在所有人类生存的经济活动中，惟有税是挽救人性发展的最后一架浮桥。虽然摇摇晃晃，但它毕竟连接着彼岸。人之所以不想从上面走，并不是不想抄近路，只是晃得厉害，索性打地道或绕几个山头过去。这架连接着生死之间的浮桥，除了时光渡过去，带了一身锈外，人们都在很远的周围汗流浃背地挖着地道的摸索不毛之地。如果挖着挖着，挖得精疲力竭，突然看见前面有一丝光亮，认为是到了或者已经穿越彼岸了，不料走出来一看，还是在此岸，而且是到了浮桥的反方向，这就叫犯了事。
或者在披荆斩棘穿过很多的山头，实指望这下可到了浮桥对面的山头，抬头一看，是看错了指南针，把指南针给看反了。还得往回走。反正彼岸是谁也必须到的目的地，希望你能一路走好。
国人对税的逃脱多半是靠抵赖，抵得过就抵，抵不过就斤斤计较，能少缴一分决不多付一厘。在这方面，国人的商业头脑应用得淋漓尽致，讨价还价之声不绝于耳，最终的目的就是不给。
这也难怪，国人擅长一手交钱一手交货的手段，至于他……·缴给你税，你能马上给他什么，他看不见，看不见的东西是靠不住的，在这一点，国人是认真得可以。至于你说的税的种种好处，要用在什么地方等等，他听都不听一句，蹲到一边抽大烟去了。他不是不讲道理，他一张口，你就要担心到底是谁被谁说服了。
所以，历来地主老财，兵匪官吏，在同你要税钱时，从不讲道理，把枪口顶到你的后脑勺，你只有乖乖地把攥得发黑的零钞掏出来，再脱去棉袄，最后便是连内衣也给搜刮了去。这是看得见的交易，舍钱保命，至于冻死那是另外一回事，国人便觉得还是自己精明，把这笔账算清楚了，命比钱重要。但他不去想这钱原本就是他用血汗赚回来的，本是自己的东西，现在到了别人的腰包里，既然到了谁的腰包里就是谁的了，至于是采取什么样的手段装在别人的腰包里的，国人是不去理会的，或许你是偷来的，盗来的，捡来的，或者干脆就是从他的身上抢来的，只要到了别人的腰包就是别人的了。接着把腰包或理于墙基房梁上下，或绑在身上心口或隐秘之处。谁藏得越严密保险，谁便是众人眼里的英雄。接着就有了随从，把满脑子的思虑挪到了别人为什么能把钱藏好，我为什么就让别人搜刮去之类，最后得出一个结论：钱一进口袋，不管是什么来路，就要想方设法地保护好，不到生命关头决不撒手，假如能用一根指头或两根指头能抵上，也是自己赚了，没有做赔本的生意。或许过了几天，腰包里的钱突然被政府宣布成了废纸，这就会出点麻烦，因为这样一来等于要了他的命，这一会儿，钱比命值钱。
因为国人多年习惯只要看好自己的本钱就能发家致富，这种发家致富的秘诀就是拼命地攒钱，深埋于箱底，平日省吃俭用从牙缝里把钱抠出来，期待着有朝一日钱满整箱。到现在还有很多地方居民在过年时还在箱体上贴满诸如“金银满柜”，“金钱满箱”等等之类的红条幅以贺喜致庆，并希望新的一年接着满下去。
金银就是财富，箱和柜就是盛满财富的宝贝，所以要做得结结实实，锁得紧紧张张，有这样的心情，你向他要一分税钱，他确实觉得掏的冤枉。你问他军队由谁来养活，他会说由政府养。政府从哪儿拿钱出来？他肯定不假思索地告诉你，去印吧，把钱印出来不就解决问题了么。你看到底是谁聪明，你不用再去向他讲钱印多了就不值钱之类的话，他会偷偷告诉你：某某攒的钱多，你先去问某某要去吧，等你有本事把某某的钱要到手，我马上就给之类的密计。等你真地要上了或遇见同样的回答，再回来找他，连人影儿都没有了。反正能拖则拖一天，钱在自己箱底柜底一天，自己的这一天就是富翁，似乎你少了他一分钱他顷刻就会成乞丐。
