鲁襄公二十二年，孔丘出生。孔子就出生在这样一个君权跌落，而卿家族主政的贵族等级秩序颠倒的时代，这极大地影响和决定了他的学说内容。
鲁襄公三十一年，鲁襄公死去，鲁昭公继位。
鲁昭公继位时已经十九岁了，但是犹有童心。就是说，还跟个小孩似的。这说明智商肯定有问题，傻乎乎的，弱智。
鲁昭公八年，楚灵王建设的章华台落成了，召鲁昭公等诸侯前去观摩祝贺。鲁昭公虽然有孩子气，但是却长着一副大胡子，楚灵王为了搞笑，就找了个大胡子的侍臣陪着他，在宴会上。极尽幽默。随后，楚灵王一高兴，赐给了鲁昭公一件绝佳的美弓。给了以后，楚灵王又后悔了，但是，直接要又不好意思，就派人偷着对鲁昭公说：“这个宝贝弓，齐晋好几个大国也都想要呢，您可得收藏好了，别叫他们来打你，抢你的弓。”鲁昭公吓坏了，赶紧把这宝贝弓还给楚灵王了。
是凡“灵”字，都不是好字，楚灵王就着这种乖张不正经的灵字的代表。
鲁昭公十三年，楚公子弃疾弑杀其君楚灵王，自己继位，是为楚平王。
鲁昭公二十五年，出事了。季氏（也就是季孙氏）与郈氏斗鸡，季氏把鸡羽毛上涂上芥末（想迷对方的鸡眼），郈氏则干脆在自己的鸡爪子上装了青铜套，一下子把季氏的鸡给蹬了。季氏掌门人季平子一下子怒了，恨郈氏，就硬去侵占了郈氏在曲阜的宅基地。郈氏掌门人昭伯也恨了季平子。还有一桩事，臧氏的子弟臧会触犯了家法，逃藏在季氏的家里，臧氏掌门人臧昭伯知道了，就抓了一个季氏的人，也关在自己家里。季平子怒了，就把臧氏的家臣也抓来，关在自己家里--不知道您搞明白了没有，总之，这鲁国的人一点也不文雅。
于是，臧氏、郈氏因为这关人和斗鸡宅基地的事，都恨了季氏，于是跑到鲁昭公那里告状，告季氏的状。鲁昭公很有正义感，于是就带着人去伐季氏，攻进了季氏家院，驱车策马，结队蹲射。季平子猝不及防，被打得没处跑，登上了一处高台，向下面的鲁昭公请罪，说：“您因为听了谗言，不查我的实际情况，就怪责我。如今来诛罚我，我，我请求把我放逐到沂水之外，可以吗？”
鲁昭公不同意。
季平子说：“那，就把我囚禁在费邑。”
鲁昭公还是不答应。
季平子说：“那给我五辆车，让我出亡他国吧。”
鲁昭公还是不同意。旁边子家说：“您都不同意，您想怎么样啊？”
鲁昭公说：“我想让他死去！”
子家说：“您还是别这样的，答应他说的这些吧。现在，政事出自于季氏，那已经很久了（季氏长期多代担任鲁国执政官，且三分公室和军队，家族极其势大），他们的徒众甚多，你逼急了他，就不好办了。”鲁昭公不听。旁边的郈伯也帮着鲁昭公说：“不行，非得杀了他，让他抢我宅基地！”
这时候，叔孙氏就听到消息了。叔孙和季氏、孟孙，正是这三桓，其中季氏家族势力最大，叔孙氏的家臣们就商量：“没有了季氏和有季氏，哪个对我们家族有利。”大家想想都说，那还是有季氏有利（一荣俱荣，一损俱损嘛）。于是，叔孙氏的家臣就带着武装，跑到季孙的大院里，去抄后路攻打鲁昭公。这时候，孟孙氏同于同样的原因，也攻进来了，季孙也展开反攻，打得鲁昭公落花流水，一直跑到了齐国。
（这一年孔子三岁。）
鲁昭公见到了齐景公（其实齐景公也面临着国内卿族如田氏势大的问题，并且几十年后田氏就控制了君族），齐景公说：“来了不容易啊，我给你一千个社叫你去住着吧，可好。”
随从子家说：“您把周公的祖业丢了，在这儿当他的人臣，划算吗？”
于是，鲁昭公没有接受齐景公的“封赏”。
鲁国毕竟是礼乐治国，强调君亲仁德的国家，三桓虽然把国君打出去了，但是碍于传统的熏陶，心里还是哆嗦，也不敢做的太过分。叔孙氏掌门人叔孙昭子，没有参加这次内讧（去打的是他的家臣），他从外地出差回来了，季平子见到他，问他：“我怎么办啊，你帮我想想。”说完，朝着叔孙昭子就顿首磕头。叔孙昭子说：“你怎么办啊，人谁不会死，你以驱逐了自己的国君而成名，将来子孙们怎么看你啊！”季平子也急了，说：“只要你能让我重新事奉国君，对我真好比白骨重新使之生肉。”
