小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地询问着、一间屋一间屋地寻找着。在阳光里、在月光下，他一遍遍地琢磨、一遍遍地寻思着。
不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然顿悟了，赶忙跑去见老方丈……真正地认识你自己，有没有正确地给自己“定个”合适的、能发挥你的极至的“位”。没有什么好专业，也没有什么好“门”，如果能发挥你的极至，坏专业坏门也会变成好门好专业，如果不能发挥你的极至，入对好专业好门，你也只能是个“阿混”。多少人哀叹“生不逢时”，哀叹“英雄无用武之地”，哀叹“入错门”“选错郎”，为何哀叹，只因你不能认识你自己。
在人生多向的路口中，用自己的心去择一条能令自己开心的路，然后努力耕耘，必有收获；路已择定，各有自身的优势，真的不必去理会别人的冷眼或喝彩。自己尽力而为，唱好属于自己的节奏，不同的路也就“殊途同归”，获得完全一样的掌声！
不饶舌，言行必果
原文：咸其、辅、颊舌。
释义：感应出现在牙床、面颊、舌头上。
释例：对交往群体的赞赏和恩惠仅停留在口头上，而不付之行动的人是搞不好人际关系。
当上司不在身边，优秀经理会自行承担职责，尔后再向上级解释：“我不得不批准那小伙子到澳大利亚出差，他必须得在星期五出发，而你要星期一才回来。”
你会发现一个优秀经理决不会滥用职权。事实上，正是由于他审慎地、恰如其份地使用职权，他才在部下的心目中具有权威。人们知道他的职权范围，看不到他玩弄权术，或明明没有却假装有权。人们也不会发现他经常不断地把上级挂在嘴上：“好吧，我会去找老板，请他批准。”
清理一下你的职权范围。首先与上司谈谈，在哪些地方你觉得多给点权力更好些。然后考虑一下你分派给下属的权力。假如你觉得需要更多的权力来做好你的那份工作，那么你也应该设身处地地想到，这对你的下属来说也是一样的。因此，按你的主张去做：如果你要你的上司给你更多权力，你也必须给你部下更多的权力。你应当言行一致。
人生而平等，结果则迥异
原文：齐小大者存乎卦。
释义：“齐小大者存乎卦”，卦就是现象，也就是大的现象、小的现象。现象有大小，一个人的成功失败也有大小。有如发财，甲发得多，乙发得少，这有大小，但立脚点是平等的，不管大小卦都是卦，都是一个现象。
释例：：庄子的书中有《齐物论》，何以名“齐物”？万物不能齐，没有平的。人的智能、学问、体能都是不平等的。即使有两人体能一样，其中一人生病了，另一人为了平等也生病吗？物是不能齐的，但是庄子提出来有一项是齐的——本体的平等。如太空是平等的，太空中万物的现象是不平等的。
所以庄子有一句话很妙，他说“吹万不同”。孔子研究《周易》讲究“玩”，庄子讲究“吹”。吹万即万有。他以风来比方，他说大风吹起来，碰到各种的阻力发出各种不同的声音，意思是说，风吹来是平等地吹，而万象遇到风以后，自己发出的声音不同。
世事变幻无常，人生有旦夕祸福……每个人都有权利去追求自己的幸福，但人生的结局往往令到我们出乎意料与想象之外！有的人劳碌平凡一世，有的人经历大起大落，倾家荡产，有的人平步青云，富贵荣华一生；有的人为情所困，终生痛苦，甚至有些人不甚忍受失败，走上自毁道路……命运是否真的这么不公平？
“生，使我们站在同一起跑线上；死，使卓越的人露出头角。”
不禁想起拉萨尔的一段话：你不能在水杯中掀起风景，风景喜爱宽广的平原，在那里它才可以猛烈的呼啸。结局的不同，是源于你年轻时的目标确定与否。
比如，先知大卫王，他曾写道：“人心中所想的，便能成为那样”；又如爱默生的心智：“伟人便是那些领悟出思想能统治世界的人”；譬如失乐园作者密尔顿的心智：“心智所在之处，它本身便能化天堂为地狱，化地狱为天堂”；还有莎士比亚那惊人而具感受性的心智，他观察到：“事物本无好坏，除非思想从中作怪！”安徒生说：一个年轻的时代是一个奋斗的时代，一个拼搏的时代。