这就是国人对于税的基本心态。
征税一过，大家聚在一起，无外乎是交流着如何不缴税和少缴税的经验。如果有一天这中间又出一个收税人，他肯定知道该如何收了，那就是不和你废话，你掏出来就行。因为征税之困难，总要讲道理是讲不过人的。文化古国，道理千条，谁都会讲出许多的道理。怎么办？抑！拿枪拿棍逼着你缴，拒不缴税就有性命之虑，只有在这个时候，才可能把钱收上来。至于地主老财，是深知人之贪财守财的厉害，干脆连箱底给你烧了去，房无一间，地无一垄，要想活命，你就出力气干活，拿力气换饭吃，实在迫不得已再给你一两个铜板，但接着就在下一次设个计谋扣了去，你依然是一无所有，有力气就挣口饭吃，没有力气也就只好饿死。
国人有一种心理：谁少缴税或不缴税就是谁的本事大。为官一方，鱼肉乡邻；因为自己没有缴钱，所以用起来也不会感到心疼什么的。假如这税钱里有他的一份，你看他花起来决意要算个清清楚楚，群霸各守滩头，只知道向自己的滩头之民收费，以中饱私囊，垫满自己的箱底，再去与别的滩头霸主比一个穷富，如此而已。习惯如今，便是成了为官不纳税的专利。这官既可肥私，又可以挣足可以不缴税钱的面子，谁不想去当？到了今日，你再把税收到他的头上，就等于失了他的面子，看不起他的官位，褫夺了他的权利，他怎么有颜面再去面对他管辖下的子民？过去因为自己不用缴给谁钱，受到乡邻的尊重，现在和大家一样了，这还有什么权威？让他以后怎么管理？怎么做人？钱和官都成一样的宝贝，人不能丢官就同人不能给别人钱一样重要。
从陈胜吴广揭竿而起，历代造反起事者，皆由不堪这种只给别人钱而别人可以不出钱的不平待遇才出了事的。根除虎患，自己不由地也成了一条虎。不管什么朝代，只要有国家存在就有税的存在，你就得缴钱，至于缴多少钱合适，那可以商量，不缴是不可能的，这就需要打碎国人的幻想，不要在缴与不缴上面苦费心思，干脆在多缴与少缴上打主意好了。如何才能少缴？就是让每一个人多掏钱。做官有官的工资，种地有卖粮食钱，经商有交易的利润，根据情况，多缴少缴如何才能合理，这就是税的管理。假如一个官在请别人吃饭时，想起花的钱有几分是从自己的薪水里扣出来的，他一定会选择一个价格便宜的地方去。假如官也觉得自己缴的钱多了，那就有救了。所以历来平民起义，最终熄灭，多是只想着让别人缴钱，而自己不缴钱的地位上去换位置，而没有想到从自己身上做起，那事情就容易得多。
所以，税的人性就是贪婪，让社会公众均贫富的人性保护费。社会的稳定维系，不在官富，却在民不穷。把税摊到官位上去，做的官越大，缴的税越多。可以不从薪水上做文章，因为薪水可以有奖金之类的渠道变通。可以容许按照官的大小，把薪水定出高低，谁想做大官就有第一条必须比别人多缴税，这同商人积聚的钱财越多，就要缴税缴的越多一样。不缴税是人性之一大罪过，众人不情愿养一个累赘，那他就没有活路可走。少缴税者就意味着另外的人要多缴，人便会生不平之心，那他就要考虑自己的生命安全，到底是小命重要还是钱重要，不如乖乖把棉袄脱下来。窗外艳阳高照，不要等到把你的内衣也剥了去，这样不仅要感冒生病，还有碍观瞻。