于是，叔孙昭子作为调停人，就跑到齐国去了，见到鲁昭公，说请鲁昭公回来。可是，随后，季平子和孟孙还是后悔了，不希望鲁昭公回来了，于是，这事也就没有办成，只把叔孙昭子活活气死了。
鲁昭公二十六年春天，齐景公发兵进攻鲁国，夺了鲁国的郓邑，让鲁昭公去那里住着去了。并且，齐景公计划随后发兵，直接送鲁昭公回曲阜复位。于是，鲁国内的三桓等人，赶紧花钱贿赂齐景公的大臣们。于是，齐臣子将就对齐景公说：“我们替鲁君办事让他回国，总是出怪异：宋君宋元公为了鲁君能回国的事，去找晋国人帮忙，结果他半路上就病死了。叔孙昭子也来办鲁君回国的事，结果他也好好的，没有什么病就死了。看来，上天已经放弃了鲁君了，或者鲁君哪里惹怒了鬼神。您最好也别急着办了。”
齐景公一听，吓坏了，生怕自己也无疾而死，于是不再说送鲁昭公回国的事。
鲁昭公二十八年，鲁昭公看看齐国这里呆着没希望，就去了霸主晋国那里。向晋君表示，希望送自己回国。季平子赶紧去贿赂晋国六卿，晋国管事的也是六卿，国君同样无权，于是六卿对晋君一说，晋君也就作罢。
这种各国卿族权力压过君族，是分封制所必然导致的，分封是卿有很大数量的封邑，有地有人有军队，自己再发展经营地好，就能压过国君。孔子总想办法改变这种国君吃亏的居民，仁啊礼啊，但不改变其体制，是没有用的。
于是，鲁昭公又回到了鲁国，住在齐景公帮他抢的郓邑。齐景公给他写来书信，文中自称“主君”，鲁昭公看了，颇觉羞辱。于是一怒之下，又离开了郓邑，跑去了晋国。
鲁昭公三十一年，晋国国君晋定公终于又要送鲁昭公回国了，并且召季平子来先说合这个事。季平子来了，穿着布衣，光着脚，在晋六卿的引见下，见到鲁昭公谢罪。但是，六卿受了季平子暗中的好处，依旧对晋定公说：“咱们要把鲁公送回鲁国，但是鲁国内的民众都不愿意啊。”晋定公遂罢休。
次年，鲁昭公三十二年，鲁昭公终于不折腾了，死于晋国。
鲁昭公在流亡过程中还一度骑马--这是史书上关于中原人骑马的首例。估计他像唐僧一样，骑着马，在徒众追随下流外八年，客死晋国。
鲁人立昭公的弟弟继位，是为鲁定公。
同年，晋国执政官赵简子问史官兼占星家史墨说：“季氏对他的国君这么坏，季氏会灭亡吗？”
史墨说：“不亡。从前季友对鲁国有大功，被赐以费邑做封地，做了上卿，随后季文子、季武子，每代都增加了他的产业。自从襄仲杀了嫡子而立了庶子，鲁君就失去了自己的国政了。政治在于季氏，已经有四代国君了。民众不知道自己国君是谁，国君怎么拥有和控制民众。所以国君应该慎重对待自己的器与名，不可以假借给别人。”
意思是，爵位也好，名位权力也好，鲁君都轻易地给了三桓，于是民众眼里只有三桓没有国君。鲁君太轻易地给三桓下放权力了。
鲁定公五年，季平子死了。他的家臣阳虎很有雄心，就把接班的掌门人季桓子（季平子的儿子）给囚禁了，然后以季氏家族的力量，竟然阳虎执起了鲁国之政。
鲁定公八年，阳虎打算把三桓的嫡子都杀光，另改用自己所喜欢的人来做三桓新的掌门人--实际也是自己控制的傀儡。他把囚禁的季桓子装在车上，要运到城外去杀，季桓子说服车夫而载着他逃跑。逃入孟孙家。三桓联手共攻阳虎，阳虎战败，回到自己的阳关城据守。
鲁定公九年，阳虎战败，逃至齐国，又逃到了晋国，投奔了赵简子。
鲁定公十年，鲁定公和齐景公在夹谷会盟，孔子负责鲁国这面的仪式主持，孔子这时候已经五十岁了，刚刚当上官。盟会上，齐国人要袭击鲁定公，孔子连跳再蹿上了台阶，把齐国的捣乱分子给大骂一顿，齐景公心惧，方才放弃劫持想法。
鲁定公十二年，孔子派徒弟子路去堕毁三桓的城墙，收缴三桓的甲兵。孟孙氏不肯堕城，于是讨伐进攻孟孙，未能战胜。齐景公给季氏掌门人季桓子送来女乐，后者接受，孔子因此离开鲁国，去周游列国。