有一年，一群意气风发的天之骄子从美国哈佛大学毕业了，他们即将走向社会。他们的智力、学历、环境条件都相差无几。在临出校门前，哈佛对他们进行了一次关于人生目标的调查。结果是这样的：27％的人没有目标；60％的人目标模糊；10％的人有清晰但比较短期的目标；3％的人有清晰而长远的目标。
25年后，哈佛再次对这群学生进行了跟踪调查。结果又是这样的：
3％的人，25年间他们朝着一个方向不懈努力，几乎都成为社会各界的成功人士，其中不乏行业领袖、社会精英。
10％的人，他们的短期目标不断地实现，成为各个领域中的专业人士，大都生活在社会的中上层。
60％的人，他们安稳地生活与工作，但都没有什么特别成绩，几乎都生活在社会的中下层。
剩下27％的人，他们的生活没有目标，过得很不如意，并且常常在抱怨他人、抱怨社会。
其实，他们结果不同的原因仅仅在于：25年前，他们中的一些人清楚地知道自己的人生目标，而另一些人则不清楚或不很清楚。
也许人生的命运轨迹不易改变，但过程中的感受与所选择的“交通工具”却可以改变。人不同于一般动物之处是人具有高级思维能力，因此人就无法和动物一样浑浑噩噩生活，人的行动必须有目标。而高贵的生活是目标创造的。
目标必须明确，才会为行动指出正确的方向，才会在实现目标的道路上少走弯路。漫无目标，或目标过多，或不切实际，都会阻碍我们前进，最终可能是一事无成。
人生的结局最终是死亡，人生的意义在于死亡的过程，如果忽略那些死亡前的花絮，人生就空空如也。许多人的生活，都没有抱一个目标、理想，只是得过且过，不知到底是为什么生活？这种人只好虚度一生，把一生无意义的度过去罢了。
享乐主义的人，认为人生最高的目的，在于追求快乐，逃避痛苦，但是在此苦海中生活的人类，总是逃不了苦难的。较有大志的人，即抱着“竭尽所能，贡献社会，改造世界，造福人类”之人生观，而以立德、立功、立言为人生之目的。
强烈的成功动机主要靠内部激发。没有激情成不了大事，这里的激情，就是指对成功的渴望，从内心里激发出来的对成功的追求。当你把目标与自己一生的使命相联系时，你会发现人生的每一天都有它确定的意义。所以，明确自己人生的大目标，对把握好目标有直接的促进作用。
遗憾的是，有相当多的人是随波逐流地生活着，他对自己的人生没有任何目标，要么认为时间还长着呢，要么认为“一切自由天安排”。这些对自己的人生没有任何设想的人，是很难激发起平时学习和生活中的动机与激情的。
认识到自己的责任与使命，并愿意为之付出努力，是内部激发成功动机的最直接的方式。无论通过何种方式激发自己的成功动机，有一点是明确的，即这种动机越早激发越好。因为它将引导自己的行为。有道是：“凡事预则立，不预则废”，千真万确。对自己做的或将要做的事没有任何准备，就是在为失败做准备。
实际上，学会制订每一阶段的计划，不仅仅是一个学习习惯的培养问题，也是一个对运筹能力的锻炼过程。一份切实可行的学习工作计划，要综合考虑自己的发展水平，充分把握并有效利用自己的作息规律，还有对学习，工作的合理搭配等等。
可以说，一份好的学习工作计划，就是一个小而全的系统工程。它能整合各种学习工作以达到最优，从而大大提高学习工作效率。如果你每天每周的计划都能完成得很好的话，那么你所盼望的成功，实际上是一个水到渠成的结果。
有计划地学习工作，最关键的因素是按计划实施的决心和毅力，它是对个人自觉性和自制力的最大挑战，只有那些经受了这一挑战的人，才有机会获得成功丰厚的馈赠。所以，人生需要策划，人生在于策划。有了科学的策划，人生就有强大的动力，就会产生坚韧不拔的意志。
人生策划是建立在自知、自查的基础上的。了解自己，了解环境，这是成功的法则。在知己知彼以后，需要对自己合理定位。人不是神，有很多不足和缺陷，对自己期望过低、过高都不利于成长。
每个人都有自己的风格，对人生的设计不能强求一致。人生策划，根本在于为自己的发展描绘一个整体的结构。规划好自己，才可能把握住未来。让智能的理想变成现实。精心谋划最适合您个人的美好人生蓝图、瑰丽人生要素。
给奉承者坐“冷板凳”
