的话：“你要少学多练，身体是本钱，别把老本都蚀光了。”我最不在行的就是“善自珍摄”。有时，我想，要是同学们接到我住院治病的消息，肯定会说：“这家伙只怕离鬼门关不远了。”
大学刚毕业那阵子，我在事业和感情两方面都处于逆境，简直可称为大输家，后来就几近灰心和绝望了，干脆撂下书本，天天与一群高中生在文联大院的篮球场上踢足球，流通打成一堆。长此以往，食欲大增，身体结实了许多，再勒马回头，便不见沙漠，只见草原。
孟子说：“吾善养吾浩然之气。”
可惜的是，孟子对养气的功法一个字也没透露，令人煞费猜想。浩然之气沛乎天地之间，将它纳入自己的身心，取之无尽，用之不竭，自然受益良多。现在的气功搞得神神秘秘，常有骗局曝光，可见鱼龙混杂。我总觉得，孟子所说的养气跟他们并非一途，乃是重在身心的舒展而非寻常气功强调的治病养颜，与江湖骗术最大的区别就在于它不是骗术。
平日，我找不到就近的山麓和水湄，就高卧于床榻或静坐于阳台，几乎一声不吭，一事不想，内心杳杳寂寂，此乃“倒空”一法，即将杂什么清除干净。嗣后，挺然而立，吟咏豪气洋洋的诗文，例如李太白的《蜀道难》或苏东坡的《赤壁赋》，片刻之际，心胸豁然开朗，怡然自适，即快研浓墨，痛书一纸，可谓淋漓尽致。
我不知道这算不算得上养气，因而常常与张融千古同慨：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我！”我无缘向孟子讨教，也没办法让他看我练功，这无疑是一件憾事。
这几年，我不再踢球，改打乒乓，在这方面，我的天赋不算差，常常横扫一片。间或再去健身房练一练，我的状况就不仅结实，而且壮实了。与故友重逢，我总让他们大气一惊：“哟嗬，你这是从哪儿充了气吧？”
李白、陆游均是少年学剑，志在立功，即如史书说的，“欲大用于时”。然而他们抱负落空之后，退而立言，实在是无可奈何。
文人体孱多病，自古而然。一是境遇不顺，心神抑郁所致；二是焚膏继晷，不善将息造成。我在文人圈中，常见师友身轻如纸鹤，风都可以刮走，一病即呕血开刀诚可悲而可怜。耗损生命，只为著书，一意惦记着名山事业，就算不会贻讥于人，但望梅画饼，也无补于身心。
“欲大用于时”，还须看命运的脸色才行。我没有足够的信心得到他的青睐，平日读书、养气、练功，都只是为了身心愉快健康。每个人与死神都终有一面之缘，但跟病魔还是少见甚至不见为好。一旦落入他的掌中，不死也会脱层皮。名利都是倘来之物，终究抓它不牢，若以健康为代价去求取，就很有些失算了。
或许有人会说：你真是没志气，大丈夫以功业为先，不惧水火，不怕险厄，又何患病魔？我不愿自承为懦夫和庸人，世间“立德、立功、立言”之事，终要量力而行，强求不得。若拗于情而悖于理，难免自取毁伤。
因此，我还是坚持认为，身体好是第一好。