表面上好像季桓子（是当时鲁执政者）贪于女乐，于是孔子看不惯而离开鲁国。实际是孔子要堕毁三桓的首邑的城墙，目的在于削弱三桓家族势力，还政于鲁定公，从而起到加强君权的作用，这种跟三桓对着干的做法，注定了孔子的下岗。孔子抱着这样的崇君的学说到各国游走，各国实际掌握着实权的卿族，也不可能容他，注定周游一圈也是失败。
鲁定公十五年，鲁定公死，儿子鲁哀公继位。
鲁哀公五年，齐景公死，次年，齐国卿田乞弑杀了齐景公的继承人孺子。
鲁哀公十四年，齐卿田常弑掉齐简公（齐景公的另一个儿子，齐国的情况和鲁国一样，甚至更惨，鲁国三桓还不敢弑君）。孔子知道做也是没用的，但是作为下岗大夫，出于责任，还是劝说鲁哀公伐齐以讨田常的弑君之罪。鲁哀公叫他跟三桓说去，三桓固然不管，遂罢休。
鲁哀公十六年，孔子死。
鲁哀公二十二年，越王勾践灭掉吴王夫差。
鲁哀公二十七年，季康子（季氏掌门人，同时是鲁国执政官，名季肥，“食言而肥”，就是鲁哀公讽刺他的话）死掉。鲁哀公想趁这机会联络外国诸侯讨伐三桓（试图给自己挽回点权力），于是，三桓反进攻鲁哀公，鲁哀公逃到越国，遂死。儿子鲁悼公继位。
鲁悼公之时，三桓更加强大，鲁君如同小侯，卑于三桓家族。
鲁悼公十三年，赵魏韩三个卿族灭掉卿族智氏，三卿掌握了晋的大权。随后三家分晋，进入战国时代。
鲁悼公三十七年，鲁悼公死，儿子鲁元公继位。鲁元公二十一年死，儿子鲁穆公继位。
鲁穆公时代已是战国时代，三桓这时已经衰弱，鲁穆公也顺应和借鉴当时战国流行的法家改革思想，引入郡县取代家族分封，一定程度地恢复了些君权。
鲁穆公三十三年，鲁国这里出现一个爱国主义的女子。当时有一个鲁国漆匠的女儿，她有一天无缘无故地大哭。人家怪问她缘由，她说：“我忧虑于我们国君又老又悖，孩子又小又愚，而国内愚蠢和伪诈之人越来越多啊。”
听者无不大笑：“这事用你来操心啊。”
不久，鲁穆公果然死掉，鲁国果然大乱，齐、楚趁机出兵攻之，鲁国男子扛起青铜武器战斗，妇人转输给养，不得休息。这漆匠女，在混乱中不知死活。
儿子鲁共公继位，二十二年后死掉，儿子鲁康公继位，九年后死掉，儿子鲁景公继位，二十九年后，儿子鲁平公继位。这个时候，战国七国皆已称王。
鲁平公二十年，鲁平公死掉，儿子鲁文公继位，当年，楚怀王客死于秦国。鲁平公二十三年时死去，儿子鲁顷公继位。
鲁顷公二年，秦国白起拔取楚国都城郢都，楚顷王东迁都到陈城。楚的东迁，给鲁带来了压力，楚向西打不过秦，就到鲁国这里找补偿。鲁顷公十九年，楚国伐取鲁的徐州（山东滕县）。鲁顷公二十四年，楚考烈王伐灭鲁国，鲁国并入楚国领土。鲁顷公废为平民，鲁国绝祀。鲁顷公死于柯（就是鲁庄公曹沫和齐桓公盟会并劫持后者的地方，山东阳谷县）。
以上就是鲁国的整个故事，时间跨度是春秋时代以及战国时代，鲁国灭亡时，已经是战国时代的中期了。
太史公曰：我听孔子说：“甚矣鲁道之衰也！”我看庆父以及叔牙还有鲁闵公时期，鲁国何其乱啊。鲁隐公鲁桓公的相杀，襄仲杀了嫡子，三桓作为臣子而打跑了鲁昭公。他们的揖让之礼都还有，但是行事为什么这么暴戾呢？（这也只能说明，礼乐不能治国，不能维系贵族统治秩序的和谐，说明孔子理论的破产。）
笔者案：以阶级斗争学说来解释鲁国的历史，肯定是解释不了的，这里，都是贵族阶级内部是事。阶级斗争学说不能解释太多的历史阶段，信也。
这种家族政治、贵族政治，在中国后来的历史上再没有了，而诞生于这种政体下的孔子思想，到了未来的朝代，固然不可能还是孔子的原装思想了。若说复兴儒家，不知复兴哪个时段的儒家思想。这个尚且解决不了，谈何复兴儒家。
不论重事功的齐国、晋国，还是重礼乐亲恩的鲁国，都出现了卿权架空吞噬君权的现象，只不过鲁国稍微文雅一点，比齐晋的流血少一点，姜子牙和周公的预言其实都不准确，他们开创的分封制使得齐鲁的命运都有了共性，而搞复杂的礼还是简易顺俗的礼，只是第二位的问题，并不是预测命运的大区别点，也不是改变国运的主要因素。