原文：可贞，无咎。
释义：能够坚守正道，所以没有灾祸。
释例：中国人重视“德”在人格中的关键作用，这无可挑剔。但是，如果把一些非本质性不良行为的东西也“上纲上线”，从而大加鞭挞，那却是错误的。就阿谀奉承而言，这的确是个不良品质，但它并不能导致“德”从根本上坏掉。它属于一种个人生活态度的问题，它是人对于世界的认识后所采取的一种自认为迎合需要的行为方式。
我们不能仅依据这一点就将这类人从根本上否定掉，他如果有能力，你照样可以使用。“金无足赤，人无完人”。你得宽容别人的不足，同时尽力帮助他克服不足。
在实际工作中，你应该明确表示自己不是那种喜爱溜须拍马的领导。而如果他们胆敢“以身试法”，那你就与他们“走着瞧”。
对待这种员工同样不能急躁，要耐着性子慢慢来。
如果他这会儿对你大加奉承，即使他这时成绩斐然，你也不必理他，让他静等着。他当然明白是怎么回事，如果他不明白，那你照样别夸他，也别损他，继续让他自己去琢磨。当然他还得坐一段时间“冷板凳”。
而有一日他没有阿谀奉承你，并且有显着成绩，那么，你必须抓住时机，对他赞扬一番。如果他以后还能不断转好，那么委以重托也是理所当然的。
未雨绸缪是良策
原文：密云不雨。
释义：做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
释例：浓黑的“密云”出现，一般都会下雨。为什么会“密云不雨”呢？这并不是说不下雨，而是说还没下雨，但大雨将至，就要做好应对准备。
未雨绸缪，什么事都早谋划，肯定比临时抱佛脚好得多。
学会避免问题的发生和出现比学会等问题发生后找办法解决更重要。
就象身体健康，注意饮食、休息和心态，和适当地运动可防止生病，如果乱吃、熬夜、放纵身心或缺乏活动，就易得病。要知道大部分疾病是没有特效药的，即使看医生开药方，也会有很多副作用，甚至后遗症。
夫妻感情同样是要善于经营，避免破裂，一但发生严重问题（离婚），再破镜重圆就可想而知有多难了。
子女教育同样，早期不注意沟通和正确引导，孩子很容易被引诱误入企图，难以自拔。虽有浪子回头金不换，但父母的悔恨担心和对他人的伤害已无法弥补了。
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！”
野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”
野狼停下来回答说：“我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”
做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。“书到用时方恨少”，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
考试临时用功，急难时有人帮忙，能够临时抱佛脚，也算好事，就怕临时没有佛脚可抱，那就凄哉惨也。
晴天准备雨伞，免得下雨时不能外出；白天准备手电筒，以便黑夜可以照亮暗夜行止。如果平时没有准备，临时抱佛脚，必有诸多的不方便。
一个人的身体，平时就要好好的照顾，要运动、要保健，不能让它受寒受暑，因为一旦生病了，不但自己要抱佛脚，还会增加家人、朋友的麻烦。
平时的家居生活，也要时时整理清洁，而且饮食要有时，不要客来扫地，客去倒茶，这都是临时抱佛脚的行为。
《禅林宝训》里有“重门击柝”，说明凡事要有事前的防备，免得出了事情，即使报警，甚至告到法院里，可是财物已经追不回来了。
现代人家里要装一支电话，以备家人在外有急事通知，或者朋友打电话来商量事务；平时家里要预备一些洋钉、铁锤，以备台风来袭之运用。水沟也要经常疏通，免得堵塞；庭园花草平时要让它水份充足，免得干枯。
有偈云：“天下有二难，登天难，求人更难；天下有二苦，黄连苦，贫穷更苦。”如果你平时有所预备，则不管苦也好，难也好，都会降到最低，否则临时抱佛脚，万一没有佛脚可抱，那又怎么办呢？
